達文西的筆記本：繪畫是怎麼回事
活動訊息
普發一萬放大術：滿千登記抽萬元好禮
全站滿$1000送100點金幣，可累送! 新會員直接領$500！
內容簡介
達文西，堪稱擁有史上最全能的頭腦、「文藝復興人」的最佳樣本，畢生留下無以計數的筆記，內容囊括繪畫、數學、物理、解剖、機械發明、建築設計……，所跨領域之廣令人咋舌。這些筆記以密語反方向書寫，須藉鏡像才能讀到正確的文字，直到達文西死後數百年，七千多頁的手稿及素描才被發現且譯成通用語言。要一窺這位絕世天才腦袋裡秘密，他的筆記絕對是最直接、最震撼的路徑。
《達文西的筆記本——繪畫是怎麼回事》，精選達文西筆記中關於繪畫的思考結晶。從中我們可以得見，達文西將繪畫視為一門「科學」的獨特創見與宏遠企圖。他將幾何學原理應用於繪畫上，宣明繪畫科學的基礎即為「點、線、面、形」，同時強調「視覺」的重要性，認為畫家必須徹底研究眼睛的功能、光的作用原理，更發展出著名的透視學辨析，精闢界定出三種不同的透視形式。在比例、構圖、明暗深淺等方面，達文西也本著科學精神與翔實體現自然的使命，下了深刻的苦心。
除了理論以外，達文西的筆記中更累積了令人嘆服的觀察心得與技巧指導。鉅細靡遺的人體解剖研究，印證了他筆下的每一寸肌理、每一張表情何以皆如此栩栩如生。至於，要如何描繪一場人馬奔騰、塵沙飛揚的壯闊激戰呢？要如何描繪摧枯拉朽、宛如末日來臨的暴風與洪水呢？要如何呈現夜景那幽微的色調？達文西都以詳盡的文字佐以無與倫比的精細素描，指導了後進藝術家。
《達文西的筆記本——繪畫是怎麼回事》，精選達文西筆記中關於繪畫的思考結晶。從中我們可以得見，達文西將繪畫視為一門「科學」的獨特創見與宏遠企圖。他將幾何學原理應用於繪畫上，宣明繪畫科學的基礎即為「點、線、面、形」，同時強調「視覺」的重要性，認為畫家必須徹底研究眼睛的功能、光的作用原理，更發展出著名的透視學辨析，精闢界定出三種不同的透視形式。在比例、構圖、明暗深淺等方面，達文西也本著科學精神與翔實體現自然的使命，下了深刻的苦心。
除了理論以外，達文西的筆記中更累積了令人嘆服的觀察心得與技巧指導。鉅細靡遺的人體解剖研究，印證了他筆下的每一寸肌理、每一張表情何以皆如此栩栩如生。至於，要如何描繪一場人馬奔騰、塵沙飛揚的壯闊激戰呢？要如何描繪摧枯拉朽、宛如末日來臨的暴風與洪水呢？要如何呈現夜景那幽微的色調？達文西都以詳盡的文字佐以無與倫比的精細素描，指導了後進藝術家。
目錄
編輯前言 p.4
序 p.6
技巧 (part 1)
畫家的學習課程 p.10
1.視覺與眼睛
2.透視
3.物體表面與光、影、色
4.生命和物體的構造──比例與解剖
5.人的動態與精神的表現
6.構圖
7.衣飾的繪畫方法
8.植物與風景
哲理 (part2)
繪畫與其他藝術之比較 p.102
1. 繪畫、音樂和詩
2. 繪畫與雕塑
實踐 (part3)
達文西的叮嚀──畫家的25個生活守則 p.114
與自然
與孤獨
靈魂應像一面鏡子
與居所
畫家的畫室生活
研究與交遊
少年習畫的規則
先學勤奮，再圖速效
不應過分信賴記憶而鄙視寫生
拒絕接受畫家不應在節日工作的主張
醒後或睡前在黑暗中思索
冬夜整理素材
夏天選取優美身姿
學習歷史畫中人群的構圖
挑選優美的面貌
使容貌顯得最優美的配光
以理論為
不博學多能的畫家不值得稱讚
多才多藝
只以前人為準繩，必代代衰敗
師與徒
序 p.6
技巧 (part 1)
畫家的學習課程 p.10
1.視覺與眼睛
2.透視
3.物體表面與光、影、色
4.生命和物體的構造──比例與解剖
5.人的動態與精神的表現
6.構圖
7.衣飾的繪畫方法
8.植物與風景
哲理 (part2)
繪畫與其他藝術之比較 p.102
1. 繪畫、音樂和詩
2. 繪畫與雕塑
實踐 (part3)
達文西的叮嚀──畫家的25個生活守則 p.114
與自然
與孤獨
靈魂應像一面鏡子
與居所
畫家的畫室生活
研究與交遊
少年習畫的規則
先學勤奮，再圖速效
不應過分信賴記憶而鄙視寫生
拒絕接受畫家不應在節日工作的主張
醒後或睡前在黑暗中思索
冬夜整理素材
夏天選取優美身姿
學習歷史畫中人群的構圖
挑選優美的面貌
使容貌顯得最優美的配光
以理論為
不博學多能的畫家不值得稱讚
多才多藝
只以前人為準繩，必代代衰敗
師與徒
序／導讀
達文西是一個巨人，說他是個天才、智者亦不為過，之所以成為一個天才他必需要有兩個條件：一、身體健康，二、有很強的企圖心和好奇心。
達文西的繪畫是那麼具有洞察力，由於他的繪畫使得他的科學、醫學和美學研究得以發揚光大，幾百年來還沒有哪一個藝術家可以超越他。這是第一個我對他的看法。
第二，達文西是一個「打破砂鍋」問到底的藝術家，事實上他是經過了不斷的練習，所以他操控畫筆的靈活度，是他同時代的人，或以後的人所無法了解的。與其說他是在繪畫，不如說他是在做一個形象的記錄。比如他要畫一座橋、一件武器，或了解一個人的器官的時候，他得先弄清楚相關的知識以後，才開始以哲學般的思考去繪畫。比如，達文西的時代沒有照相機，當一個女人難產死了以後，他就去把一個一個的屍體去解剖，把自己觀察到的記錄下來；當一個人走路時，怎麼走會比較好看，他用了黃金比例或一個人體的功能比例把他畫出來；一艘船穿過一座吊橋時，要怎麼把橋吊起來……等等，這些筆記就是他工作的痕跡。現在不管是醫學、美學、建築甚至是工程的理論，都以他的圖像作為原始的圖像。因此，我們可以從他的筆記裡面，了解到他所畫的是從科學到哲學而到美學的一個過程，這都是很自然發生的，不是有意刻畫。現在的人看到達文西墨筆的紀錄，領略到他速寫的力量，讓人敬佩他不只是個天才，而且還是一個開創者。
第三，達文西畫了很多跟宗教有關的圖像，當初畫的時候他都沒有簽名，可見他不是為了名傳後世而畫，而是為了記錄自己的情感生活，或對宗教信仰及文學的詮釋。透過這些畫作，反映了達文西對人生意義的了解，有人認為他是個同性戀者但是，其實他根本沒有時間去談這些事情。他的繪畫從宗教、對人性以及自然界的探索，在繪畫上已經表現得非常亮麗，所以在文藝復興三傑（達文西、米開朗基羅、拉斐爾）裡面，他居於首位。達文西之前的畫家，在畫人像時通常只是把人像畫出來，而背景是平的。可達文西卻已經把東方式的大山大水都畫了出來。我們看到〈蒙娜麗莎〉的時候會注意到蒙娜麗莎的神情和笑容，卻往往忽略畫在她背後的風景。在他之前，畫家畫的東西都是憑空想像的，而達文西卻是臨摹實物。我一直懷疑中國的山水畫就是由馬可波羅帶到義大利去的！也就是說，達文西的知識裡面汲取了中西方的文化，而運用在他的繪畫上，所以說達文西也是個非常有國際觀的人。他的視覺創作不只是技法創新，更重要的是他開創了文藝復興時代，成為以後巴比松派、寫實主義，還有風景派的先驅，所以他的貢獻是很大的。
另外，以達文西筆記來說，可以給我們現代人一種省思：不管是畫人體或解剖，達文西畫的不只是人像，而是一種背景的詮釋，他畫的更多是哲學和他個性的表達。在這個電腦數位化的時代，手寫筆記還是很重要，可以幫助我們對美感的訓練。筆記有人性的溫度，能傳達美感、訓練美感。書寫的時候字體會有大有小、有空間的安排，也無形中滲入一些人與人的關係，直接有著一種情緒上的傳達。它甚至和人的生命一樣，有始末、有出生和死亡。
我非常期待能從這本書獲得更多達文西對繪畫的理解，因為繪畫畫得好的人，或藝術創作已達精妙水準的人，他更必須是一個高智慧、高尚、高道德的人。我在這裡特別要表達的是，不要把畫家當作只會畫畫的人，而忘了他的知識、思想和情感的豐富，這樣他才能超越同時代的人，甚至死後他的影響力還可以存活超越時空。因此，我們會稱達文西為藝術的巨人，也是世界的巨人。
國立台灣藝術大學 校長 黃光男 博士
前言
關於繪畫，達文西多次提及凡世間萬物－－無論是人、動物、植物的肢體動作、神態，以及沒有生命的物件－－畫家應養成隨時留心觀察的習慣。畫家的靈魂應像一面鏡子，反映物體的顏色，反映面前一切物體的形象。除了觀察之外，他說：「迅速將這一切記在隨身攜帶的小本子裡，本子應由不易擦掉的顏色紙訂成，舊的本子畫完了，就換一本新的。這些東西不應該被擦掉，要仔細保存；事物的形態和位置無窮多，任誰都無法全部記住，因此保存這些草圖可作為你的嚮導和師傅。」達文西一生寫下數目龐大的活頁式筆記，原是寫在大小、質料不相同的紙章上，達文西死後手稿分散至他的朋友，大部分由他的學生梅爾齊（Francesco Melzi）所保存，之後再輾轉流傳至不同的藝術家和藝術收藏家。
當中能流傳下來的大約有三十一本，約占全部的三分之一。達文西把這些筆記主要分成四個主題：繪畫科學、建築學、機械學以及人體解剖學。在這當中又分成了眾多的論述，包括他對植物、地理、飛行、水文學等跨越藝術和科學的研究，目的是要把自己的研究綜合成一個有系統的世界觀。從手稿的編排法，像參考書目、研究案例的討論、標題以及寫給讀者的獻辭等看來，達文西是有把筆記彙整成書的意向，不過他生前都沒有把筆記編輯成一本完整的著作。
梅爾齊在1540~50年期間整理了達文西十八本有關繪畫的筆記希望出版成書，但最後並沒有完成。梅爾齊死後筆記散失，剩下其中七本被稱為Codex Urbinas Latinus 1270，成為出版於1651年由弗雷納（Raffaelo du Fresne）編輯的《繪畫論》（Trattato）一書的原型，並加上了法國畫家普桑（Nicolas Poussin）的插畫。不過，這個「梅爾齊版本」並不完整，一直到1817年由曼茲（Guglielmo Manzi）所編輯的版本才告完整，當中包括了達文西對不同藝術的比較（曼茲稱為〈典範〉﹝Paragone﹞）。而研究達文西手稿的專家保羅．李希特（Jean Paul Richter）則從歐洲各地搜集而來的手稿，按主題重新彙整達文西的筆記，並於1883年出版了義、英文對照的達文西文選The Literary Works of Leonardo da Vinci。本書主要是參考李希特版本的譯文加以整理，並按照達文西的繪畫論述，配上了他的相關畫作、未完成作品的草圖以及筆記本的手稿，讓達文西的繪畫印證他自己的理論。
達文西的筆記有兩個特色，一是筆記上的文字是從右至左倒著寫的（mirror writing），讀者必需要使用鏡子來閱讀才能看懂達文西的文字，這樣做的目的仍是個謎，有人認為是因為達文西是個左撇子，亦有說達文西不希望他的思想被人所解破。另一個特色就是圖文並茂，因為達文西認為「你把它描寫得越細緻，就會把聽者的思想搞得越糊塗」，要理解人體的結構，最好的方法不是閱讀文字而是圖像閱讀，以他自己話來說：「你能用什麼文字將這顆心臟描述清楚，而不花上整本書的篇幅？」
本書輯錄達文西關於繪畫的論述，主要包括第一，重要的繪畫技術－－透視、光、影、色、生命和物體的構造、人的動態與精神的表現、構圖、衣飾的繪畫方法，以及植物與風景。二，關於繪畫的哲理──繪畫與其他藝術之比較；三，畫家生活守則。
感謝達文西保持寫筆記的習慣，使得我們這些比他晚生好幾百年的人，仍有機會超越時空親耳聆聽這位博識的導師的繪畫心得，親眼目睹了這位曠世天才的鬼斧神工。
達文西的繪畫是那麼具有洞察力，由於他的繪畫使得他的科學、醫學和美學研究得以發揚光大，幾百年來還沒有哪一個藝術家可以超越他。這是第一個我對他的看法。
第二，達文西是一個「打破砂鍋」問到底的藝術家，事實上他是經過了不斷的練習，所以他操控畫筆的靈活度，是他同時代的人，或以後的人所無法了解的。與其說他是在繪畫，不如說他是在做一個形象的記錄。比如他要畫一座橋、一件武器，或了解一個人的器官的時候，他得先弄清楚相關的知識以後，才開始以哲學般的思考去繪畫。比如，達文西的時代沒有照相機，當一個女人難產死了以後，他就去把一個一個的屍體去解剖，把自己觀察到的記錄下來；當一個人走路時，怎麼走會比較好看，他用了黃金比例或一個人體的功能比例把他畫出來；一艘船穿過一座吊橋時，要怎麼把橋吊起來……等等，這些筆記就是他工作的痕跡。現在不管是醫學、美學、建築甚至是工程的理論，都以他的圖像作為原始的圖像。因此，我們可以從他的筆記裡面，了解到他所畫的是從科學到哲學而到美學的一個過程，這都是很自然發生的，不是有意刻畫。現在的人看到達文西墨筆的紀錄，領略到他速寫的力量，讓人敬佩他不只是個天才，而且還是一個開創者。
第三，達文西畫了很多跟宗教有關的圖像，當初畫的時候他都沒有簽名，可見他不是為了名傳後世而畫，而是為了記錄自己的情感生活，或對宗教信仰及文學的詮釋。透過這些畫作，反映了達文西對人生意義的了解，有人認為他是個同性戀者但是，其實他根本沒有時間去談這些事情。他的繪畫從宗教、對人性以及自然界的探索，在繪畫上已經表現得非常亮麗，所以在文藝復興三傑（達文西、米開朗基羅、拉斐爾）裡面，他居於首位。達文西之前的畫家，在畫人像時通常只是把人像畫出來，而背景是平的。可達文西卻已經把東方式的大山大水都畫了出來。我們看到〈蒙娜麗莎〉的時候會注意到蒙娜麗莎的神情和笑容，卻往往忽略畫在她背後的風景。在他之前，畫家畫的東西都是憑空想像的，而達文西卻是臨摹實物。我一直懷疑中國的山水畫就是由馬可波羅帶到義大利去的！也就是說，達文西的知識裡面汲取了中西方的文化，而運用在他的繪畫上，所以說達文西也是個非常有國際觀的人。他的視覺創作不只是技法創新，更重要的是他開創了文藝復興時代，成為以後巴比松派、寫實主義，還有風景派的先驅，所以他的貢獻是很大的。
另外，以達文西筆記來說，可以給我們現代人一種省思：不管是畫人體或解剖，達文西畫的不只是人像，而是一種背景的詮釋，他畫的更多是哲學和他個性的表達。在這個電腦數位化的時代，手寫筆記還是很重要，可以幫助我們對美感的訓練。筆記有人性的溫度，能傳達美感、訓練美感。書寫的時候字體會有大有小、有空間的安排，也無形中滲入一些人與人的關係，直接有著一種情緒上的傳達。它甚至和人的生命一樣，有始末、有出生和死亡。
我非常期待能從這本書獲得更多達文西對繪畫的理解，因為繪畫畫得好的人，或藝術創作已達精妙水準的人，他更必須是一個高智慧、高尚、高道德的人。我在這裡特別要表達的是，不要把畫家當作只會畫畫的人，而忘了他的知識、思想和情感的豐富，這樣他才能超越同時代的人，甚至死後他的影響力還可以存活超越時空。因此，我們會稱達文西為藝術的巨人，也是世界的巨人。
國立台灣藝術大學 校長 黃光男 博士
前言
關於繪畫，達文西多次提及凡世間萬物－－無論是人、動物、植物的肢體動作、神態，以及沒有生命的物件－－畫家應養成隨時留心觀察的習慣。畫家的靈魂應像一面鏡子，反映物體的顏色，反映面前一切物體的形象。除了觀察之外，他說：「迅速將這一切記在隨身攜帶的小本子裡，本子應由不易擦掉的顏色紙訂成，舊的本子畫完了，就換一本新的。這些東西不應該被擦掉，要仔細保存；事物的形態和位置無窮多，任誰都無法全部記住，因此保存這些草圖可作為你的嚮導和師傅。」達文西一生寫下數目龐大的活頁式筆記，原是寫在大小、質料不相同的紙章上，達文西死後手稿分散至他的朋友，大部分由他的學生梅爾齊（Francesco Melzi）所保存，之後再輾轉流傳至不同的藝術家和藝術收藏家。
當中能流傳下來的大約有三十一本，約占全部的三分之一。達文西把這些筆記主要分成四個主題：繪畫科學、建築學、機械學以及人體解剖學。在這當中又分成了眾多的論述，包括他對植物、地理、飛行、水文學等跨越藝術和科學的研究，目的是要把自己的研究綜合成一個有系統的世界觀。從手稿的編排法，像參考書目、研究案例的討論、標題以及寫給讀者的獻辭等看來，達文西是有把筆記彙整成書的意向，不過他生前都沒有把筆記編輯成一本完整的著作。
梅爾齊在1540~50年期間整理了達文西十八本有關繪畫的筆記希望出版成書，但最後並沒有完成。梅爾齊死後筆記散失，剩下其中七本被稱為Codex Urbinas Latinus 1270，成為出版於1651年由弗雷納（Raffaelo du Fresne）編輯的《繪畫論》（Trattato）一書的原型，並加上了法國畫家普桑（Nicolas Poussin）的插畫。不過，這個「梅爾齊版本」並不完整，一直到1817年由曼茲（Guglielmo Manzi）所編輯的版本才告完整，當中包括了達文西對不同藝術的比較（曼茲稱為〈典範〉﹝Paragone﹞）。而研究達文西手稿的專家保羅．李希特（Jean Paul Richter）則從歐洲各地搜集而來的手稿，按主題重新彙整達文西的筆記，並於1883年出版了義、英文對照的達文西文選The Literary Works of Leonardo da Vinci。本書主要是參考李希特版本的譯文加以整理，並按照達文西的繪畫論述，配上了他的相關畫作、未完成作品的草圖以及筆記本的手稿，讓達文西的繪畫印證他自己的理論。
達文西的筆記有兩個特色，一是筆記上的文字是從右至左倒著寫的（mirror writing），讀者必需要使用鏡子來閱讀才能看懂達文西的文字，這樣做的目的仍是個謎，有人認為是因為達文西是個左撇子，亦有說達文西不希望他的思想被人所解破。另一個特色就是圖文並茂，因為達文西認為「你把它描寫得越細緻，就會把聽者的思想搞得越糊塗」，要理解人體的結構，最好的方法不是閱讀文字而是圖像閱讀，以他自己話來說：「你能用什麼文字將這顆心臟描述清楚，而不花上整本書的篇幅？」
本書輯錄達文西關於繪畫的論述，主要包括第一，重要的繪畫技術－－透視、光、影、色、生命和物體的構造、人的動態與精神的表現、構圖、衣飾的繪畫方法，以及植物與風景。二，關於繪畫的哲理──繪畫與其他藝術之比較；三，畫家生活守則。
感謝達文西保持寫筆記的習慣，使得我們這些比他晚生好幾百年的人，仍有機會超越時空親耳聆聽這位博識的導師的繪畫心得，親眼目睹了這位曠世天才的鬼斧神工。
試閱
Part1. 畫家的學習課程
生命和物體的構造──比例與解剖
本書從人的妊娠開始，敘述子宮的特點，胎兒在子宮內的發育期，促進生命生成和營養的方法。還敘述胎兒的生長狀況，從一個生長期發展到另一生長期的間隔。解釋催促胎兒從母體誕生的推動力及早產的原因。
其次，我要說明誕生後的嬰兒各個器官生長的情況，某些器官長得比其他器官快，確定一歲嬰兒身體的各部分比例，接著描述完全長大成人的男女及其軀體比例，性情，膚色和相貌。
然後，說明血管、腱、肌肉和骨頭的組成。還在四張素描中描畫了人的四種常態，就是歡笑者的各種歡樂動作和產生這些動作的原因，哭的各種表現及其緣由，凶殺鬥爭的各種動作：逃走，驚恐，凶殘，勇敢，殘殺以及與這些情態有關的事情。另外，還描畫勞動者的推，拉，阻止，支持等等動作。
最後，我還要描述姿勢和運動，有關眼睛功能的透視，聽覺──還談到音樂──和其他感覺器官，包括分析五官的性質。我將用圖演示人的這些機理。
合乎比例的和諧美
整體的每一部分必與整體成比例……我想大家都應了解這條原則適用於所有動物和植物。
畫家以其和諧的比例使畫中各部分能同時起作用，所以，無論是總的或個別的和諧美都能同時被看到；所謂總的是指從整體看各組成部分，所謂個別的是指單獨看各個組成部分。
繪畫為眼睛這個最崇高的感官服務，給眼睛合乎比例的和諧美；正如各種聲音的合唱，給聽者的聽覺器官如痴如醉的感受那樣。然而，繪畫中天使面龐的優美比例效果更大，因為合適的比例產生的和諧美同時傳給眼睛，正如音樂中的諧音感染耳朵一樣。如果把一個美女勻稱和諧的優美體態畫在畫上，送給她的愛人，他毫無疑問地會被她的美麗迷住，其他感官都不可能給他帶來如此無以倫比的歡樂。
維特魯威人
建築家維特魯威在他的《論建築》一書中指出，大自然對人體各部分的尺寸作如下分配：四指為一掌，四掌為一足，六掌為一腕尺，四腕尺為一人高，且四腕尺為一步幅，二十四掌為一人高。他在建築中採用這些單位。
如果你將兩腳分開，使身高降低十四分之一，並抬伸兩臂，讓中指尖與頭頂處於同一水平位置，你該知道，你伸展的四肢端點正處於以臍眼為中心的圓的圓周上，分開兩腳間的空檔構成一個等邊三角形。
一個人兩臂左右平伸時的寬度與他的身高相等。
人體各部分的比例關係
從髮際到頜下等於身高的十分之一，從頜下到頭頂為身高的八分之一，從胸部的上端到頭頂為身高的六分之一，從胸部上端到髮際為身高的七分之一，從乳頭到頭頂為身高的四分之一，兩肩的最大寬度等於身高的四分之一，從肘到中指尖為身高的五分之一，從肘到肩頭為身高的八分之一，全掌為身高的十分之一。陰莖根部在人身的中心，足為人身高的七分之一，從足踵到膝下為身高的四分之一，從膝下到陰莖根部為身高的四分之一。
頜下到鼻子間的距離以及眉毛到髮際的距離等於耳朵的長度，是臉長的三分之一。
從腳趾尖到腳後跟的足長的兩倍等於腳後跟到膝蓋（也就是腿骨與股骨相連的地方）間的距離。手到腕的長度的四倍等於最長手指尖到肩關節的長度。
人的臀部寬等於臀部上端到屁股底部間的距離，與人兩腳均衡站立時，從臀部上端到胳肢窩的距離相等。臀部上方較狹窄的地方，即腰部，處於胳肢窩與屁股底部間距的二分之一處。
每個人三歲時的身高為其成年時身高的一半。
成年人與兒童的關節長度有很大差別。成年人從肩關節到肘的長度，從肘到大拇指尖的長度以及從左肩到右肩的間距都等於兩個頭高，兒童的這些關節間距只有一個頭高。造物主在創造維持生命所必需的各種器官之前，已經給我們造就了這個智慧之家的尺寸。
切須記住，你應非常細心地描畫四肢，使四肢與身體合乎比例，與年齡相稱。年輕人四肢的肌肉不很發達，血管也不粗，肌膚優美圓潤，色澤柔和。成年人四肢肌肉發達健壯。老年人的肢體表面多皺紋，凹凸不平，節疤多且血管突出。
一目了然的解剖圖
你說看這些圖不如看一個解剖示範，如果你真能從一具屍體看到這些畫所顯示的一切細部，你就說對了。可是，即使用上你的所有聰明才智，你也只能從一具屍體上看到和學到少數幾根血管。我為了獲得這些血管的真正的完整的知識，解剖了十多具屍體，剖析了各種器官，剔除了貼附在這些血管上的所有最微小肉屑，除了毛細血管看不見的出血外，未曾引起任何流血。況且，一具屍體不可能長時間進行實驗，必須用多具屍體分階段進行研究，才能獲得完備的知識；我常常重複地做，藉以找出它們的差別。即使你愛好解剖，也可能被熏人的臭氣所阻撓；如果這惡臭阻止不了你，也許你不敢徹夜擺弄這些支離破碎、剝了皮的屍體；假使這一切仍不能使你退卻，說不定你缺乏描畫屍體各部分結構最起碼的素描技巧；就算你已掌握了這技巧，你也可能未能與透視的知識相結合，如果結合了，你還可能沒掌握幾何圖示方法和估量肌肉的強度和力量的方法，說不定你沒耐心，也不勤奮。
至於問到我是否具備上面所述的各種素質，從我的一百二十卷書中，你就可以知道答案是「是」或「否」。在這些方面，我未曾被貪婪或懶散所阻礙，我只需要時間。再會。
作家啊！你能用什麼樣的文字，將這張畫裡的全部構造描述得同樣完善呢？由於你的知識貧乏，對於物體的真實結構和外形只能含混地描寫；你自以為是地深信，只要你談到圖中任一部位及被表面包圍著的任一實體，就完全能使聽者感到滿意。
我提醒你，如果你不是講給盲人聽，那就別用言詞自找麻煩。如果你寧願用言詞表達給耳朵聽，而不用形象演示給眼睛看，那就說些實物和天然物吧。千萬別忙於將該給眼睛看的東西說給耳朵聽，因為畫家作品所起的作用遠超過你。
你能用什麼文字將這顆心臟描述清楚，而不花上整本書的篇幅？你把它描寫得越細緻，就會把聽者的思想搞得越糊塗。(你會需要加上注解或實際經驗作參考，不過就這個事例而言只涉及少數幾件事情)，若與需要全面知識的主題內容相比較，算是極其簡單了。
畫家何以需要了解人體的內部構造
對筋腱、肌肉的性質具有一定知識的畫家，能透徹了解肢體運動時有多少條筋腱，是哪些筋腱在起作用，哪些肌肉的隆起造成筋腱的收縮；能夠了解是哪些筋腱變成細弱的軟骨並圍繞支撐著肌肉。這樣，畫家才能借助於人物的各種姿勢，多方面地顯示肌肉的樣貌，而不致於像許多人那樣，在表現不同的動作時，臂、背、胸和腿上仍呈現一樣的肌肉群。這些不能看作是小毛病。
我按照前人托勒密在他的宇宙圖中採用的方法，用十五幅全圖向你顯示人這個小宇宙。像托勒密將大宇宙分為幾個區域那樣，我也將人體這個小宇宙分成幾個部分，再從不同的方面確定各部分的功能，把描繪人體的全圖明擺在你的眼前，用各個部分說明其運動能力。
記住，要弄清每塊肌肉牽拉筋腱的起因以及它們與骨頭韌帶的連結情況，應從肌肉運動的角度著眼。你應先用細線表示細小肌肉，否則，你在演示中很難弄清肌肉以及它們的位置和起止。用這樣的方法，你就能按照順序一個接著一個畫出肌肉，並可以根據它們在各部分的作用命名。例如，大腳趾尖起動肌，中骨起動肌或第一骨起動肌等等。有了這些資料後，你可在旁邊畫出每塊肌肉真實的形狀、大小和位置。但應注意，表示肌肉的線的位置應與每塊肌肉的中心線一致，這些線清楚地顯示腿的形狀和間距。
手的內部結構
在你開始畫手的內部結構時，應先將手內的所有骨頭彼此稍微分開些，以便認清掌心每根骨頭的原形、骨頭的數目和每根手指的位置；將一些骨頭沿縱向切開以顯示哪些骨頭是空心的，哪些骨頭是實心的。之後，將這些骨頭一起放回原位，畫出張開的手掌內部結構全圖。接著畫出手腕和手的其他部位周圍的肌肉。第五圖畫推動各手指第一關節的筋腱。第六圖畫推動各手指第二關節的筋腱。第七圖畫推動手指第三關節的筋腱。第八圖畫賦予手指觸覺的神經。第九圖畫血管和動脈，第十圖畫皮膚完整的全手，同時標出骨頭的尺寸。你對手的這一面所做的一切，對另外三面也應照樣做，另外三面就是手掌面、手背面以及伸張肌和屈曲肌面。在有關手的這一章，你將畫出四十張圖，對每一肢體也應照樣做。按照這方法你將獲得全面的知識。此後，你應寫論文指出動物的每隻手之間的差異。例如，熊的腳趾的筋腱韌帶是連在足踝上方的。
人的眼睛
瞳孔的大小隨著眼前物體明暗度的改變而變化……在這種情況下，自然造化提供了視覺機能：強光刺激時，瞳孔收縮，好像大自然覺得房子裡光線太強，便根據需要把窗子多少關起來些，天黑時，為了看得清楚，將窗子全打開……。
大自然給我們提供了一個不斷調節並維持平衡的瞳孔，這個瞳孔隨著眼前物體的明暗程度而不斷放大和收縮。從一些夜行動物，如貓、梟、長耳貓頭鷹等的眼睛能看到同樣的過程，它們的瞳孔中午很小，夜間放得很大……你若要對人的眼睛做實驗，拿一支點燃的蠟燭，與眼睛相距一定距離，注視其瞳孔，讓眼睛看著燭光，當燭光漸漸移近眼睛時，瞳孔漸漸收縮，燭光越靠近，瞳孔縮得越小。
在進行眼睛解剖時，為了看清眼內結構且不讓透明液流出，你必須將眼球浸入蛋白，燒煮使成固體，然後橫切雞蛋白和眼球，中心部分就不會有任何損失。
在主要腦室角開兩個孔，用注射器注入熔化的蠟，在負責記憶的腦室開個孔，將熔蠟由此孔注入三個腦室，蠟剝離後，就能看清三個腦室的形狀。
運動嘴唇的肌肉
人運動嘴唇的肌肉數比其他動物多；因為有許多使用嘴唇的動作，才需要這麼多肌肉，例如，發 b、f、m、p四個字母的音，吹哨，笑，哭以及其他類似的動作，戲台上的丑角扮鬼臉等等。
使嘴唇緊閉而長度縮短的肌肉就在嘴唇裡，或者說，嘴唇就是使自身閉合的肌肉。實際上，改變嘴唇大小的肌肉位於與之相連的別的肌肉底下，其中有一對使嘴唇擴張的笑肌……收縮嘴唇的肌肉與構成下唇的肌肉相同，上唇同時發生相似的過程。另外有些肌肉使唇縮成一點，有的肌肉使唇拉平，有的肌肉使唇回捲，有的肌肉使唇前伸，有的肌肉專管扭曲，有的肌肉則使唇恢復原狀。可見，總有與嘴唇各種姿態相對應的各種肌肉，並且還有使嘴唇恢復原狀的數目相同的肌肉。我的目的就在於說明並完滿畫出這些肌肉，用我的數學原理證明這些運動。
有一次，我在佛羅倫斯看到一個聾子，你說話的聲音再大，他也聽不懂，可是，你若細聲地慢慢地說，他就能從你嘴唇的動態了解你的意思。也許你會說，人大聲說話時嘴唇的動作與細聲說話時的動作不一樣，或者說，說話時嘴唇的動作儘管相同，但不能同樣被理解。對於這個爭論，我讓實驗作結論；讓人輕聲細語地對你說話，並注意他的嘴唇動作。
運動舌頭的肌肉
沒有任何器官需要像舌頭那麼多的肌肉──除了我發現的以外，已知的舌頭肌肉有二十四塊；所有能隨意運動的器官中，舌頭動作的數量超過其他一切器官。現在的任務是顯示這二十四塊肌肉在舌頭靈活的運動中所起的作用。還應弄清楚各條神經是如何從腦底連到這些肌肉上，以及神經在舌頭內的分布情況。另外，還需要進一步研究這二十四塊肌肉如何構成舌頭的六個部分。再來，就是指明這些肌肉的起始處，例如，一些在頸椎，一些在上頜，一些在氣管……。其他有如血管是如何滋養這些肌肉，神經如何使它們感覺靈敏……舌頭既能輔助發單音，又能表達語言，在咀嚼過程中還能攪拌食物，也能潔齒和清洗口腔，舌頭有七種主要運動……
細想，在唇和齒的協同動作下，舌頭的運動如何發出我們所熟悉的各種事物的名稱，如何憑藉這種器官將一種語言的單詞和複句傳達給耳朵。如果每種自然現象都有一個名稱，那就有許許多多個名稱，再加上這些名稱不只用一種語言表達，名稱的數目便近於無窮多。更由於代代相傳、國際交流、戰爭及其他種種原因，人民相互混合、彼此交往，使這些名稱不斷地在變化。語言也像一切現成的事物一樣，容易被遺忘和消亡，如果我們承認世界是永恆的，我們可以說，這些語言已經有（而且仍將有）無限多種流傳到無窮無盡的歲月……
胚胎
儘管人類能夠依靠智慧、使用各種器械進行種種發明創造以滿足共同的需要，但是這些發明創造遠不如上帝所創造的精美、簡單和直接；上帝的創造極其完美超群。上帝在動物身上創造了異常勻稱的肢體以適應運動，並在肢體內注入母體的靈魂，也就是在子宮裡胎兒發育成人形時就給予母親的靈魂，在適當的時候喚醒胎兒的靈魂。起初，胎兒處於昏迷狀態，在母親靈魂的養育下，從肚臍血管獲得滋養、生命和心靈。臍帶總連接著胎兒和胎盤，胎兒藉絨毛葉依附於母體。母親的一點希望，渴望和驚恐對胎兒的影響遠遠強過母親本身，理由就在這裡，許多胎兒因此而死亡……
由於一個精神統管兩個軀體，母體的願望、驚恐和苦痛都會像營養品一樣地滋養著母體中胎兒的願望、驚恐和苦痛。胎兒在精神上取得滋養的道理，與從母體取得其餘部分的滋養的道理相同。維持生命所必需的能源取自於空氣，空氣是人類和其他生物共同的生活依靠。
我向人展示了人的第二本源──第二或許是第一本源──生存的原因。我把它分成精神和物質兩部分。胎兒如何呼吸，如何通過臍帶獲得養份，以及何以一個靈魂統管兩個身體，像人們看到的那樣，母親喜歡的食物，孩子也帶有這個特點。我還說明了懷胎八個月生下的孩子不能活。阿維森納爭辯說，靈魂生靈魂，肉體生肉體及各個器官。可是他錯了。
比較解剖學
蛙腿的骨骼和肌肉與人腿極其相似，你應先畫蛙腿以資比較，接著再畫野兔腿，野兔腿具有發達強壯的肌肉，毫無脂肪的累贅。
記下關節彎曲及肌肉伸縮隆起的情形，寫一本專著論述這方面的重要研究成果；描述四足動物的運動，其中包括人在嬰兒時手足並用的爬行。
人走路的方式與四足動物行走的一般方式相似，像馬小跑步時四條腿交錯運動一樣，人也交錯地運動著四肢。例如，人走路時，若先邁出右腿，必同時伸出左手，等等。
青蛙即使無頭，無心，無骨，無腸或無皮仍然能活，一旦脊髓被戳穿，隨即死亡。由此可見，好像存在著一個生命和運動的基礎，動物所有神經都從這個基礎發出，只要這個神經之源被摘除，牠們立即死亡。
我發現人的感覺器官比動物的相應器官更遲鈍，更粗糙。器官的結構不靈巧，相應感官的感受能力也較差。我發現獅子一類的動物，大腦中組成嗅覺的物質是如何與鼻孔內壁大量的嗅感篩孔連接的；嗅覺由篩孔經過具有大量通道的軟骨細胞進入大腦。獅子一類動物的眼睛有大量接頭讓視神經直接與大腦連通。人的情況則與此相反，眼內接頭少，且視神經細長軟弱，白天作用弱，晚上更差。上面提到的動物晚上比白天看得清晰，夜鳥白天睡覺夜晚捕食就是明顯的例子。
所有動物眼睛的瞳孔，都能隨著太陽或別的發光體的光強大小而自動按比例地放大和縮小。鳥類的瞳孔變化更大，貓頭鷹一類的夜鳥如角鴞，白、棕貓頭鷹等的瞳孔隨外界光強的變化尤其顯著，它們的瞳孔放大時差不多占據了整個眼睛，縮小時可縮到粟粒大小，瞳孔總保持著圓形。
但獅子一類的動物如美洲豹、豹、雪豹、虎、狼、山貓、西班牙貓及其他類似的動物，瞳孔縮小時則由圓形縮成橢圓形。
然而，人的視覺比其他動物更微弱，受強光的損害較少，在黑暗的地方瞳孔放大也不多。前面提到的夜行動物的眼睛，例如角鴞這種最大的夜鳥，在黑夜裡視力卻大大增加。這些鳥躲在暗處看東西，比我們在正午光天下看得更清楚。如果這些鳥被迫飛到陽光普照的空中，其瞳孔收縮會使光通過的量與視力同時降低。
研究各種眼睛的解剖，看看是哪些肌肉促使上述動物眼睛的瞳孔張開和閉合。
在晚上，如果你的眼睛處於光源和貓眼之間，你會看到貓眼像火。
鳥在閉上牠的雙層眼瞼時，先從淚腺側向外眼角閉上第二層眼皮，再由下而上地閉上外眼皮，這兩種運動交叉進行。鳥之所以先從淚腺方向闔眼，是因為牠已看清前下方都安全，為了預防從後上方降臨的危險，才只留下眼睛的上部，而牠先從外眼角的方向張開眼膜，是為了一旦發現敵人從後面來襲，還來得及向前飛走。鳥眼長著一層叫做第二層眼皮的透明膜，是為了在張著眼睛疾飛時，有這一屏障可頂著強風的襲擊。
分析啄木鳥舌頭的運動。
描寫啄木鳥的舌頭和鱷魚的牙床。
如何把幻想的動物畫得自然
你知道，你不可能畫出沒有肢體的動物，而牠的肢體必然與其他動物的肢體有相似之處。因此，要把幻想的動物畫得自然──假定是一條龍──你可以選取一種獒犬或塞特獵犬的頭，取貓的眼，豪豬的耳朵，灰狗的鼻子，獅子的眉，老公雞的顳和龜的頸，作為你幻想動物各相應器官的模型。
生命和物體的構造──比例與解剖
本書從人的妊娠開始，敘述子宮的特點，胎兒在子宮內的發育期，促進生命生成和營養的方法。還敘述胎兒的生長狀況，從一個生長期發展到另一生長期的間隔。解釋催促胎兒從母體誕生的推動力及早產的原因。
其次，我要說明誕生後的嬰兒各個器官生長的情況，某些器官長得比其他器官快，確定一歲嬰兒身體的各部分比例，接著描述完全長大成人的男女及其軀體比例，性情，膚色和相貌。
然後，說明血管、腱、肌肉和骨頭的組成。還在四張素描中描畫了人的四種常態，就是歡笑者的各種歡樂動作和產生這些動作的原因，哭的各種表現及其緣由，凶殺鬥爭的各種動作：逃走，驚恐，凶殘，勇敢，殘殺以及與這些情態有關的事情。另外，還描畫勞動者的推，拉，阻止，支持等等動作。
最後，我還要描述姿勢和運動，有關眼睛功能的透視，聽覺──還談到音樂──和其他感覺器官，包括分析五官的性質。我將用圖演示人的這些機理。
合乎比例的和諧美
整體的每一部分必與整體成比例……我想大家都應了解這條原則適用於所有動物和植物。
畫家以其和諧的比例使畫中各部分能同時起作用，所以，無論是總的或個別的和諧美都能同時被看到；所謂總的是指從整體看各組成部分，所謂個別的是指單獨看各個組成部分。
繪畫為眼睛這個最崇高的感官服務，給眼睛合乎比例的和諧美；正如各種聲音的合唱，給聽者的聽覺器官如痴如醉的感受那樣。然而，繪畫中天使面龐的優美比例效果更大，因為合適的比例產生的和諧美同時傳給眼睛，正如音樂中的諧音感染耳朵一樣。如果把一個美女勻稱和諧的優美體態畫在畫上，送給她的愛人，他毫無疑問地會被她的美麗迷住，其他感官都不可能給他帶來如此無以倫比的歡樂。
維特魯威人
建築家維特魯威在他的《論建築》一書中指出，大自然對人體各部分的尺寸作如下分配：四指為一掌，四掌為一足，六掌為一腕尺，四腕尺為一人高，且四腕尺為一步幅，二十四掌為一人高。他在建築中採用這些單位。
如果你將兩腳分開，使身高降低十四分之一，並抬伸兩臂，讓中指尖與頭頂處於同一水平位置，你該知道，你伸展的四肢端點正處於以臍眼為中心的圓的圓周上，分開兩腳間的空檔構成一個等邊三角形。
一個人兩臂左右平伸時的寬度與他的身高相等。
人體各部分的比例關係
從髮際到頜下等於身高的十分之一，從頜下到頭頂為身高的八分之一，從胸部的上端到頭頂為身高的六分之一，從胸部上端到髮際為身高的七分之一，從乳頭到頭頂為身高的四分之一，兩肩的最大寬度等於身高的四分之一，從肘到中指尖為身高的五分之一，從肘到肩頭為身高的八分之一，全掌為身高的十分之一。陰莖根部在人身的中心，足為人身高的七分之一，從足踵到膝下為身高的四分之一，從膝下到陰莖根部為身高的四分之一。
頜下到鼻子間的距離以及眉毛到髮際的距離等於耳朵的長度，是臉長的三分之一。
從腳趾尖到腳後跟的足長的兩倍等於腳後跟到膝蓋（也就是腿骨與股骨相連的地方）間的距離。手到腕的長度的四倍等於最長手指尖到肩關節的長度。
人的臀部寬等於臀部上端到屁股底部間的距離，與人兩腳均衡站立時，從臀部上端到胳肢窩的距離相等。臀部上方較狹窄的地方，即腰部，處於胳肢窩與屁股底部間距的二分之一處。
每個人三歲時的身高為其成年時身高的一半。
成年人與兒童的關節長度有很大差別。成年人從肩關節到肘的長度，從肘到大拇指尖的長度以及從左肩到右肩的間距都等於兩個頭高，兒童的這些關節間距只有一個頭高。造物主在創造維持生命所必需的各種器官之前，已經給我們造就了這個智慧之家的尺寸。
切須記住，你應非常細心地描畫四肢，使四肢與身體合乎比例，與年齡相稱。年輕人四肢的肌肉不很發達，血管也不粗，肌膚優美圓潤，色澤柔和。成年人四肢肌肉發達健壯。老年人的肢體表面多皺紋，凹凸不平，節疤多且血管突出。
一目了然的解剖圖
你說看這些圖不如看一個解剖示範，如果你真能從一具屍體看到這些畫所顯示的一切細部，你就說對了。可是，即使用上你的所有聰明才智，你也只能從一具屍體上看到和學到少數幾根血管。我為了獲得這些血管的真正的完整的知識，解剖了十多具屍體，剖析了各種器官，剔除了貼附在這些血管上的所有最微小肉屑，除了毛細血管看不見的出血外，未曾引起任何流血。況且，一具屍體不可能長時間進行實驗，必須用多具屍體分階段進行研究，才能獲得完備的知識；我常常重複地做，藉以找出它們的差別。即使你愛好解剖，也可能被熏人的臭氣所阻撓；如果這惡臭阻止不了你，也許你不敢徹夜擺弄這些支離破碎、剝了皮的屍體；假使這一切仍不能使你退卻，說不定你缺乏描畫屍體各部分結構最起碼的素描技巧；就算你已掌握了這技巧，你也可能未能與透視的知識相結合，如果結合了，你還可能沒掌握幾何圖示方法和估量肌肉的強度和力量的方法，說不定你沒耐心，也不勤奮。
至於問到我是否具備上面所述的各種素質，從我的一百二十卷書中，你就可以知道答案是「是」或「否」。在這些方面，我未曾被貪婪或懶散所阻礙，我只需要時間。再會。
作家啊！你能用什麼樣的文字，將這張畫裡的全部構造描述得同樣完善呢？由於你的知識貧乏，對於物體的真實結構和外形只能含混地描寫；你自以為是地深信，只要你談到圖中任一部位及被表面包圍著的任一實體，就完全能使聽者感到滿意。
我提醒你，如果你不是講給盲人聽，那就別用言詞自找麻煩。如果你寧願用言詞表達給耳朵聽，而不用形象演示給眼睛看，那就說些實物和天然物吧。千萬別忙於將該給眼睛看的東西說給耳朵聽，因為畫家作品所起的作用遠超過你。
你能用什麼文字將這顆心臟描述清楚，而不花上整本書的篇幅？你把它描寫得越細緻，就會把聽者的思想搞得越糊塗。(你會需要加上注解或實際經驗作參考，不過就這個事例而言只涉及少數幾件事情)，若與需要全面知識的主題內容相比較，算是極其簡單了。
畫家何以需要了解人體的內部構造
對筋腱、肌肉的性質具有一定知識的畫家，能透徹了解肢體運動時有多少條筋腱，是哪些筋腱在起作用，哪些肌肉的隆起造成筋腱的收縮；能夠了解是哪些筋腱變成細弱的軟骨並圍繞支撐著肌肉。這樣，畫家才能借助於人物的各種姿勢，多方面地顯示肌肉的樣貌，而不致於像許多人那樣，在表現不同的動作時，臂、背、胸和腿上仍呈現一樣的肌肉群。這些不能看作是小毛病。
我按照前人托勒密在他的宇宙圖中採用的方法，用十五幅全圖向你顯示人這個小宇宙。像托勒密將大宇宙分為幾個區域那樣，我也將人體這個小宇宙分成幾個部分，再從不同的方面確定各部分的功能，把描繪人體的全圖明擺在你的眼前，用各個部分說明其運動能力。
記住，要弄清每塊肌肉牽拉筋腱的起因以及它們與骨頭韌帶的連結情況，應從肌肉運動的角度著眼。你應先用細線表示細小肌肉，否則，你在演示中很難弄清肌肉以及它們的位置和起止。用這樣的方法，你就能按照順序一個接著一個畫出肌肉，並可以根據它們在各部分的作用命名。例如，大腳趾尖起動肌，中骨起動肌或第一骨起動肌等等。有了這些資料後，你可在旁邊畫出每塊肌肉真實的形狀、大小和位置。但應注意，表示肌肉的線的位置應與每塊肌肉的中心線一致，這些線清楚地顯示腿的形狀和間距。
手的內部結構
在你開始畫手的內部結構時，應先將手內的所有骨頭彼此稍微分開些，以便認清掌心每根骨頭的原形、骨頭的數目和每根手指的位置；將一些骨頭沿縱向切開以顯示哪些骨頭是空心的，哪些骨頭是實心的。之後，將這些骨頭一起放回原位，畫出張開的手掌內部結構全圖。接著畫出手腕和手的其他部位周圍的肌肉。第五圖畫推動各手指第一關節的筋腱。第六圖畫推動各手指第二關節的筋腱。第七圖畫推動手指第三關節的筋腱。第八圖畫賦予手指觸覺的神經。第九圖畫血管和動脈，第十圖畫皮膚完整的全手，同時標出骨頭的尺寸。你對手的這一面所做的一切，對另外三面也應照樣做，另外三面就是手掌面、手背面以及伸張肌和屈曲肌面。在有關手的這一章，你將畫出四十張圖，對每一肢體也應照樣做。按照這方法你將獲得全面的知識。此後，你應寫論文指出動物的每隻手之間的差異。例如，熊的腳趾的筋腱韌帶是連在足踝上方的。
人的眼睛
瞳孔的大小隨著眼前物體明暗度的改變而變化……在這種情況下，自然造化提供了視覺機能：強光刺激時，瞳孔收縮，好像大自然覺得房子裡光線太強，便根據需要把窗子多少關起來些，天黑時，為了看得清楚，將窗子全打開……。
大自然給我們提供了一個不斷調節並維持平衡的瞳孔，這個瞳孔隨著眼前物體的明暗程度而不斷放大和收縮。從一些夜行動物，如貓、梟、長耳貓頭鷹等的眼睛能看到同樣的過程，它們的瞳孔中午很小，夜間放得很大……你若要對人的眼睛做實驗，拿一支點燃的蠟燭，與眼睛相距一定距離，注視其瞳孔，讓眼睛看著燭光，當燭光漸漸移近眼睛時，瞳孔漸漸收縮，燭光越靠近，瞳孔縮得越小。
在進行眼睛解剖時，為了看清眼內結構且不讓透明液流出，你必須將眼球浸入蛋白，燒煮使成固體，然後橫切雞蛋白和眼球，中心部分就不會有任何損失。
在主要腦室角開兩個孔，用注射器注入熔化的蠟，在負責記憶的腦室開個孔，將熔蠟由此孔注入三個腦室，蠟剝離後，就能看清三個腦室的形狀。
運動嘴唇的肌肉
人運動嘴唇的肌肉數比其他動物多；因為有許多使用嘴唇的動作，才需要這麼多肌肉，例如，發 b、f、m、p四個字母的音，吹哨，笑，哭以及其他類似的動作，戲台上的丑角扮鬼臉等等。
使嘴唇緊閉而長度縮短的肌肉就在嘴唇裡，或者說，嘴唇就是使自身閉合的肌肉。實際上，改變嘴唇大小的肌肉位於與之相連的別的肌肉底下，其中有一對使嘴唇擴張的笑肌……收縮嘴唇的肌肉與構成下唇的肌肉相同，上唇同時發生相似的過程。另外有些肌肉使唇縮成一點，有的肌肉使唇拉平，有的肌肉使唇回捲，有的肌肉使唇前伸，有的肌肉專管扭曲，有的肌肉則使唇恢復原狀。可見，總有與嘴唇各種姿態相對應的各種肌肉，並且還有使嘴唇恢復原狀的數目相同的肌肉。我的目的就在於說明並完滿畫出這些肌肉，用我的數學原理證明這些運動。
有一次，我在佛羅倫斯看到一個聾子，你說話的聲音再大，他也聽不懂，可是，你若細聲地慢慢地說，他就能從你嘴唇的動態了解你的意思。也許你會說，人大聲說話時嘴唇的動作與細聲說話時的動作不一樣，或者說，說話時嘴唇的動作儘管相同，但不能同樣被理解。對於這個爭論，我讓實驗作結論；讓人輕聲細語地對你說話，並注意他的嘴唇動作。
運動舌頭的肌肉
沒有任何器官需要像舌頭那麼多的肌肉──除了我發現的以外，已知的舌頭肌肉有二十四塊；所有能隨意運動的器官中，舌頭動作的數量超過其他一切器官。現在的任務是顯示這二十四塊肌肉在舌頭靈活的運動中所起的作用。還應弄清楚各條神經是如何從腦底連到這些肌肉上，以及神經在舌頭內的分布情況。另外，還需要進一步研究這二十四塊肌肉如何構成舌頭的六個部分。再來，就是指明這些肌肉的起始處，例如，一些在頸椎，一些在上頜，一些在氣管……。其他有如血管是如何滋養這些肌肉，神經如何使它們感覺靈敏……舌頭既能輔助發單音，又能表達語言，在咀嚼過程中還能攪拌食物，也能潔齒和清洗口腔，舌頭有七種主要運動……
細想，在唇和齒的協同動作下，舌頭的運動如何發出我們所熟悉的各種事物的名稱，如何憑藉這種器官將一種語言的單詞和複句傳達給耳朵。如果每種自然現象都有一個名稱，那就有許許多多個名稱，再加上這些名稱不只用一種語言表達，名稱的數目便近於無窮多。更由於代代相傳、國際交流、戰爭及其他種種原因，人民相互混合、彼此交往，使這些名稱不斷地在變化。語言也像一切現成的事物一樣，容易被遺忘和消亡，如果我們承認世界是永恆的，我們可以說，這些語言已經有（而且仍將有）無限多種流傳到無窮無盡的歲月……
胚胎
儘管人類能夠依靠智慧、使用各種器械進行種種發明創造以滿足共同的需要，但是這些發明創造遠不如上帝所創造的精美、簡單和直接；上帝的創造極其完美超群。上帝在動物身上創造了異常勻稱的肢體以適應運動，並在肢體內注入母體的靈魂，也就是在子宮裡胎兒發育成人形時就給予母親的靈魂，在適當的時候喚醒胎兒的靈魂。起初，胎兒處於昏迷狀態，在母親靈魂的養育下，從肚臍血管獲得滋養、生命和心靈。臍帶總連接著胎兒和胎盤，胎兒藉絨毛葉依附於母體。母親的一點希望，渴望和驚恐對胎兒的影響遠遠強過母親本身，理由就在這裡，許多胎兒因此而死亡……
由於一個精神統管兩個軀體，母體的願望、驚恐和苦痛都會像營養品一樣地滋養著母體中胎兒的願望、驚恐和苦痛。胎兒在精神上取得滋養的道理，與從母體取得其餘部分的滋養的道理相同。維持生命所必需的能源取自於空氣，空氣是人類和其他生物共同的生活依靠。
我向人展示了人的第二本源──第二或許是第一本源──生存的原因。我把它分成精神和物質兩部分。胎兒如何呼吸，如何通過臍帶獲得養份，以及何以一個靈魂統管兩個身體，像人們看到的那樣，母親喜歡的食物，孩子也帶有這個特點。我還說明了懷胎八個月生下的孩子不能活。阿維森納爭辯說，靈魂生靈魂，肉體生肉體及各個器官。可是他錯了。
比較解剖學
蛙腿的骨骼和肌肉與人腿極其相似，你應先畫蛙腿以資比較，接著再畫野兔腿，野兔腿具有發達強壯的肌肉，毫無脂肪的累贅。
記下關節彎曲及肌肉伸縮隆起的情形，寫一本專著論述這方面的重要研究成果；描述四足動物的運動，其中包括人在嬰兒時手足並用的爬行。
人走路的方式與四足動物行走的一般方式相似，像馬小跑步時四條腿交錯運動一樣，人也交錯地運動著四肢。例如，人走路時，若先邁出右腿，必同時伸出左手，等等。
青蛙即使無頭，無心，無骨，無腸或無皮仍然能活，一旦脊髓被戳穿，隨即死亡。由此可見，好像存在著一個生命和運動的基礎，動物所有神經都從這個基礎發出，只要這個神經之源被摘除，牠們立即死亡。
我發現人的感覺器官比動物的相應器官更遲鈍，更粗糙。器官的結構不靈巧，相應感官的感受能力也較差。我發現獅子一類的動物，大腦中組成嗅覺的物質是如何與鼻孔內壁大量的嗅感篩孔連接的；嗅覺由篩孔經過具有大量通道的軟骨細胞進入大腦。獅子一類動物的眼睛有大量接頭讓視神經直接與大腦連通。人的情況則與此相反，眼內接頭少，且視神經細長軟弱，白天作用弱，晚上更差。上面提到的動物晚上比白天看得清晰，夜鳥白天睡覺夜晚捕食就是明顯的例子。
所有動物眼睛的瞳孔，都能隨著太陽或別的發光體的光強大小而自動按比例地放大和縮小。鳥類的瞳孔變化更大，貓頭鷹一類的夜鳥如角鴞，白、棕貓頭鷹等的瞳孔隨外界光強的變化尤其顯著，它們的瞳孔放大時差不多占據了整個眼睛，縮小時可縮到粟粒大小，瞳孔總保持著圓形。
但獅子一類的動物如美洲豹、豹、雪豹、虎、狼、山貓、西班牙貓及其他類似的動物，瞳孔縮小時則由圓形縮成橢圓形。
然而，人的視覺比其他動物更微弱，受強光的損害較少，在黑暗的地方瞳孔放大也不多。前面提到的夜行動物的眼睛，例如角鴞這種最大的夜鳥，在黑夜裡視力卻大大增加。這些鳥躲在暗處看東西，比我們在正午光天下看得更清楚。如果這些鳥被迫飛到陽光普照的空中，其瞳孔收縮會使光通過的量與視力同時降低。
研究各種眼睛的解剖，看看是哪些肌肉促使上述動物眼睛的瞳孔張開和閉合。
在晚上，如果你的眼睛處於光源和貓眼之間，你會看到貓眼像火。
鳥在閉上牠的雙層眼瞼時，先從淚腺側向外眼角閉上第二層眼皮，再由下而上地閉上外眼皮，這兩種運動交叉進行。鳥之所以先從淚腺方向闔眼，是因為牠已看清前下方都安全，為了預防從後上方降臨的危險，才只留下眼睛的上部，而牠先從外眼角的方向張開眼膜，是為了一旦發現敵人從後面來襲，還來得及向前飛走。鳥眼長著一層叫做第二層眼皮的透明膜，是為了在張著眼睛疾飛時，有這一屏障可頂著強風的襲擊。
分析啄木鳥舌頭的運動。
描寫啄木鳥的舌頭和鱷魚的牙床。
如何把幻想的動物畫得自然
你知道，你不可能畫出沒有肢體的動物，而牠的肢體必然與其他動物的肢體有相似之處。因此，要把幻想的動物畫得自然──假定是一條龍──你可以選取一種獒犬或塞特獵犬的頭，取貓的眼，豪豬的耳朵，灰狗的鼻子，獅子的眉，老公雞的顳和龜的頸，作為你幻想動物各相應器官的模型。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價