中國小品建築十講(插圖珍藏本)

小品，是一種文體的名稱，凡屬隨筆、雜感、散文一類的小文章統稱為小品。古代就有“六朝小品”、“唐人小品”之類，現代小品文因內容不同又可分為時事小品、歷史小品、科學小品、諷刺小品等。

“小品”這個名稱原指佛經的兩種譯本。東晉十六國時期，高僧鳩摩羅什翻譯《般若經》，該經分為兩種譯本，較詳細的一種稱為“大品般若”，較簡略的一種稱為“小品般若”。所以，“小品”是相對“大品”而言，是小而簡的意思。建築上借用文體“小品”之名，凡屬於小建築一類的稱為小品建築，它的含義是就其小而言的。現代建築中，公園裡的花台、花架、休息椅，馬路邊的公共電車、汽車車站，廣告牌和佈告欄，路燈和指路標，建築前的標誌等等，它們都不依附在建築上而獨立存在，皆屬小品之列。這些小品與建築本身相比，自然不是主要的部分，但在整個建築環境中確也起到不可忽視的作用。一座大賓館門前的燈柱，如果設計建造得很糟糕，就使整座建築減色。馬路上的路標、電汽車車站是否美觀也會影響到整座城市的面貌。在有的國家裡，除公用郵筒外，每一幢私人住宅前皆設有私人信箱，此類信箱，可以到商店購買，也可以自行設計建造。屋主人往往把信箱當做是自己住宅的標誌之一，所以相互攀比，出奇制勝，形式豐富多彩，使整個住宅區增色不少。因此，小品建築的設計確也大有學問，不可忽視。

中國古建築中有哪些小品呢？它們的功能是甚麼，在形態上又有些甚麼特點？這就是本書所要闡述的內容。

我們常說，中國古代建築在世界建築的發展史中有著獨特的體系，這是因為與世界其他地區的古代建築相比，中國古代建築有它鮮明的特點。這些特點，除了以木構架為主要的結構體系以外，建築的群體性也是重要標誌之一。就是說，中國古代建築都是以許多單幢建築組成建築群體而出現的，從老百姓的住宅到皇帝的宮殿莫不如此。我們看到，就一幢幢個體建築來說，它們的體量都不大，平面形式也很簡單。明清兩代的紫禁城太和殿，作為當時地位最重要、規模最大的建築，也就是一幢平面為長方形、內部也沒有分隔的單層大殿。但是就是這些簡單的單幢建築可以組合成為功能上滿足不同需要、形體上豐富多彩的大大小小的建築群體。這些建築群體除了有殿堂、廊屋、門樓等外，還有不少形形色色的小建築相配列。一座宮殿、一組寺院或者壇廟，甚至大型的住宅，我們都可以看到在建築群的最外面往往竪立著牌樓；在建築群大門的前面立有影壁、華表、石獅子；在建築群的主要殿堂前面，排列著香爐、日晷、龜、鶴等獸像；在寺廟建築中有形式不同的石碑和經幢；在陵墓建築中，有石柱、石門和石供座；在園林中還有各式各樣的堆石。大家熟悉的天安門是明清兩代都城北京城內皇城的大門，九開間的大殿坐落在高大的城台之上，它的形體已經夠宏偉的了，但是還不夠，在這座城門樓前又挖了一條金水河，河上架著並列的五座石橋，在金水河的前後，兩邊又各放了兩個石雕獅子，在城樓的前後更立著四根華表。正是這高聳的華表、威武的獅子，增添了這座皇城大門的氣勢。北京昌平區境內的明十三陵是埋葬著明代十三朝皇帝的龐大陵區，在陵區入口首先是一座五開間的大石牌樓，其北先後是大紅門與碑亭，再往北進入一千二百米長的神道，在神道的兩旁，立著十二對石獸和六對石人，過了神道才分別進入十三座皇陵。可以說，正是依靠這些牌樓、碑亭、石人、石獸才組成了這長達三公里的陵區入口，正是有了這些小品建築才造成了這陵區的肅穆與神聖的氣氛。所以這些建築小品在整個建築群中雖然不是主要部分，但在物質功能和環境藝術等方面都起著重要的作用。