大宅攬勝：宏大氣派的大戶宅第
內容簡介
高牆深院之內，藏著家族興衰的故事
從城堡到莊園，從祠堂到花院
七座大宅，串起一幅傳統建築的壯闊圖卷
▎走入宏大宅第，觀看家族與建築的交會
本書以中國傳統大戶宅第為主題，透過王家大院、喬家大院、皇城相府、姜氏莊園、康百萬莊園、牟氏莊園與石家大院等篇章，展開一場兼具歷史、建築與文化意味的閱讀旅程。這些宅第不只是規模宏大的居住空間，更是家族興衰、財力累積、禮制觀念、生活秩序與審美趣味的具體呈現。
▎從營建脈絡理解大宅格局
王家大院從王氏家族始建王家大宅寫起，進一步介紹院內保存完整的三大建築，以及大院的建築裝飾和文物；喬家大院則從喬貴發之子始建喬家老院，到喬致庸買地擴建三大院落，再寫到喬家後人陸續建成其他建築。皇城相府以康熙名相陳廷敬的宅邸為中心，說明陳廷敬親自指揮擴建家園，以及陳壯履為父親建御書樓的經過。
▎細看院落、祠堂、書院與生活秩序
王家大院的西大院、東大院與孝義祠，顯示城堡式封閉住宅群的嚴整氣勢；喬家大院以多進院落和院中院呈現層層深入的空間感；姜氏莊園突顯城堡式窯洞的內部建築；康百萬莊園展現古風古韻的莊園建築群；牟氏莊園與石家大院也各以院落配置和內部建築，呈現傳統大宅的生活秩序。
▎欣賞磚雕、木雕、石雕與匾額之美
除了宏觀格局，書中也著力描寫裝飾工藝。磚雕、木雕、石雕、瓦當、影壁、門樓、窗格、柱頂石、抱鼓石、楹聯與匾額等，構成大宅最耐人尋味的細部。這些裝飾常以花卉、祥禽瑞獸、人物故事與器物圖案寄託吉祥寓意，也透過書法文字表達家風、志向與教化意義。書中所寫的匾額與楹聯，使宅院不只是居住之所，更帶有詩書氣息與精神象徵；各式雕刻則讓讀者看見工匠技藝如何將石、木、磚轉化為可讀可賞的藝術。
▎圖文並茂，兼具知識性與可讀性
全書既能作為認識大戶宅第的入門讀本，也適合喜愛傳統民居、家族故事、建築裝飾與文化掌故的讀者。它透過七座大宅的敘述，呈現宏大氣派背後的細膩內涵，讓人看見宅第之美不僅在高牆深院，也在一門一窗、一匾一聯、一磚一石之間。
本書特色：本書以王家大院、喬家大院、皇城相府、姜氏莊園、康百萬莊園、牟氏莊園、石家大院為主題，從家族興起、營建擴張、院落格局到磚雕、木雕、石雕、匾額與文物，展開七座大宅的歷史與建築之美。文字通俗，配合圖片與名詞釋義，兼具故事性、知識性與欣賞價值，讀來如入深宅，一覽氣派與文化內涵。層次清晰、古韻鮮明。
從城堡到莊園，從祠堂到花院
七座大宅，串起一幅傳統建築的壯闊圖卷
▎走入宏大宅第，觀看家族與建築的交會
本書以中國傳統大戶宅第為主題，透過王家大院、喬家大院、皇城相府、姜氏莊園、康百萬莊園、牟氏莊園與石家大院等篇章，展開一場兼具歷史、建築與文化意味的閱讀旅程。這些宅第不只是規模宏大的居住空間，更是家族興衰、財力累積、禮制觀念、生活秩序與審美趣味的具體呈現。
▎從營建脈絡理解大宅格局
王家大院從王氏家族始建王家大宅寫起，進一步介紹院內保存完整的三大建築，以及大院的建築裝飾和文物；喬家大院則從喬貴發之子始建喬家老院，到喬致庸買地擴建三大院落，再寫到喬家後人陸續建成其他建築。皇城相府以康熙名相陳廷敬的宅邸為中心，說明陳廷敬親自指揮擴建家園，以及陳壯履為父親建御書樓的經過。
▎細看院落、祠堂、書院與生活秩序
王家大院的西大院、東大院與孝義祠，顯示城堡式封閉住宅群的嚴整氣勢；喬家大院以多進院落和院中院呈現層層深入的空間感；姜氏莊園突顯城堡式窯洞的內部建築；康百萬莊園展現古風古韻的莊園建築群；牟氏莊園與石家大院也各以院落配置和內部建築，呈現傳統大宅的生活秩序。
▎欣賞磚雕、木雕、石雕與匾額之美
除了宏觀格局，書中也著力描寫裝飾工藝。磚雕、木雕、石雕、瓦當、影壁、門樓、窗格、柱頂石、抱鼓石、楹聯與匾額等，構成大宅最耐人尋味的細部。這些裝飾常以花卉、祥禽瑞獸、人物故事與器物圖案寄託吉祥寓意，也透過書法文字表達家風、志向與教化意義。書中所寫的匾額與楹聯，使宅院不只是居住之所，更帶有詩書氣息與精神象徵；各式雕刻則讓讀者看見工匠技藝如何將石、木、磚轉化為可讀可賞的藝術。
▎圖文並茂，兼具知識性與可讀性
全書既能作為認識大戶宅第的入門讀本，也適合喜愛傳統民居、家族故事、建築裝飾與文化掌故的讀者。它透過七座大宅的敘述，呈現宏大氣派背後的細膩內涵，讓人看見宅第之美不僅在高牆深院，也在一門一窗、一匾一聯、一磚一石之間。
本書特色：本書以王家大院、喬家大院、皇城相府、姜氏莊園、康百萬莊園、牟氏莊園、石家大院為主題，從家族興起、營建擴張、院落格局到磚雕、木雕、石雕、匾額與文物，展開七座大宅的歷史與建築之美。文字通俗，配合圖片與名詞釋義，兼具故事性、知識性與欣賞價值，讀來如入深宅，一覽氣派與文化內涵。層次清晰、古韻鮮明。
目錄
民居第一宅——王家大院
王氏家族始建王家大宅
院內儲存完整的三大建築
大院的建築裝飾和文物
北方第一宅——喬家大院
喬貴發之子始建喬家老院
喬致庸買地擴建三大院落
喬家後人陸續建成其他建築
城堡式官宅——皇城相府
康熙名相陳廷敬的宅邸
陳廷敬親自指揮擴建家園
陳壯履為父親建御書樓
陝北大莊園——姜氏莊園
姜家父子始建姜氏莊園
城堡式窯洞的內部建築
中原大家宅——康百萬莊園
始建於明朝中期的古老莊園
古風古韻的莊園內部建築群
民間小故宮——牟氏莊園
牟之儀之子始建莊園日新堂
牟墨林之子建成莊園三院落
牟家後人擴建園內其他院落
華北第一宅——石家大院
石家後人共建石家大院
以中甬道為中心的建築
王氏家族始建王家大宅
院內儲存完整的三大建築
大院的建築裝飾和文物
北方第一宅——喬家大院
喬貴發之子始建喬家老院
喬致庸買地擴建三大院落
喬家後人陸續建成其他建築
城堡式官宅——皇城相府
康熙名相陳廷敬的宅邸
陳廷敬親自指揮擴建家園
陳壯履為父親建御書樓
陝北大莊園——姜氏莊園
姜家父子始建姜氏莊園
城堡式窯洞的內部建築
中原大家宅——康百萬莊園
始建於明朝中期的古老莊園
古風古韻的莊園內部建築群
民間小故宮——牟氏莊園
牟之儀之子始建莊園日新堂
牟墨林之子建成莊園三院落
牟家後人擴建園內其他院落
華北第一宅——石家大院
石家後人共建石家大院
以中甬道為中心的建築
試閱
王氏家族始建王家大宅
元朝年間，在山西省靈石縣的靜升地區，有一個務農兼賣豆腐為生的小商販，他的名字叫王實。
由於他為人敦厚，加之技高一籌，因此生意十分好。生意好了，他賺的錢也就越來越多，從此以後，他的手藝便一代傳一代。
到了明清時期，由於一次偶然的機遇，王家曾經捐獻24匹良馬支持清政府，因而受到了康熙帝的褒揚，從此藉助清政府的支持，王家的生意規模逐漸擴大，資本也日趨雄厚。
在王家興盛期間，王家族人透過正途科考、異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人，其中包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。
因此，王家由原來最初的平民百姓發展成為了居官、經商、事農綜合型的豪門望族了。據有關記載，王氏家族在明朝天啟年間，經營的農業、工業和商業等均已步入了鼎盛時期。
在此前提下，由於王家受明清兩朝提倡的大家庭禮制思潮影響，從明朝至清朝，王家一代又一代在外地經商或做官的族人，和其他官商大吏一樣，為了實現不忘水源木本、光宗耀祖和炫耀門庭的宿願，他們在擁有錢財權勢之後，便不惜巨資在家鄉富家灘鎮溝峪灘村大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪與作坊等。
除此以外，王家還在當地辦有義學，立有義倉， 而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等，後又修建了著名的王家大院。
王家大院始建於明末清初，鼎盛於清朝晚期，建築布局非常嚴謹，風格典雅別緻，是典型的明清四合庭院式建築群。
王家大院最早的建造工作是從村西張家槐樹附近開始的。建築工程開始之後，由西向東，從低到高， 逐漸擴展，因而修建了明朝天啟年間最龐大的建築群「三巷四堡五祠堂」，其總面積達15萬平方公尺以上。
其後，大院在清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間均有擴建，最後形成了擁有「五巷」、「五堡」、「五祠堂」的龐大建築群。
這裡的「五巷」分別是：鍾靈巷、里仁巷、擁翠巷、鎖瑞巷和拱秀巷。
「五堡」分別是：恆貞堡、拱極堡、和義堡、崇寧堡和視履堡。其中，恆貞堡又名紅門堡，始建於西元1739年至西元1793年。拱極堡又名下南堡，於西元1753年建成。和義堡又名東南堡，與拱極堡同年建成。崇寧堡又名西堡子，建於西元1724年至西元1728年。視履堡又名高家崖，建於西元1796年至西元1811年。
至於「五祠堂」，現在僅有建成於嘉慶元年的孝義祠保存完好。另有主祠堂內建於西元1804年的戲樓倖存。
這「五巷五堡五祠堂」的龐大建築群總面積達25 萬平方公尺以上。因此，在中國民間流傳著一句「王家歸來不看院」的俗語。也就是說，看過「王家大院」以後，別的院落就再不值得一看了。
之所以說王家大院在民居建築中具有較高的地位，是因為「王家大院」在縱軸線上配置了主要建築，然後再在主要建築的兩側或對面布置了若干座次要建築，這些建築組合成了封閉性的空間，形成了標準的四合院，其模式符合民居廣泛採用的四合院式的布局方法。
王家大院主體建築採用了鋼筋混凝土建造，但是內部卻使用了大量的紅木、柚木、楠木等高檔木材進行合理裝飾。
王家大院在鋼筋混凝土主體結構的修建中體現出了「穿斗、抬梁」的木構架體系，達到了建築功能、結構和藝術三者的高度統一。因此，王家大院為中國民居建築之最。
元朝年間，在山西省靈石縣的靜升地區，有一個務農兼賣豆腐為生的小商販，他的名字叫王實。
由於他為人敦厚，加之技高一籌，因此生意十分好。生意好了，他賺的錢也就越來越多，從此以後，他的手藝便一代傳一代。
到了明清時期，由於一次偶然的機遇，王家曾經捐獻24匹良馬支持清政府，因而受到了康熙帝的褒揚，從此藉助清政府的支持，王家的生意規模逐漸擴大，資本也日趨雄厚。
在王家興盛期間，王家族人透過正途科考、異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人，其中包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。
因此，王家由原來最初的平民百姓發展成為了居官、經商、事農綜合型的豪門望族了。據有關記載，王氏家族在明朝天啟年間，經營的農業、工業和商業等均已步入了鼎盛時期。
在此前提下，由於王家受明清兩朝提倡的大家庭禮制思潮影響，從明朝至清朝，王家一代又一代在外地經商或做官的族人，和其他官商大吏一樣，為了實現不忘水源木本、光宗耀祖和炫耀門庭的宿願，他們在擁有錢財權勢之後，便不惜巨資在家鄉富家灘鎮溝峪灘村大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪與作坊等。
除此以外，王家還在當地辦有義學，立有義倉， 而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等，後又修建了著名的王家大院。
王家大院始建於明末清初，鼎盛於清朝晚期，建築布局非常嚴謹，風格典雅別緻，是典型的明清四合庭院式建築群。
王家大院最早的建造工作是從村西張家槐樹附近開始的。建築工程開始之後，由西向東，從低到高， 逐漸擴展，因而修建了明朝天啟年間最龐大的建築群「三巷四堡五祠堂」，其總面積達15萬平方公尺以上。
其後，大院在清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間均有擴建，最後形成了擁有「五巷」、「五堡」、「五祠堂」的龐大建築群。
這裡的「五巷」分別是：鍾靈巷、里仁巷、擁翠巷、鎖瑞巷和拱秀巷。
「五堡」分別是：恆貞堡、拱極堡、和義堡、崇寧堡和視履堡。其中，恆貞堡又名紅門堡，始建於西元1739年至西元1793年。拱極堡又名下南堡，於西元1753年建成。和義堡又名東南堡，與拱極堡同年建成。崇寧堡又名西堡子，建於西元1724年至西元1728年。視履堡又名高家崖，建於西元1796年至西元1811年。
至於「五祠堂」，現在僅有建成於嘉慶元年的孝義祠保存完好。另有主祠堂內建於西元1804年的戲樓倖存。
這「五巷五堡五祠堂」的龐大建築群總面積達25 萬平方公尺以上。因此，在中國民間流傳著一句「王家歸來不看院」的俗語。也就是說，看過「王家大院」以後，別的院落就再不值得一看了。
之所以說王家大院在民居建築中具有較高的地位，是因為「王家大院」在縱軸線上配置了主要建築，然後再在主要建築的兩側或對面布置了若干座次要建築，這些建築組合成了封閉性的空間，形成了標準的四合院，其模式符合民居廣泛採用的四合院式的布局方法。
王家大院主體建築採用了鋼筋混凝土建造，但是內部卻使用了大量的紅木、柚木、楠木等高檔木材進行合理裝飾。
王家大院在鋼筋混凝土主體結構的修建中體現出了「穿斗、抬梁」的木構架體系，達到了建築功能、結構和藝術三者的高度統一。因此，王家大院為中國民居建築之最。
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