經典民居：精華濃縮的最美民居
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內容簡介
提到中國傳統民居，浮現在你腦海中的畫面會是什麼？
你又是否知道，在中國各地，有許多古老的民族為了適應氣候、環境而發揮各式各樣的巧思，創造出與眾不同的特色建築？
在這本書中，你將會看到：
以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全而聞名，世界上獨一無二的大型民居「福建土樓」。
歷史最早可追溯至遼金時代，並延續至今，成為中國傳統建築代表之一的「北京四合院」。
集防衛、居住和中西建築藝術於一體的多層塔樓式建築「開平碉樓」。
受山區獨特的地理影響與資源制約，具有適應性、且能就地取材，充分體現了先民才智的「吊腳樓」。
因生活地區常年無雪、雨量充沛，年平均溫度二十一度，沒有四季區分，遂適應環境而造出的干欄式建築「傣族竹樓」。
黃土高原的特色產物，具有簡單易修、堅固耐用、冬暖夏涼，且人與自然和睦相處、共生等性質的「窯洞」。
為順應游牧民族的生活方式、極寒環境而產生，其形狀、顏色、裝飾、門的開向和內部格局都與信仰息息相關的「蒙古包」。
這些建築或就地取材、或順應天候，一代代傳承下來，成為今日的瑰寶。
認識這些經典民居，你將驚嘆於古代人民的才華與智慧，也會對他們與自然同居、與天地共存的信念而感動。
本書特色：本書介紹福建土樓、北京四合院、開平碉樓、吊腳樓、傣族竹樓、陝北窯洞與蒙古包等中國傳統民居，從歷史沿革、建造方式、空間格局到生活習俗，呈現各地居民因應氣候、地形與生活需求發展的建築形式。書中兼談民居裝飾與文化內涵，帶領讀者認識先民就地取材、順應自然的生活智慧，以及不同地域與民族的建築特色。
你又是否知道，在中國各地，有許多古老的民族為了適應氣候、環境而發揮各式各樣的巧思，創造出與眾不同的特色建築？
在這本書中，你將會看到：
以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全而聞名，世界上獨一無二的大型民居「福建土樓」。
歷史最早可追溯至遼金時代，並延續至今，成為中國傳統建築代表之一的「北京四合院」。
集防衛、居住和中西建築藝術於一體的多層塔樓式建築「開平碉樓」。
受山區獨特的地理影響與資源制約，具有適應性、且能就地取材，充分體現了先民才智的「吊腳樓」。
因生活地區常年無雪、雨量充沛，年平均溫度二十一度，沒有四季區分，遂適應環境而造出的干欄式建築「傣族竹樓」。
黃土高原的特色產物，具有簡單易修、堅固耐用、冬暖夏涼，且人與自然和睦相處、共生等性質的「窯洞」。
為順應游牧民族的生活方式、極寒環境而產生，其形狀、顏色、裝飾、門的開向和內部格局都與信仰息息相關的「蒙古包」。
這些建築或就地取材、或順應天候，一代代傳承下來，成為今日的瑰寶。
認識這些經典民居，你將驚嘆於古代人民的才華與智慧，也會對他們與自然同居、與天地共存的信念而感動。
本書特色：本書介紹福建土樓、北京四合院、開平碉樓、吊腳樓、傣族竹樓、陝北窯洞與蒙古包等中國傳統民居，從歷史沿革、建造方式、空間格局到生活習俗，呈現各地居民因應氣候、地形與生活需求發展的建築形式。書中兼談民居裝飾與文化內涵，帶領讀者認識先民就地取材、順應自然的生活智慧，以及不同地域與民族的建築特色。
目錄
序言
東方古城堡 福建土樓
遷徙而來的客家人
圓形土樓的出現
兄弟共建振成樓
世界遺產的土樓群
文化的殿堂 北京民居
元代四合院定型
明清完善四合院
四合院裡的文化內涵
相守四合院的胡同
塔樓式建築 開平碉樓
遠涉重洋尋金山夢
防範匪患建造碉樓
風格各異的開平碉樓
碉樓樓名及楹聯文化
干欄式住宅 空中樓閣
土家族人的吊腳樓
各具特色的吊腳樓
苗族人建造的吊腳樓
傣家竹樓的變遷
窯洞式房屋 陜北窯洞
穴居演變成窯洞
土窯的建造方法
窯洞的建築裝飾
草原的白蓮花 蒙古包
山洞演變蒙古包
規範的架設方法
講究的包內位置
蒙古包文化習俗
東方古城堡 福建土樓
遷徙而來的客家人
圓形土樓的出現
兄弟共建振成樓
世界遺產的土樓群
文化的殿堂 北京民居
元代四合院定型
明清完善四合院
四合院裡的文化內涵
相守四合院的胡同
塔樓式建築 開平碉樓
遠涉重洋尋金山夢
防範匪患建造碉樓
風格各異的開平碉樓
碉樓樓名及楹聯文化
干欄式住宅 空中樓閣
土家族人的吊腳樓
各具特色的吊腳樓
苗族人建造的吊腳樓
傣家竹樓的變遷
窯洞式房屋 陜北窯洞
穴居演變成窯洞
土窯的建造方法
窯洞的建築裝飾
草原的白蓮花 蒙古包
山洞演變蒙古包
規範的架設方法
講究的包內位置
蒙古包文化習俗
試閱
東方古城堡 福建土樓
福建土樓，產生於宋元時期，經過明、清和二十世紀初期的逐漸成熟，一直延續至今。它是東方文明的一顆明珠，因其為福建客家人所建，因此又稱「客家土樓」。
福建土樓以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富而著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為「東方古城堡」、「世界建築奇葩」。
福建土樓是世界上獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。
遷徙而來的客家人
公元前二二一年，秦始皇統一中國後，為了政治和軍事的需要，他派兵六十萬「南征百越」。南下的秦軍，從福建、江西和廣東邊境入抵廣東的揭陽山，直抵廣東省的興寧、海豐兩縣。
公元前二一四年，秦始皇再次派兵五十萬「南戍五嶺」，平定嶺南後，他設立了龍川縣，由平定嶺南的副將趙佗任龍川縣令。之後，趙佗又主持南海郡事。
公元前二〇四年，為了防止中原戰亂禍及嶺南，趙佗在嶺南建立了南越國，並自封為南越武王。趙佗在任龍川縣令和建立南越國時，為嶺南的開發作出了不朽的貢獻。
他帶來了中原文化，改變了嶺南百越人過去野蠻落後的風俗。他施行「與越雜居」、「和集百越」的政策，促進了中原漢人與百越各民族的融合。
趙佗還將幾十萬軍隊留駐在嶺南，成為南遷到此地的第一批北方移民。當地人稱這些南遷到此的中原漢人為客家人，以此來區別這裡原有的居民。
趙佗在任龍川縣令時，為解決駐在這裡的將士兵卒的縫補漿洗問題上書朝廷，要求撥三千名北方婦女到此，結果朝廷撥給了五千名。
於是，朝廷撥給的婦女和留駐在這裡的將士兵卒組成了家庭，成了這裡最早的客家先民。
福建土樓，產生於宋元時期，經過明、清和二十世紀初期的逐漸成熟，一直延續至今。它是東方文明的一顆明珠，因其為福建客家人所建，因此又稱「客家土樓」。
福建土樓以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富而著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為「東方古城堡」、「世界建築奇葩」。
福建土樓是世界上獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。
遷徙而來的客家人
公元前二二一年，秦始皇統一中國後，為了政治和軍事的需要，他派兵六十萬「南征百越」。南下的秦軍，從福建、江西和廣東邊境入抵廣東的揭陽山，直抵廣東省的興寧、海豐兩縣。
公元前二一四年，秦始皇再次派兵五十萬「南戍五嶺」，平定嶺南後，他設立了龍川縣，由平定嶺南的副將趙佗任龍川縣令。之後，趙佗又主持南海郡事。
公元前二〇四年，為了防止中原戰亂禍及嶺南，趙佗在嶺南建立了南越國，並自封為南越武王。趙佗在任龍川縣令和建立南越國時，為嶺南的開發作出了不朽的貢獻。
他帶來了中原文化，改變了嶺南百越人過去野蠻落後的風俗。他施行「與越雜居」、「和集百越」的政策，促進了中原漢人與百越各民族的融合。
趙佗還將幾十萬軍隊留駐在嶺南，成為南遷到此地的第一批北方移民。當地人稱這些南遷到此的中原漢人為客家人，以此來區別這裡原有的居民。
趙佗在任龍川縣令時，為解決駐在這裡的將士兵卒的縫補漿洗問題上書朝廷，要求撥三千名北方婦女到此，結果朝廷撥給了五千名。
於是，朝廷撥給的婦女和留駐在這裡的將士兵卒組成了家庭，成了這裡最早的客家先民。
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