仙才．卓絕．于彭（附DVD）
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內容簡介
于彭本名巫坤任，1955年出生於臺北士林外雙溪，自小學起便嶄露了對美術的興趣，唸中壢高中階段，更受到陳亦耕老師的啟蒙，萌生以藝術創作為志業的念頭。1977年在臺北新公園當街頭畫家，三年期間，不僅磨練了速寫功力，也在此與未來的妻子何醇麗相遇。1981年，于彭結識收藏家沈尚賢以及張頌仁等人，他們也成為欣賞與推廣于彭作品的知交。同年于彭前往希臘、再赴中國遊歷一百零八天，文化上的震撼促使他確立水墨畫的創作道路。
1983年于彭結婚後，開始改建住所「桂蔭廬」，實踐他對於傳統文人精神的自我認同。此後，家居生活成為他藝術創作的豐富素材，兩個兒子也開始以仙童的形象，反覆出現於其作品之中。同時，于彭也與好友吳天灰共同製作版畫、開設雙溪閣藝術中心、經常舉辦展覽。
1988年，在張頌仁的引介下，于彭於紐約的「漢雅軒」舉辦個展，此後也多次在美國、香港與臺灣的漢雅軒舉辦個展，為他打開一扇通往國際藝壇的大門。1997年，于彭參與藝術史學者楊蕙如策畫於美國紐約素描中心的展覽，作品進入國際藝術研究的視野之中。同年，于彭前往中國定居三年，這段時期他的創作能量達到高峰，在水墨畫中完成了自我的確立。
于彭的水墨不囿於傳統，他經常將真實人物的速寫結合虛構的文學意象，展現奇幻的視野。其作品最精妙的筆墨氣魄，則來自他瀟灑不羈的真性情。于彭交遊廣闊，常與好友盡興地暢飲，喜歡流連在臺北永康街的「發記生活館」。2011年，于彭舉行最盛大的一次個展「遺民．移民．逸民」。2014年10月13日于彭病逝。他將藝術與生命融為一體，將豐富的生活感悟，呈現在作品之中，不僅創造了獨有的藝術世界，也為當代水墨擴延想像的邊界。
1983年于彭結婚後，開始改建住所「桂蔭廬」，實踐他對於傳統文人精神的自我認同。此後，家居生活成為他藝術創作的豐富素材，兩個兒子也開始以仙童的形象，反覆出現於其作品之中。同時，于彭也與好友吳天灰共同製作版畫、開設雙溪閣藝術中心、經常舉辦展覽。
1988年，在張頌仁的引介下，于彭於紐約的「漢雅軒」舉辦個展，此後也多次在美國、香港與臺灣的漢雅軒舉辦個展，為他打開一扇通往國際藝壇的大門。1997年，于彭參與藝術史學者楊蕙如策畫於美國紐約素描中心的展覽，作品進入國際藝術研究的視野之中。同年，于彭前往中國定居三年，這段時期他的創作能量達到高峰，在水墨畫中完成了自我的確立。
于彭的水墨不囿於傳統，他經常將真實人物的速寫結合虛構的文學意象，展現奇幻的視野。其作品最精妙的筆墨氣魄，則來自他瀟灑不羈的真性情。于彭交遊廣闊，常與好友盡興地暢飲，喜歡流連在臺北永康街的「發記生活館」。2011年，于彭舉行最盛大的一次個展「遺民．移民．逸民」。2014年10月13日于彭病逝。他將藝術與生命融為一體，將豐富的生活感悟，呈現在作品之中，不僅創造了獨有的藝術世界，也為當代水墨擴延想像的邊界。
目錄
1雙溪歲月（1955-1980） 8
巫醫的後代 10
中壢高中與陳亦耕的啟蒙 13
2青年時期的壯遊（1980-1985） 16
新公園的街頭畫家 18
沈尚賢的知遇之恩 21
航向希臘與中國?文化尋根之旅 28
雙溪石雕幫 29
1980年代初期的炭筆素描 35
從西方的硬筆到中國毛筆 38
3從水墨出發（1985-1997） 40
婚姻與家居生活?仙童來相伴 42
桂蔭廬與文人庭園 51
安定與流動?于彭的生活與空間意識 54
走向外面的世界 59
站樁與練功 63
在墨海中立定精神?水墨的展開 65
來自於古典的鍛鍊 73
4海上風華（1997-2001） 80
楊蕙如的「臺灣探究」與國際視野 82
鄭在東的召喚?最好的玩伴 84
慾望山水之海上風華 85
5永康夜遊（2002-2011） 96
從海上歸來 98
永康街的發記生活館 100
守伯的續攤與夜遊 105
行動書法與草堂計畫 113
臺北市立美術館的黃盒子 124
6雲根未斷落凡來：于彭的歷史定位與成就（2011-2014） 128
「遺民．移民．逸民」大展 130
油畫民族化的問題 136
生病的歲月 143
最後一筆才是開始 150
附錄
于彭生平年表 156
參考資料 159
巫醫的後代 10
中壢高中與陳亦耕的啟蒙 13
2青年時期的壯遊（1980-1985） 16
新公園的街頭畫家 18
沈尚賢的知遇之恩 21
航向希臘與中國?文化尋根之旅 28
雙溪石雕幫 29
1980年代初期的炭筆素描 35
從西方的硬筆到中國毛筆 38
3從水墨出發（1985-1997） 40
婚姻與家居生活?仙童來相伴 42
桂蔭廬與文人庭園 51
安定與流動?于彭的生活與空間意識 54
走向外面的世界 59
站樁與練功 63
在墨海中立定精神?水墨的展開 65
來自於古典的鍛鍊 73
4海上風華（1997-2001） 80
楊蕙如的「臺灣探究」與國際視野 82
鄭在東的召喚?最好的玩伴 84
慾望山水之海上風華 85
5永康夜遊（2002-2011） 96
從海上歸來 98
永康街的發記生活館 100
守伯的續攤與夜遊 105
行動書法與草堂計畫 113
臺北市立美術館的黃盒子 124
6雲根未斷落凡來：于彭的歷史定位與成就（2011-2014） 128
「遺民．移民．逸民」大展 130
油畫民族化的問題 136
生病的歲月 143
最後一筆才是開始 150
附錄
于彭生平年表 156
參考資料 159
試閱
照耀歷史的美術家風采
「家庭美術館--美術家傳記叢書」於民國八十一年起陸續策劃編印出版，網羅二十世紀以來活躍於藝術界的前輩美術家，涵蓋面遍及視覺藝術諸領域，累積當代人對前輩美術家成就的認知與肯定，闡述彼等在我國美術史上承先啟後的貢獻，是重要的藝術經典，同時，更是大眾了解臺灣美術、認識臺灣美術家的捷徑，也是學子及社會人士閱讀美術家創作精華的最佳叢書。
美術家的創作結晶，對國家社會以及人生都有很重要的價值。優美的藝術作品能美化國家社會的環境，淨化人類的心靈，更是一國文化的發展指標，而出版「美術家傳記」則是厚實文化基底的重要工作，也讓中華民國美術發展的結晶，成為豐饒的文化資產。
「家庭美術館--美術家傳記叢書」於民國八十一年起陸續策劃編印出版，網羅二十世紀以來活躍於藝術界的前輩美術家，涵蓋面遍及視覺藝術諸領域，累積當代人對前輩美術家成就的認知與肯定，闡述彼等在我國美術史上承先啟後的貢獻，是重要的藝術經典，同時，更是大眾了解臺灣美術、認識臺灣美術家的捷徑，也是學子及社會人士閱讀美術家創作精華的最佳叢書。
美術家的創作結晶，對國家社會以及人生都有很重要的價值。優美的藝術作品能美化國家社會的環境，淨化人類的心靈，更是一國文化的發展指標，而出版「美術家傳記」則是厚實文化基底的重要工作，也讓中華民國美術發展的結晶，成為豐饒的文化資產。
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