原來國寶有故事：21則故宮破案筆記，看懂名作的關鍵線索

活動訊息

閱讀漫遊錄-2026上半年暢銷榜

內容簡介

▌故宮珍貴圖像 × 最強書畫偵探解讀 ▌
▌大開眼界：一場現代人才能享有的「破案式鑑賞」體驗 ▌
▶ 21件名作，隱藏無數個「原來如此！」
一件文物，一個謎團；一個細節，一段被時間藏起來的故事。
繪畫、書法、收藏、材質，跟著藝術史博士抽絲剝繭，
破解名作背後的歷史密碼。
▶讓故宮走出殿堂，來到你眼前。
不必背年代，不必硬記術語，像偵探一樣看文物，
就能讀懂國寶背後的故事與智慧。
　　本書以「推理」為核心方法，將書畫鑑賞轉化為一則則可追蹤線索、提出質疑的「文化懸案」，帶領讀者走進國立故宮博物院現場，重新認識那些耳熟能詳、卻未必真正看懂的鎮院名作。
▍從一個問題開始，學會像偵探一樣看畫
目次經過精心設計，刻意跳脫年代排序或畫家生平的傳統寫法，而是分為四大單元，循著「讀者觀看書畫時最容易產生的疑問」逐步展開：先從「誰畫的，真的嗎？」切入，破解作者、真偽與版本的迷思；再進入「字真的會說話?」引導讀者從書法、情緒與人格投射中讀出人性；接著探討「誰在定義國寶?」揭示皇帝、收藏家與權力如何深刻影響藝術評價；最後回到「真正的線索!」，從紙張、筆觸與細節出發，示範現代觀看與鑑定如何建立在具體證據之上。
　　這樣的安排，讓讀者即使沒有藝術史背景，也能循序建立自己的觀看邏輯，而非被專業名詞拒於門外，不必先背誦年代與術語，也能一步步學會如何看懂一件書畫作品。
▍21件名作，打開國寶的隱藏線索
書中精選二十一件從晉唐一路到近現代、最有故事的重量級書畫珍品，每件作品皆搭配臺北故宮珍貴圖像與全彩圖版，讓讀者不只是閱讀文字，更能直接對照畫面、放大細節、尋找線索，跟著作者一起驗證推論，真正做到「用眼睛學會看書畫」。
　　作者長年站在博物館與研究的第一線，熟稔鑑定實務、材料分析與典藏史，無與倫比的專業研究、觀點與現場經驗化為一條條清晰的推理線索。與其說作者是一位傳統的藝術史導覽者，更像是一位得心應手的書畫偵探，帶著讀者一邊看、一邊想，從一筆、一色、一方印記，到紙張、材質與收藏痕跡，逐步拆解作品背後的謎團。
▍讓國寶走出殿堂，成為人人都能親近的文化
這不只是一本介紹名作的藝術書，更是一位長年站在故宮現場的人，懷著真誠而熱切的心，將珍藏於殿堂之中的書畫，一件件帶到讀者眼前。
作者希望故宮「國寶」被看見，故事被聽見、被理解、被珍惜。當我們開始知道該看什麼、為什麼這樣看，就不再只是遠遠仰望，而能真正走近作品，讀懂其中的細節，發現那些跨越時代至今依然動人的傳奇與美感。
特別收錄：每案都有彩蛋｜延伸名作 × 故宮幕後
案件告一段落，線索卻還沒完……每個案件最後，都設計兩個值得繼續追查的趣味單元，帶讀者從一件作品出發，探索更多故宮的精彩故事：
1、「延伸閱讀・名作推薦」：依每案主題再精選二至三件故宮珍藏，從不同作品之間尋找新的觀看角度與線索，帶你從一件名作出發，認識更多傳世書畫。
2、「請問故宮君」：解答與作品相關的典藏、修復、展示、制度等幕後小知識，作者也藉此與讀者對話，分享案件之外的故宮趣味與玄機。
【本書特色】
★ 破 案 式 鑑 賞｜像偵探一樣找線索，學會看懂傳世「國寶」名作。
☆ 珍貴圖像呈現｜故宮珍貴圖版 × 全彩印刷，放大細節看「國寶」。
★ 故宮專業帶路｜書畫文獻處處長親自解讀，分享第一線的鑑賞與典藏門道。
☆ 延伸閱讀彩蛋｜「名作推薦 」×「請問故宮君」，從作品走進故宮幕後。

名人推薦

【各界推薦】依姓氏筆畫排列
․李文成 作家、《一歷百憂解》主持人
․耿一偉 策展人
․郭怡汝 不務正業的博物館吧 版主
․陳韻如 國立臺灣大學藝術史研究所教授兼所長
․鄭 穎 臺北醫學大學通識教育中心專任教授
․謝哲青 作家、節目主持人
․顏娟英 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員
․蕭宗煌 國立故宮博物院院長
․龔卓軍 臺南市美術館館長、國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所專任教授

作者

何炎泉
國立故宮博物院書畫文獻處處長。1974年生於臺北，畢業於國立臺灣大學化工系、藝術史研究所，獲美國波士頓大學藝術與建築史博士學位，博士論文為《北宋書法的物質性、風格與文化》。研究領域為書畫史與書畫鑑賞，長期關注藝術的物質性，並從筆墨、材質與觀看經驗等角度探索藝術史。
長年深耕故宮第一線，懷抱「讓故宮走出殿堂」的熱忱，致力於將珍藏於博物館中的書畫，以親切而深入的方式分享給更多人。對我而言，書畫不只是殿堂裡靜靜陳列的文物，更是能被觀看、理解與親近的文化記憶；因此始終努力在學術研究與大眾之間搭起橋梁，將一件件珍貴書畫帶到讀者眼前。
近年策劃「千年神遇——北宋西園雅集傳奇」（2025）、「寫盡繁華——晚明文化人王世貞與他的志業」（2022–23）、「文人畫最後一筆—溥心畬書畫特展」（2021）、「巨匠的剪影——張大千120歲紀念大展」（2020）、「宋代花箋特展」（2018）、「自然生姿態——于右任書法特展」（2017）、「妙合神離——董其昌書畫特展」（2016）等展覽，並參與相關圖錄編撰與研究工作。

目錄

◎前言：國寶和你想的不一樣！
【第一單元_誰畫的，真的嗎？】畫裡誰說了算？——作者、真偽與版本之謎
案件1、五代・北宋｜三個作者的謎畫
　 ────燕文貴〈奇峰萬木〉與李唐〈萬壑松風圖〉
案件2、南宋｜被常識耽誤的真跡
　 ────沒人展過的馬麟〈初日芙蓉〉
案件3、北宋｜老是畫錯重點
　 ────解讀〈西園雅集〉中的書寫密碼
案件4、元・清｜乾隆眼裡出西施
　 ────皇帝的摯愛〈富春山居圖〉（子明卷）
【第二單元_字真的會說話嗎？】字裡有情？——書法、情緒與人格投射
案件5、唐｜忠義之氣躍然紙上？
　 ────從〈祭姪文稿〉談書法與情緒
案件6、五代｜百聞不如一見
　 ────楊凝式題跋〈草堂十志圖〉的缺陷與解方
案件7、北宋｜有名更要小心
　 ────王安石〈過從帖〉的真偽考辨
案件8、北宋｜捨命陪君子
　 ────蘇軾給知己的嘔心瀝血〈前赤壁賦〉
案件9、北宋・南宋｜神物護持
　 ────屢屢逃過死劫的蘇東坡與〈寒食帖〉
案件10、北宋｜瘦金書的秘密
　 ────大有為的宋徽宗形象
【第三單元_誰在定義國寶？】鑑定從來不是純技術——皇帝、收藏家與權力之眼
案件11、清｜凡走過必留下痕跡
　 ────塗塗改改的乾隆題跋
案件12、明・清｜品味的雅俗
　 ────梁清標與乾隆皇帝
案件13、晉・唐・清｜天下第一法帖的推手
　 ────乾隆皇帝與王羲之〈快雪時晴帖〉
案件14、晉・唐・清｜被嫌棄的王羲之書法
　 ────從〈平安何如奉橘帖〉解謎書聖楷書與南北書風
案件15、民國｜物常聚於所好
　 ────于右任《墨蹟冊》的購藏與家傳精品的捐贈
【第四單元_真正的線索！】看見與看不見——材料、細節與現代觀看
案件16、東晉・清｜皇帝的無心插柳
　 ────東晉側理紙的傳說與復活
案件17、唐｜消失的摺紙痕
　 ────孫過庭〈書譜〉中的節筆與寫字方法
案件18、東晉・唐・宋｜刻帖中被消失的節筆
　 ────〈十七帖〉中的怪異節筆與版本
案件19、北宋｜西子捧心
　 ────蘇軾的錯字與北宋花箋
案件20、宋｜看不見的紋飾
　────宋代砑花箋紙與書寫文化
案件21、當代｜無緣對面不相識
　 ────開放、出版與觀看的迷失與數位新契機

序／導讀

國寶和你想的不一樣！
走進國立故宮博物院，琳瑯滿目的各式珍寶，每一件都有資格被冠上國寶之名，但真正能行國寶之實的有哪些？本書無意踢館任何人的看法，只是提供另一種思考的方向與觀看的視角，代表個人這些年在書畫研究上的一點心得。
一件作品經過創作者的構思到誕生，猶如懷胎十月，生下後才算開啟其藝術生命歷程。有的小時了了，有的大器晚成，各自綻放不同的光彩，共同譜成繽紛多彩的藝術史。這一連串的複雜成長過程，從書畫現況上都很難看到，需要藉助不同的方法來加以探索，所得結論也很難不受到各種認知的影響。隨著科技的快速發展，藝術史研究條件愈來愈豐富，例如數位影像品質的提升與電子資料庫的方便檢索，更不用提近來的AI人工智慧，似乎都有隨時顛覆這個學科的態勢。在這樣的大勢所趨下，許多大家習以為常的國寶故事，似乎也不再是理所當然，當中也有不少被視為金科玉律的不合時宜觀點，需要進行檢討與修正。
以南宋馬麟傳世巨幅精品〈初日芙蓉〉（案件二）為例，就背負了許多莫須有的罪名。習慣南宋詩意小品繪畫的人，可能很直覺地認為是明初浙派作品，殊不知品質差距甚大。習慣明初浙派花鳥巨幅的人，也會因為畫題相近與南宋巨幅少見的偏差印象，直接排除於該時代之外，犯了爺爺長得像孫子的鑑定邏輯謬誤。仔細觀察全作，從簽名、筆法、印鑑、材質等等，都能發現除了那些畫史「常識」以外，根本沒有什麼地方可以挑剔或懷疑這不是宋畫。正是因為這些看似無傷的「常識」，讓這張畫長久沉睡在庫房之中。此畫為羅家倫（1897-1969）先生舊藏，由夫人張維楨（1898-1997）女士捐贈，其中最著名的就是吳鎮〈嘉禾八景〉，已於2024年經文化部指定為國寶。當然，國寶不會自己說話，需要研究者發掘出內在「實力」，才有機會在千萬名作中脫穎而出。
有被耽誤的國寶，就會有浪得虛名，這本來就是一體兩面。不過在這個講究聲量與影響力的時代，就算名實不符，也無傷大雅，畢竟代國寶執行這麼久的任務，沒有功勞也有苦勞。重點是，多數的人根本不知不覺，即使知道真相也仍一廂情願錯到底！與其承認換來知識體系的崩解，還不如不明不白的自欺欺人，換取內心的些些平靜。乾隆皇帝畢生最愛的王羲之〈快雪時晴帖〉（案件十三），簡直愛到至死不渝的程度，也深深影響其書風。礙於「天下法書第一」的名頭，大部分人會選擇擱置爭議，現代仍有不少學者深信此帖為忠實摹本，甚至成為根深蒂固的一生執念。雖然書風明顯與書聖其餘雙鉤本不同，卻因為是傳世墨跡中難能可貴的寫本，讓許多人存有一絲真跡的幻想。無論是知識還是常識，往往成為欣賞的「知識障」，習慣性地忽視眼見，選擇用耳朵來聽書畫。因此，完全沒有藝術史知識的人，反而可以輕鬆判斷出風格之間的差異。
義大利史學家克羅齊（Benedetto Croce,1866-1952）曾說過：「一切歷史都是當代史。」所有的歷史詮釋都是由現代人基於各種意識型態所完成，是否能夠還原真貌已無從計較，也沒有執著的意義。藝術史何嘗不是如此！所有的名作都有其誕生、成長與成名的歷史脈絡，范寬〈谿山行旅圖〉（案件二十一）為何在清代沒有爆紅，只被列為次等。專家可以恣意地找理由，畢竟死無對證，這也是歷史研究迷人之處，總是有許多空白可自由發揮。
看來捐棄成見是看清真相的第一步，說來簡單卻不容易實行。現代書畫史在經過幾個世代的盤根錯節堆疊後，早已形成一個穩固異常的龐大知識結構，幾乎難以撼動。俗諺說：「有法就有破！」只要順藤摸瓜找到背後的研究方法與意識形態，就有機會修正其中的弱點，進一步破解藏匿在作品中的各種謎團。書中將帶領讀者直接面對作品，不逃避也不躲閃，一步步抽絲剝繭地發掘出藝術的故事。「延伸欣賞•名作推薦」與「請問故宮君」是特別設計的小單元，讓有興趣者可深入思考與探索。此外，不同於單純標示「作品年代」的做法，有意識地標出「關鍵案件發生的歷史層」，例如〈富春山居圖〉（案件四）會標「元・清」，提醒不同時空下的特殊意義。相信不久就會發現，國寶真的和他們講的不一樣，當然也和你想的不一樣！

試閱

案件9、北宋・南宋｜神物護持
　 ────屢屢逃過死劫的蘇東坡與〈寒食帖〉
老天爺總是喜歡跟世人開玩笑，范寬傳世唯一真跡〈谿山行旅圖〉上的簽名，居然讓一位不識字的工友老牛（性群）看到。而沒有蘇軾簽名的〈寒食帖〉居然成為人間至寶，成為揭開北宋尚意書風序幕的里程碑，書法史從此進入全新的時代。記得恩師傅申（一九三六—二○二四）說過：「還好蘇軾有一件天下第三的〈寒食帖〉傳世，不然要跟大家說明他是北宋第一，還真的有點難度！」不過，東坡書法的成就與偉大在其他作品上也能見到，只是比較低調而已。事實上，在「我書意造本無法」的創作理念下，也孕育出黃庭堅與米芾兩位大書家，光這點已經讓他可以與王羲之（三○三—三六一）、顏真卿（七○九—七八五）並列了。
元豐二年，就任湖州知州的蘇軾給神宗皇帝寫了封謝表，感謝皇帝的恩典。身為文壇領袖的蘇軾帶頭反對當時新法，以李定、舒亶為首支持新法的朝臣抓住了謝表裡的幾個詞，又從他出版的《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》裡搜集了對他不利的證據，上奏彈劾蘇軾對朝廷不敬。起初神宗並不想追究，無奈多位御史連番彈劾，只好讓御史臺將蘇軾拘捕至汴京訊問。被審期間心神驚慌無定，感覺在劫難逃，為了不想連累他人，幾度企圖自盡。還好當朝眾多人士為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：「聖朝不宜誅名士。」就連太皇太后曹氏也勸神宗，說蘇軾可是你父王仁宗皇帝給你留下的人才。章惇等人也出面力挽，神宗本不想殺蘇軾，於是從輕發落，終免一死，貶謫為「檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置」，轟動一時的「烏臺詩案」就此結案。
蘇軾在元豐二年下放黃州，起初借居於定慧院，後來好友馬夢得請求黃州太守幫助蘇軾，在黃州城東一片山坡的廢棄營地棲身。蘇軾在當地父老的協助下，除草開荒，整頓出了一個可以居住的院子。從這裡開始，蘇軾成了蘇東坡。被譽為天下第三行書的〈寒食帖〉，就是於雪堂落成後的第二年寒食節寫下的兩首詩稿，時年四十六歲。
此作與天下第一、二的稿本性質皆不相同，外觀上是一件十分完整的作品，不過卻沒有印象中正式作品的整齊與秩序，略顯格外隨意與率性，即使放諸於蘇軾作品中也相當耀眼，莫怪黃庭堅（一○四五—一一○五）：「試使東坡復為之，未必及此。」〈寒食帖〉在書法上的成就與地位，猶如黃州時期的〈前後赤壁賦〉與〈念奴嬌‧赤壁懷古〉等文學巨著一樣崇高，完全無須過度強調兩首詩的重要性。然而仍有不少論者喜歡從詩作內容來欣賞此作，書法上的精采絕淪為說明的配角，作法上似乎有點本末倒置，忘了書寫本身才是讓此作成為天下第三的主因。
歷經人生的生死關卡，再加上初貶黃州無人敢親近的悲慘窘境，讓重獲新生的蘇東坡對於書寫觀產生實質的改變。流放之前的書法仍可以見到取媚觀者的書寫傾向，點畫用筆間仍十分在意觀看者的感受，此時書家的自我自然在某種程度上受到壓抑。然而，〈寒食帖〉的書寫態度已經完全不可同日而語，落實「我書意造本無法，點畫信手煩推求」（〈石蒼舒醉墨堂〉）的完美境界，觀者已經不再是書家最重要的考量。蘇軾曾提到當時寄出的信件無人敢回的極度慘況，所有人都害怕與之牽連，瞬間進入一種零觀眾的真空狀態。若非如此際遇，書寫本身也很難有機會獲得自由完整的發展，進而開創出一種不受拘束的個性書風，達到一種根除世俗眼光的超越感。當時許多人被蘇軾這種外觀上看似離經叛道的創新書寫方式給誤導，紛紛發出「用筆不合古法」的非議。
　　以「苦」字為例，最醒目的就是特殊的外型，完全不同於傳統上的平穩寫法，兩相比較就很清楚蘇軾的不尋常，整個單字看起來格外地歪斜，觀者很容易能察覺其結構方式並不常見，事實上也找不到其他人這樣寫，進而產生「非比尋常」的「非常」的聯想，語意上就會浮現出「非常苦」的感覺。外觀上接近三角形的幾何外型，讓整個字產生一種格外穩固的堅實感，搭配厚重線條質感與起收的銳利用筆，完全可以感受到蘇軾心中那股濃烈深刻的艱苦。「艹」部的起筆還算正常，然而橫畫在入筆處稍作迴鋒後便放筆直書，毫不在乎橫畫的既定寫法與運筆規則，猶如一把鋒利尖銳的匕首，冷酷無情地刺穿整個「苦」字，接著連續運用四個型態各異的折筆。折筆是將所有筆毫的方向瞬間大角度一起轉向的筆法，本身在視覺上就會聯想到強大的改變力量，透過四個折筆，傳達出書寫路徑不斷的受到阻礙並改變方向，進而想到自己人生的挫折。非尋常的外貌、冷酷無情與連續挫折，成為這個字在寫作與審美表現上的三大特徵，蘇軾無疑寫出了書法史上最苦的苦字，絕對堪稱天下第一「苦」。
「燒」字用筆與結構也很有有意思，火部的撇筆寫成圓滾滾的茄子形狀，成為東坡日後的招牌筆畫，可說是前無古人後無來者，後代學蘇體的書家也無人寫出類似筆畫，絕對稱得上是他最有創意及特色的筆法。因為茄子狀用筆太過圓潤厚重，接下來的三個土就稍微瑣碎隨意一些，連同前面火字三點的毛躁收筆，頗有火苗四處亂竄的畫面騷動感，最後兩筆也很精彩，為了撐起整個上半部的厚實結構，將傳統上柔弱的撇筆當成捺來寫，如此才能與圓厚茄子筆畫稍微匹配，不至於顯得太弱。對一般人而言，燒字最雄強的橫臥鉤，卻被蘇軾直接縮短水平距離，躲在右側土的下方，降低視覺上的強度，似乎盡量避免搶到茄子的風采。經過如此的一番調整之後，全字的亮點還是落在圓滾滾的茄子上面。透過這些蛛絲馬跡，不難推測這個特殊型態的筆畫，絕對是蘇軾精心設計出來的得意之筆。這樣精妙的用筆與安排，不僅突破古人對於點畫與結構的限制，甚至解構了傳統，即使是今日最前衛的書法家都望塵莫及。
〈寒食帖〉上並未簽名，由於書寫上的隨意不拘，致使有人認為是詩稿。不過就作品完整性與表現性看來，與尋常稿本不同，應視為作品比較合宜。此作後來為北宋蜀人張浩（不詳 ）所得，北宋元符年間聽說黃庭堅正在眉山青神探望姑母，於是帶著此卷去見黃庭堅並請他作跋，紀錄於張縯題跋中。張縯，字季長，南宋隆興元年進士，淳熙九年為夔州漕運使，官至大理少卿，與陸游、范成大交好。元文宗在左上角留下「天曆之寶」，明代韓世能（一五二八—一五九八）、逢禧（一五七六—一六五五後）父子收藏，董其昌（一五五五—一六三六）也留下跋文，認為是生平見過最好的東坡墨跡。清初納蘭容若（一六五五—一六八五）收藏此作，留下「成子容若」、「楞伽」、「成德」、「楞伽真賞」等印記。
乾隆十年左右〈寒食帖〉入內府，乾隆皇帝書「雪堂餘韻」於卷首，並將其刻入《三希堂法帖》。咸豐十年英法聯軍火燒圓明園，〈寒食帖〉散落人間，先後為馮展雲（生卒不詳）、裴景福、盛昱所有。盛昱死後，〈寒食帖〉被養子善寶（生卒不詳）變賣。一九一二年為完顏景賢（?-一九二七）購得一九一七 年直隸大水，是年冬北京士紳開辦書畫展覽會，以入場票所得賑災，〈寒食帖〉現身於次展覽會。一九一八 年，顏世清從完顏景賢處獲得此卷。一九二二 年，顏世清攜帶〈寒食帖〉至日本江戶，被收藏家菊池惺堂以六萬元重金收購。一九二二三 年日本關東大地震，菊池冒死攜出〈寒食帖〉，後存內藤湖南處約半載。一九二四 年內藤在〈寒食帖〉上題跋，一為該帖經歷，一為自己和此帖的淵源。其後月餘，被人帶至天津，羅振玉再次得見〈寒食帖〉，於卷末題跋。之後〈寒食帖〉為阿部房次郎所有。 丙子農曆臘月十九，日本京都舉行紀念蘇軾誕辰九百周年的「壽蘇會」，〈寒食帖〉與蘇軾〈李太白詩仙卷〉（同為阿部收藏）同室展出。 二戰後期的 一九四四 年到一九四五年，盟軍轟炸日本，〈寒食帖〉度過劫難，安然無恙。
王世杰與此帖相遇 一九四八 年一 月二十二 日，在日記中寫到：「日本私人所收藏之中國書家名跡為王獻之〈地黃湯帖〉、顏魯公〈自書告身帖〉、蘇東坡〈寒食帖〉（有黃庭堅跋）、米襄陽〈樂兄帖〉。王、顏兩帖聞已入日本博物館，蘇、米兩帖尚可收購，予因託友人試為收買。」（《王世杰日記》上冊，一九四八 年一 月二十二 日條）此後〈寒食帖〉真的被他買到，事情發生在 一九四八 年初到 一九五○ 年下半年間，具體時間不可考，相傳價格為三千五百美元。王世杰所托的「友人」是誰不得而知，最後幫忙買到〈寒食帖〉的是郭彝民（一八九五—？）。郭彝民，別號則生，長期服務於外交界，抗戰前曾任中國駐臺灣總領事，戰後在中國駐日代表團工作。
王世杰買到後存放於郭彝民處一段時間，這段時間郭得以研讀長卷，並題寫兩段跋文。大約 一九五○ 年底，〈寒食帖〉由日本運至臺北。後來分別有人出價美金四萬元、五萬元、十萬元、十五萬元收購，但都被拒絕。王世杰獲此珍寶後並未藏之高閣，而是積極宣揚，允許日本彩印公司「學習研究社」印製〈寒食帖〉複本售賣，也讓日本東京堂刊印此帖。隨後，他還與日本二玄社合作，印製他所藏的書畫，集成《藝珍堂書畫》，於一九七九年出版。一九八一年四月二十一日，王世杰在臺北市病逝。據蔣復璁說，王生前曾有意將〈寒食帖〉捐獻故宮博物院，但到逝世前此帖尚藏家中。其後又有日本人出高價欲收買〈寒食帖〉，後人顧及王世杰理念，於一九八七 年二月由故宮博物院以專案專款收購〈寒食帖〉。蘇軾這件書法瑰寶經歷一百二十餘年的顛沛流離，總算再次回到故宮。
顯然，老天爺持續保持一貫幽默的個性！一件記錄蘇軾困頓心境的《寒食帖》，竟然屢經災難，仍幸運得以保存下來，難怪眾人都說是神物護持。蘇軾本人的命運何嘗不是如此！黃州、惠州、儋州三次死劫謫貶，不正與〈寒食帖〉三次大火遭遇相似？無論歷經什麼樣的流離、困頓、火焚，卻總能浴火重生，從未向命運低頭，為後世子孫留下完美的典範。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789570538434
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 288
  • 商品規格
  • 18開17*23cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞藝術設計＞繪畫＞繪畫概論

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