王羲之書法的審美書學要素與分析

作者序

我自幼學習書法，在父親教導下臨習最多的是歐陽詢《九成宮醴泉銘》。大學時從閱讀書法史知道，王羲之是二次中國書法高峰期的關鍵人物，所以後世名家多以之為取法乎上的典範目標，因此嘗心嚮往之，著意王羲之的《蘭亭序》和《十七帖》行草書臨摹。退休後，在以藝會友想法下，2012 年我在魚池設立「同善窯工作室」進行陶瓷彩繪書刻創作，並邀集同好成立「同善書房」，運用邱振中《中國書法技法的分析與訓練（167 個練習）》、杜中誥《書道技法1.2.3》、安徽美術出版社《篆、隸、楷、行、草》等教材教習書法。三年後在教完篆、隸書體臨摹，與《中國書法技法的分析與訓練》1 ∼ 39組用筆技法（執筆、空中運筆、中鋒橫豎線、藏鋒、手腕的靈活運動、中鋒弧線、落筆方向的控制、提按、提筆位置的控制、出鋒、側鋒、折筆、擺動、轉筆、連續轉筆、轉筆中腕與臂的配合、不完全折筆、轉筆與折筆的交替使用、筆鋒進出點畫的位置和方向、點畫內筆鋒運動軌跡、點畫的立體感、點畫間筆鋒運動軌跡、力量的控制、線條的質感、節奏），準備進入第40 ∼ 45 組「楷、行、草筆法分析」課程，我在行草書筆法部分，產生了疑問，諸如：

一、 如若以王羲之為書學典範目標，那麼上述這些用筆技法就是臨習王羲之《蘭亭序、十七帖》的筆法嗎？可以依此臨寫達到形質近似的審美目標嗎？書法史上有王羲之書學的書論，可以實踐驗證嗎？

二、 蘇軾說「執筆無定法」，韓方明《授筆要書》說「張旭傳五執筆，其中『執管法』為書家所用」，究竟學習王羲之書法應如何執筆？誰說的對？

三、 古人云「筆筆中鋒」，為什麼現代書法家都認為王羲之《蘭亭序》中側並用，所以「筆筆中鋒」根本不可能，真相為何？

四、 究竟什麼是「正鋒、中鋒、尖鋒、側鋒、偏鋒」？什麼是「尖鋒線、側鋒線、偏鋒線」？如何正確分辨使用？

五、 《玉堂禁經》「永字八法＋九用筆法（張旭）」的起倒用筆，和現代書法「永字八法」的提按用筆，差異何在？哪種才是王羲之的用筆法？

六、 現代教學強調「書體和書法家不同」，就有不同的筆法。若然，我們要學多少筆法才夠用？

七、 現代書法用筆順書寫，和王羲之用筆勢裹束結字不同，例如《蘭亭序》「歲、及、曲」字，究竟應該如何臨寫才正確？』

另外，為什麼我們常會聽到學者問：「書學目標要從哪種書體或是哪位書法家的碑帖範本開始？」「為什麼老師教完用筆技法，我們臨寫王羲之《蘭亭序》和智永《真草千字文》的字跡粗看有三分模樣，但細看形質很難寫得相似，原因出在那裡？」「為什麼現在書法比賽統將各類書體創作放在一起評？評鑑的方法是什麼？審美的要素是什麼？」

2005 年我從追溯晋唐書論，及近代相關碩博士研究與教學資料著手，看到唐代書法理論家在上承漢以來，兼具會通魏晉各種書法理論，相繼有唐太宗、孫過庭和張懷瓘在書學要素（書技）、美學理論（書藝）、情性境界（書道）上，提出有體系的理論著述。但張懷瓘《玉堂禁經》，如宋代朱長文批註「今雖閱其遺文，猶病謬戾，而使人難曉也。」以至無人精研重視，歷代書家只能藉臨摹二王書蹟刻版，探究技法，追求創變。尤其書論教研者，因乏孫過庭、張懷瓘宏觀的傳承與文人自省思維，多只專研古代碑帖、書家思想、書法史、書法形式與內容、古今書法創新等方面論述。

2007 年，我從舊書網購獲得香港書譜出版社1984 年印行的《中國書法大辭典》，在附錄〈筆法、筆勢、筆意∼書法技法術語系統表〉找到答案，尤其是蒐尋到編輯該辭典的黃簡老師近年精闢的網路教學系統資料，逐漸解開以前積累的各種教研疑問，也深刻體認確定書學典範目標（王羲之書法）、溯源書論依據、明確術語技法概念、研訂書學審美要素、建構專業系統課程的重要。

這本書重點在建立以審美比對不同書論技法的差異，由建立書學基本概念和品評書法的審美角度切入，依據五個審美感（質量感、力量感、節奏感、韻律感、立體感），分別研究典範目標的王羲之書學要素，期許明辨古今書學技法異同，澄清書法術語概念，使書論得以實踐驗證二王帖學，理論不再玄微難懂，有志書學者能樂學實踐，知其然知其所以然，開展傳承創新的個人書風，提昇生活美學境界，悠遊於古今書法藝術創作的神采天地。