膽小別看畫Ⅵ：背叛、殺人、虛榮、貪污、虐待動物……名畫中不能承受之「惡」
內容簡介
邪惡、欲望與權力！
《膽小別看畫》系列作者，精選40幅描繪人類惡行的畫作，
從神話、宗教、歷史，到社會批判的觀點，
看見人性中最黑暗的一面。
什麼是「惡」？
是虐待弱小的殘忍，是欲望與權力的偽裝，是面對他人痛苦時的冷酷旁觀，也是藏在政治、階級與貧窮背後的人性黑暗。
作者中野京子延續《膽小別看畫》系列獨特的暗黑視角，以深厚的歷史與美學知識，精闢解析西洋美術中那些令人不寒而慄、卻又難以轉移視線的殘酷畫作。她不只帶領讀者看見畫中的恐怖場景，更進一步追問：畫家為何這樣畫？在不同時代裡，人們又是如何想像「惡」、辨認「惡」、甚至美化「惡」？
畫中的惡，未必只是怪物、惡魔或殺戮。更多時候，它隱藏於冠冕堂皇的秩序或神聖敘事之中，更可能融入我們早已習以為常的偏見、欲望與權力關係裡。
例如，殘酷的殺人場景，是任何時代畫家都會使用的主題；暴飲暴食和偷竊行行為，在風俗畫中會惹人發笑：虛榮則是以攬鏡自照的美女來表現。此外，還有描繪政治家醜態的諷刺畫、以希臘悲劇風格呈現貧窮問題的場景、讓人不忍卒睹的動物虐待，以及畫家所做的恐怖惡夢等。
善與惡的界線，很難像明亮與黑暗一樣，以明暗對比就能清楚呈現。但當我們觀看關於「惡」的這些畫作時，都能深刻感受到，不論惡人表面上如何掩飾或隱藏，其本性就是如此。這不僅讓人讚嘆畫家的功力，也令我們省思歷史中一再重演的人性幽暗。
◎霍加斯〈殘酷的四個階段〉──心理變態的人，常藏有「正常人看不見的邪惡」。虐待動物，是這類人從小就有的殘忍行徑。
◎卡巴內爾〈克麗奧佩脫拉以死囚試毒〉──埃及豔后明白終將難逃一死，因而先利用奴隸或死刑犯測試各種毒藥的藥效，好讓自己之後能無痛且美麗的死去。
◎傑洛姆〈古羅馬的販奴市場〉──年輕女奴被迫全裸站上台，羞愧得掩面不敢見人。看似華麗的畫面，實則揭露了奴隸制度下，人如何沒有尊嚴地淪為被觀看與買賣的商品。
暗黑推薦
不務正業的博物館吧 粉專主理人 郭怡汝、敦南藝術講堂創辦人 張志龍、英國藍牌導覽員 Craig、【乖,你聽畫】Podcast 主持人&作者 葵花子、藝評家、策展人 謝佩霓、藝術開開門知名 Youtuber頻道、專職藝術家 高素寬、「祝大家文藝復興！」 王健安、戴郁文
《膽小別看畫》系列作者，精選40幅描繪人類惡行的畫作，
從神話、宗教、歷史，到社會批判的觀點，
看見人性中最黑暗的一面。
什麼是「惡」？
是虐待弱小的殘忍，是欲望與權力的偽裝，是面對他人痛苦時的冷酷旁觀，也是藏在政治、階級與貧窮背後的人性黑暗。
作者中野京子延續《膽小別看畫》系列獨特的暗黑視角，以深厚的歷史與美學知識，精闢解析西洋美術中那些令人不寒而慄、卻又難以轉移視線的殘酷畫作。她不只帶領讀者看見畫中的恐怖場景，更進一步追問：畫家為何這樣畫？在不同時代裡，人們又是如何想像「惡」、辨認「惡」、甚至美化「惡」？
畫中的惡，未必只是怪物、惡魔或殺戮。更多時候，它隱藏於冠冕堂皇的秩序或神聖敘事之中，更可能融入我們早已習以為常的偏見、欲望與權力關係裡。
例如，殘酷的殺人場景，是任何時代畫家都會使用的主題；暴飲暴食和偷竊行行為，在風俗畫中會惹人發笑：虛榮則是以攬鏡自照的美女來表現。此外，還有描繪政治家醜態的諷刺畫、以希臘悲劇風格呈現貧窮問題的場景、讓人不忍卒睹的動物虐待，以及畫家所做的恐怖惡夢等。
善與惡的界線，很難像明亮與黑暗一樣，以明暗對比就能清楚呈現。但當我們觀看關於「惡」的這些畫作時，都能深刻感受到，不論惡人表面上如何掩飾或隱藏，其本性就是如此。這不僅讓人讚嘆畫家的功力，也令我們省思歷史中一再重演的人性幽暗。
◎霍加斯〈殘酷的四個階段〉──心理變態的人，常藏有「正常人看不見的邪惡」。虐待動物，是這類人從小就有的殘忍行徑。
◎卡巴內爾〈克麗奧佩脫拉以死囚試毒〉──埃及豔后明白終將難逃一死，因而先利用奴隸或死刑犯測試各種毒藥的藥效，好讓自己之後能無痛且美麗的死去。
◎傑洛姆〈古羅馬的販奴市場〉──年輕女奴被迫全裸站上台，羞愧得掩面不敢見人。看似華麗的畫面，實則揭露了奴隸制度下，人如何沒有尊嚴地淪為被觀看與買賣的商品。
暗黑推薦
不務正業的博物館吧 粉專主理人 郭怡汝、敦南藝術講堂創辦人 張志龍、英國藍牌導覽員 Craig、【乖,你聽畫】Podcast 主持人&作者 葵花子、藝評家、策展人 謝佩霓、藝術開開門知名 Youtuber頻道、專職藝術家 高素寬、「祝大家文藝復興！」 王健安、戴郁文
目錄
第一章 心理變態的人，從小就會虐待動物
01 〈殘酷的四個階段〉--威廉‧霍加斯
第二章 以異形姿態顯現的邪惡
02 〈美德的勝利〉--安德列亞‧曼特尼亞
03 〈叛逆天使的墜落〉--弗蘭斯‧弗洛里斯
第三章 當他人掌控你的生殺大權
04 〈克麗奧佩脫拉以死囚試毒〉--亞歷山大‧卡巴內爾
05 〈古羅馬的販奴市場〉--尚-李奧‧傑洛姆
第四章 以神話之名美化的欲望與權力
06〈銀河的起源〉--丁托列托
07〈路易十四家族的神話人物肖像畫〉--尚‧諾克萊特
第五章 夏娃與潘朵拉：女人如何成為苦難的化身
08〈夏娃、蛇與死亡〉--漢斯‧巴爾東‧格里恩
09〈夏娃，最初的潘朵拉〉--尚‧庫辛
第六章 放縱口腹之欲背後的階級歧視
10〈豆王的盛宴〉--雅各布‧喬登斯
11〈牡蠣午餐〉--尚-弗朗索瓦‧德‧特洛伊
第七章 背叛者：最親近的人，最致命的一擊
12〈凱撒之死〉--尚-李奧‧傑洛姆
13〈猶大之吻〉--喬托‧迪‧邦多內
第八章 教唆殺人
14〈克洛諾斯閹割烏拉諾斯〉--喬治‧瓦薩里
15〈沐浴的拔氏巴〉--保羅‧委羅內塞
第九章 戲劇性強烈的定格姿勢
16〈被草率處決的格拉納達摩爾王〉--亨利‧雷尼奧
17〈犯行後的克呂泰涅斯特拉〉--約翰‧格里爾
第十章 虛榮
18〈騎士的夢〉--安東尼奧‧德‧佩雷達
19〈照鏡子的女人〉--約翰‧提香
第十一章 偷竊
20〈魔術師〉--耶羅尼米斯‧波希的模仿者
21〈女占卜師〉--拉‧圖爾
第十二章 旅行的風險
22〈攻擊馬車〉--哥雅
23〈多俾亞和天使〉--韋羅基奧工作室
24〈衝向樹林〉--弗雷德里克‧雷明頓
第十三章 桃色陷阱
25〈刺瞎參孫〉--林布蘭
26〈瑪塔‧哈里〉--艾薩克‧伊斯雷爾斯
第十四章 腐敗的政客
27〈社會支柱〉--喬治‧格羅茲
28〈選舉的幽默〉第四幅〈當選議員的凱旋遊行〉--威廉‧霍加斯
第十五章 要死一起死！
29〈薩達那帕拉之死〉--德拉克洛瓦
30〈瑪麗皇后在馬賽港登陸，1600年11月3日〉--魯本斯
31〈死神與樵夫〉--米勒
第十六章 惡夢
32〈第一個夢：罪與贖罪〉--J.J.葛蘭維爾
33〈魂之詩‧惡夢〉--路易‧讓莫
34〈夜晚〉--費迪南‧霍德勒
第十七章 貧窮
35〈小乞丐〉--巴托洛梅‧埃斯特萬‧牟利羅
36〈無家可歸且饑餓〉--盧克‧菲爾德斯
37〈申請進入臨時救濟所〉--盧克‧菲爾德斯
第十八章 將惡踩在腳下
38〈聖母子與聖安妮〉--卡拉瓦喬
39〈大天使米迦勒擊敗撒旦〉--圭多‧雷尼
40 新天鵝堡外牆的濕壁畫
後記
01 〈殘酷的四個階段〉--威廉‧霍加斯
第二章 以異形姿態顯現的邪惡
02 〈美德的勝利〉--安德列亞‧曼特尼亞
03 〈叛逆天使的墜落〉--弗蘭斯‧弗洛里斯
第三章 當他人掌控你的生殺大權
04 〈克麗奧佩脫拉以死囚試毒〉--亞歷山大‧卡巴內爾
05 〈古羅馬的販奴市場〉--尚-李奧‧傑洛姆
第四章 以神話之名美化的欲望與權力
06〈銀河的起源〉--丁托列托
07〈路易十四家族的神話人物肖像畫〉--尚‧諾克萊特
第五章 夏娃與潘朵拉：女人如何成為苦難的化身
08〈夏娃、蛇與死亡〉--漢斯‧巴爾東‧格里恩
09〈夏娃，最初的潘朵拉〉--尚‧庫辛
第六章 放縱口腹之欲背後的階級歧視
10〈豆王的盛宴〉--雅各布‧喬登斯
11〈牡蠣午餐〉--尚-弗朗索瓦‧德‧特洛伊
第七章 背叛者：最親近的人，最致命的一擊
12〈凱撒之死〉--尚-李奧‧傑洛姆
13〈猶大之吻〉--喬托‧迪‧邦多內
第八章 教唆殺人
14〈克洛諾斯閹割烏拉諾斯〉--喬治‧瓦薩里
15〈沐浴的拔氏巴〉--保羅‧委羅內塞
第九章 戲劇性強烈的定格姿勢
16〈被草率處決的格拉納達摩爾王〉--亨利‧雷尼奧
17〈犯行後的克呂泰涅斯特拉〉--約翰‧格里爾
第十章 虛榮
18〈騎士的夢〉--安東尼奧‧德‧佩雷達
19〈照鏡子的女人〉--約翰‧提香
第十一章 偷竊
20〈魔術師〉--耶羅尼米斯‧波希的模仿者
21〈女占卜師〉--拉‧圖爾
第十二章 旅行的風險
22〈攻擊馬車〉--哥雅
23〈多俾亞和天使〉--韋羅基奧工作室
24〈衝向樹林〉--弗雷德里克‧雷明頓
第十三章 桃色陷阱
25〈刺瞎參孫〉--林布蘭
26〈瑪塔‧哈里〉--艾薩克‧伊斯雷爾斯
第十四章 腐敗的政客
27〈社會支柱〉--喬治‧格羅茲
28〈選舉的幽默〉第四幅〈當選議員的凱旋遊行〉--威廉‧霍加斯
第十五章 要死一起死！
29〈薩達那帕拉之死〉--德拉克洛瓦
30〈瑪麗皇后在馬賽港登陸，1600年11月3日〉--魯本斯
31〈死神與樵夫〉--米勒
第十六章 惡夢
32〈第一個夢：罪與贖罪〉--J.J.葛蘭維爾
33〈魂之詩‧惡夢〉--路易‧讓莫
34〈夜晚〉--費迪南‧霍德勒
第十七章 貧窮
35〈小乞丐〉--巴托洛梅‧埃斯特萬‧牟利羅
36〈無家可歸且饑餓〉--盧克‧菲爾德斯
37〈申請進入臨時救濟所〉--盧克‧菲爾德斯
第十八章 將惡踩在腳下
38〈聖母子與聖安妮〉--卡拉瓦喬
39〈大天使米迦勒擊敗撒旦〉--圭多‧雷尼
40 新天鵝堡外牆的濕壁畫
後記
試閱
第一章 心理變態的人，從小就會虐待動物
〈殘酷的四個階段〉──威廉‧霍加斯
有研究指出，心理病態者（反社會型人格障礙）與連續殺人魔這些類型的人有幾個特徵，包括「缺乏共感能力及道德倫理觀」、「自我中心」、「病態性說謊」、「對恐懼的感受遲鈍」、「天生嗅覺異常」、「給人的印象還不錯」等。另外，還有一種比較常見的行為特徵，就是：從小就會虐待動物。
在他們終於犯下嚴重的異常罪行前，是先殘忍虐待毫無反抗能力的弱小動物，並逐漸增加頻率與程度，直到虐待動物已無法讓他們滿足……所以，警方辦案時，這類事證也是很重要的參考線索。
一般人，尤其是在日本文化常見的性善論者，會認為懷疑他人是不禮貌、不適當的行為。不過，由於近年重大犯罪新聞頻仍，孩童失蹤的問題尤其受到矚目，所以大人現在也會教導孩子：「不可以跟陌生人走」、「不能單獨跟網友見面」等。但事實上，認識的人更不能相信。要怎麼讓孩子明白，這世上就是有與生俱來的惡呢？這很困難，令人煩惱。就算孩子具備相關知識，他們對此的感受力也還是不夠。
醫師出身的美國作家麥克‧克萊頓（Michael Crichton）在遺作《微境殺機》（Micro）中也提到：「這種人的行為是不受正常道德拘束的。他們的邪惡也是正常人看不見的，因為正常人絕不會相信有人會做出這麼邪惡的事。心理變態的人能掩飾很多年不被辨認出來，只要他是個好演員就行了。」
「正常人看不見的邪惡」，這個說法真是太貼切了。這讓我想到，我曾讀過一本關於連續殺人犯的美國紀實作品（我忘了書名）。那本書的作者在後記裡提到，他寫完書後才想到，書裡收錄的十多位連續殺人犯中，有兩位他其實曾見過。當然，這是殺人犯被逮捕之前的事，也是在偶然情況下遇到的。所以，直到旁人指出這件事之前，連作者自己都忘了。而且，那兩位連續殺人犯，不論哪一位，他都覺得是還不錯的一般男性。即使是研究者也會有如此的誤判，可見那兩位殺人犯，果真充分發揮了「給人印象不錯」的特質。
另一方面，有意思的是，有些人和這類「異常」的人接觸後，因為會感到有種說不上來的不舒服，結果反倒避開了災難。他們提到，對方雖然外表整潔、談吐流暢，給人不錯的印象，但又好像有點不對勁，讓人覺得毛骨悚然、不太舒服。若要說這種感覺究竟從何而來，也很難具體說明。總之，他們就是本能地知道，眼前這個人表裡不一。
這就是第一印象。第一眼看到這種人時，就能察覺不對勁的這種直覺很重要。為了遠離心理病態者、連續殺人魔，保護自己，人需要的不只是知識，還要磨練這種敏?度。
不過，所謂第一印象和第六感說起來都很籠統，很難用言語表達。而且，就算我們第一眼不喜歡對方，但如果他隨和地主動接近，態度也很親切，跟給人初見時的直覺截然不同，我們也可能因此認為是自己誤解對方，而修正想法，結果就上鉤了也說不定。
所以，這個社會必須做的是強化保護弱勢的系統，而不是讓每個人自己去對抗。
在相關研究尚未問世的時代，在人們還沒有概念、不知道有人會將連續殺人視為一種樂趣的時代，英國諷刺畫家霍加斯在一組四幅的版畫〈殘酷的四個階段〉中，將虐待動物作為具犯罪傾向者的第一階段，讓人不得不佩服，他真的是很了解人性。
時間是一七五一年，地點是倫敦惡名昭彰的貧民窟聖吉爾斯教區。如果畫裡的主角湯姆‧尼祿若是之後未被逮捕，或許會成為開膛手傑克的先驅也說不定。附帶一提，尼祿這個名字是從古羅馬帝國的暴君尼祿之名而來，應該沒有人會對這個說法有異議吧。
第一幅畫〈殘酷的第一階段〉，畫裡描繪的是少年時期的湯姆‧尼祿虐狗的景象。
湯姆位於畫面中央，但在陰影的遮蔽下，臉不是很清楚。他戴著飾有緞帶的貝雷帽，帽子看起來很新，（是從哪裡偷來的嗎？）但上衣和褲子都破破爛爛的。他的右手臂別著「StG」字樣的徽章，由此可知，他是聖吉爾斯教區慈善學校（給極度貧窮孩子就讀的小學）的學生。
倫敦版的這個尼祿，正企圖把箭刺入一隻狗的肛門裡。旁邊的少年一邊看著，一邊惡作劇地用粉筆在牆上塗鴉。他畫了一個男人被吊在絞首台，並在男人腳邊寫了「Tom Nero」，表示此人就是湯姆。這是一種對未來命運的暗示。
物以類聚，在湯姆手上那支箭的上方，有另一位同伴幫忙壓制狗的後腿，右邊還有另一人拉著套住狗脖子的繩子。一位衣著整潔的少年則是拚命想阻止，他右手緊抓湯姆的手腕，左手拿著一個派，看來是想以零食作為放過狗的條件。狗沒有戴項圈，所以少年應該不是狗主人。他會挺身而出，是由於無法坐視虐待，可以說他代表的是與湯姆相反的「善」。
畫裡還有各種虐待動物的情景，讓人看了不是很舒服。畫面右下方，有人在狗尾巴上綁了根骨頭，看著狗徒勞無功地不斷轉圈而覺得好笑。有男孩抓著一隻雞，據說雞在當時是被當作射擊的標的。左下方，有人煽動狗和貓打架。左上方後景有隻貓戴著紙製的羽毛，被人從樓上的窗戶拋了出來。下方矮牆邊，有一群人正擠在一起，看著尾巴被倒吊綁著的兩隻貓打成一團。矮牆右側，就在想幫助小狗的少年上方的位置，有兩個惡童正拿著以火把加熱的鐵棒刺一隻鳥的眼睛。
這和霍加斯的代表作〈琴酒小巷〉一樣，如此衰敗混亂的街區與人們，真是令人難以想像該如何重振。
在第二幅畫〈殘酷的第二階段〉（Second Stage of Cruelty）中，湯姆成了載客馬車的車伕。因為馬車超載，馬折斷了腿，車子也翻覆在地。湯姆站在馬肚上，手持鞭子揮打著馬。
畫面其他地方也正在上演各種虐待動物的行徑：男人拿著棍棒毆打羊，導致羊不支倒地；一頭驢子即使已經負重過度，但仍被強行驅趕向前；遠處還有一頭暴怒的公牛則把其中一名折磨牠的人頂了起來。
這種殘酷也進一步擴展到對人的傷害。載著酒桶的馬車輾過一名正在玩耍的男孩，而車夫卻在睡覺，絲毫沒有察覺男孩受了傷，也沒有注意到酒桶裡的啤酒正灑得到處都是。背景中的海報還在宣傳鬥雞和拳擊賽，進一步證明畫中人物所偏好的娛樂活動是何等粗暴野蠻。
與第一幅版畫相呼應的是，畫中仍然只有一個人對那匹受折磨的馬表示關心。在尼祿左側、幾乎不易察覺的地方，有一名男子正記下尼祿那輛出租馬車的號碼，準備舉報他。
〈殘酷的四個階段〉──威廉‧霍加斯
有研究指出，心理病態者（反社會型人格障礙）與連續殺人魔這些類型的人有幾個特徵，包括「缺乏共感能力及道德倫理觀」、「自我中心」、「病態性說謊」、「對恐懼的感受遲鈍」、「天生嗅覺異常」、「給人的印象還不錯」等。另外，還有一種比較常見的行為特徵，就是：從小就會虐待動物。
在他們終於犯下嚴重的異常罪行前，是先殘忍虐待毫無反抗能力的弱小動物，並逐漸增加頻率與程度，直到虐待動物已無法讓他們滿足……所以，警方辦案時，這類事證也是很重要的參考線索。
一般人，尤其是在日本文化常見的性善論者，會認為懷疑他人是不禮貌、不適當的行為。不過，由於近年重大犯罪新聞頻仍，孩童失蹤的問題尤其受到矚目，所以大人現在也會教導孩子：「不可以跟陌生人走」、「不能單獨跟網友見面」等。但事實上，認識的人更不能相信。要怎麼讓孩子明白，這世上就是有與生俱來的惡呢？這很困難，令人煩惱。就算孩子具備相關知識，他們對此的感受力也還是不夠。
醫師出身的美國作家麥克‧克萊頓（Michael Crichton）在遺作《微境殺機》（Micro）中也提到：「這種人的行為是不受正常道德拘束的。他們的邪惡也是正常人看不見的，因為正常人絕不會相信有人會做出這麼邪惡的事。心理變態的人能掩飾很多年不被辨認出來，只要他是個好演員就行了。」
「正常人看不見的邪惡」，這個說法真是太貼切了。這讓我想到，我曾讀過一本關於連續殺人犯的美國紀實作品（我忘了書名）。那本書的作者在後記裡提到，他寫完書後才想到，書裡收錄的十多位連續殺人犯中，有兩位他其實曾見過。當然，這是殺人犯被逮捕之前的事，也是在偶然情況下遇到的。所以，直到旁人指出這件事之前，連作者自己都忘了。而且，那兩位連續殺人犯，不論哪一位，他都覺得是還不錯的一般男性。即使是研究者也會有如此的誤判，可見那兩位殺人犯，果真充分發揮了「給人印象不錯」的特質。
另一方面，有意思的是，有些人和這類「異常」的人接觸後，因為會感到有種說不上來的不舒服，結果反倒避開了災難。他們提到，對方雖然外表整潔、談吐流暢，給人不錯的印象，但又好像有點不對勁，讓人覺得毛骨悚然、不太舒服。若要說這種感覺究竟從何而來，也很難具體說明。總之，他們就是本能地知道，眼前這個人表裡不一。
這就是第一印象。第一眼看到這種人時，就能察覺不對勁的這種直覺很重要。為了遠離心理病態者、連續殺人魔，保護自己，人需要的不只是知識，還要磨練這種敏?度。
不過，所謂第一印象和第六感說起來都很籠統，很難用言語表達。而且，就算我們第一眼不喜歡對方，但如果他隨和地主動接近，態度也很親切，跟給人初見時的直覺截然不同，我們也可能因此認為是自己誤解對方，而修正想法，結果就上鉤了也說不定。
所以，這個社會必須做的是強化保護弱勢的系統，而不是讓每個人自己去對抗。
在相關研究尚未問世的時代，在人們還沒有概念、不知道有人會將連續殺人視為一種樂趣的時代，英國諷刺畫家霍加斯在一組四幅的版畫〈殘酷的四個階段〉中，將虐待動物作為具犯罪傾向者的第一階段，讓人不得不佩服，他真的是很了解人性。
時間是一七五一年，地點是倫敦惡名昭彰的貧民窟聖吉爾斯教區。如果畫裡的主角湯姆‧尼祿若是之後未被逮捕，或許會成為開膛手傑克的先驅也說不定。附帶一提，尼祿這個名字是從古羅馬帝國的暴君尼祿之名而來，應該沒有人會對這個說法有異議吧。
第一幅畫〈殘酷的第一階段〉，畫裡描繪的是少年時期的湯姆‧尼祿虐狗的景象。
湯姆位於畫面中央，但在陰影的遮蔽下，臉不是很清楚。他戴著飾有緞帶的貝雷帽，帽子看起來很新，（是從哪裡偷來的嗎？）但上衣和褲子都破破爛爛的。他的右手臂別著「StG」字樣的徽章，由此可知，他是聖吉爾斯教區慈善學校（給極度貧窮孩子就讀的小學）的學生。
倫敦版的這個尼祿，正企圖把箭刺入一隻狗的肛門裡。旁邊的少年一邊看著，一邊惡作劇地用粉筆在牆上塗鴉。他畫了一個男人被吊在絞首台，並在男人腳邊寫了「Tom Nero」，表示此人就是湯姆。這是一種對未來命運的暗示。
物以類聚，在湯姆手上那支箭的上方，有另一位同伴幫忙壓制狗的後腿，右邊還有另一人拉著套住狗脖子的繩子。一位衣著整潔的少年則是拚命想阻止，他右手緊抓湯姆的手腕，左手拿著一個派，看來是想以零食作為放過狗的條件。狗沒有戴項圈，所以少年應該不是狗主人。他會挺身而出，是由於無法坐視虐待，可以說他代表的是與湯姆相反的「善」。
畫裡還有各種虐待動物的情景，讓人看了不是很舒服。畫面右下方，有人在狗尾巴上綁了根骨頭，看著狗徒勞無功地不斷轉圈而覺得好笑。有男孩抓著一隻雞，據說雞在當時是被當作射擊的標的。左下方，有人煽動狗和貓打架。左上方後景有隻貓戴著紙製的羽毛，被人從樓上的窗戶拋了出來。下方矮牆邊，有一群人正擠在一起，看著尾巴被倒吊綁著的兩隻貓打成一團。矮牆右側，就在想幫助小狗的少年上方的位置，有兩個惡童正拿著以火把加熱的鐵棒刺一隻鳥的眼睛。
這和霍加斯的代表作〈琴酒小巷〉一樣，如此衰敗混亂的街區與人們，真是令人難以想像該如何重振。
在第二幅畫〈殘酷的第二階段〉（Second Stage of Cruelty）中，湯姆成了載客馬車的車伕。因為馬車超載，馬折斷了腿，車子也翻覆在地。湯姆站在馬肚上，手持鞭子揮打著馬。
畫面其他地方也正在上演各種虐待動物的行徑：男人拿著棍棒毆打羊，導致羊不支倒地；一頭驢子即使已經負重過度，但仍被強行驅趕向前；遠處還有一頭暴怒的公牛則把其中一名折磨牠的人頂了起來。
這種殘酷也進一步擴展到對人的傷害。載著酒桶的馬車輾過一名正在玩耍的男孩，而車夫卻在睡覺，絲毫沒有察覺男孩受了傷，也沒有注意到酒桶裡的啤酒正灑得到處都是。背景中的海報還在宣傳鬥雞和拳擊賽，進一步證明畫中人物所偏好的娛樂活動是何等粗暴野蠻。
與第一幅版畫相呼應的是，畫中仍然只有一個人對那匹受折磨的馬表示關心。在尼祿左側、幾乎不易察覺的地方，有一名男子正記下尼祿那輛出租馬車的號碼，準備舉報他。
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