活動訊息
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內容簡介
時尚的外觀＝剛上市就過時？
設計產品不再是「必需品」，而是突顯品味的「裝飾品」
設計成為一種用來獨佔、區隔社會地位的武器，是有錢人的雅痞樂趣
當「設計」與消費文化及生活品味結合，刺激消費成了最高指導原則，
時髦卻短壽的商品正左右著社會的價值體系。
設計究竟為誰服務？
是我們的消費欲望，還是真正的社會需求?
1979年，索尼（SONY）公司推出了隨身聽、隨身看、手提CD播放器，商業設計開始以創造美好生活型式為訴求吸引消費者。SWATCH手錶不再將報時精確當作手錶的賣點，而是以五顏六色的時尚配件自居，刺激消費者的購買欲望。海尼根的WOBO計畫曾試圖將啤酒瓶做成可回收再利用的建築磚塊，卻因為利潤太低及外形無法刺激消費者購買而宣告失敗……
「設計」原應是為消費者服務，滿足其需求並解決問題，但在消費主義的發展下，「品質」和「附加價值」的吸引力是呈現產品身分和地位的關鍵。設計師不斷替換更新各種造型樣式的產品，為企業刺激銷量，逐漸遺忘設計師的社會責任——為第三世界、環境保護、身心障礙者、醫療設備、實驗研究，及突破性的概念而設計。
《為社會而設計》並非一本反設計的書，更貼切地說，它反對的是消費主義設計。本書透過對資本主義下「消費者導向設計」發展的分析，以及因相關問題衍生而來的「綠色設計」、「責任設計與倫理消費」，以及「性別觀點」等議題的探討，檢視設計對社會的意義，以及對社會意識與價值觀的影響，藉此重新檢視設計的作用與定位。如在「綠色設計」一章中，作者提出「美體小舖」的綠色經驗，討論企業在營利與社會責任間獲取平衡的可能性，以及一項商品從生產、運輸到報廢所必須面對的「綠色」抉擇，和這些決定對消費者的影響，充分顯現了設計與消費主義間相互糾葛的複雜關係。
近年來在台灣，由於產官學的重視，設計相關產業已然成為熱潮。然而，檢視設計師的角色，多半還停留在過去的觀念：創造吸引人的商品以鼓勵消費，產生更大的經濟效益，為企業增加利潤。然而，在此「拼經濟」的同時，也是我們省思設計與設計師在社會所扮演角色的最佳時機。正如維克多・巴巴納克（Victor Papanek）所言：「任何設計方案的『對錯』將取決於我們賦予此項安排的意義。」設計師視野的盡頭不應該只有產品及銷量，而應是社會與人。
名人推薦
這是一本生動、充滿熱情的書，證明商業設計並不只反映這個社會的失敗謬誤，其本身就是這個社會的失敗謬誤────《設計》（雜誌）
（懷特里）的綠色設計及女權主義觀點……為設計這個行業吹入一股清風────《生態學人》（雜誌）
懷特里的《為社會而設計》對1990年代，設計與環境、生態之間的關係提出非常重要而合理的論述……這本書能幫助消費者、學生及專業設計者理解更多人性及精神面的需求────維克多．巴巴納克，《為真實世界設計》作者
目錄
譯者的話
作者簡介
中譯導讀
歷史意義
設計批判的思維
設計的社會意義與影響
設計與生態環境
設計與社會責任
設計與性別
《為真實世界設計》vs.《為商業而設計》──設計倫理教育的意涵
作者序
導論
第一章 消費者導向設計
任何顏色只要它是白的
任何顏色只要它是黑的
操縱消費者和過時
「活力經濟」與消費主義價值
生活形態的社會語言
行銷的衝擊
策略的生活形態和慾望
設計作為生活形態配件
設計的全球化
設計設計師產品
設計稽核
渴望設計
翻修世界
加速產品開發
消費者導向的設計？
物質世界和「自求庸俗」
社會優先事項和設計
私人富裕而大眾窮苦
設計師：政治和創造力
合法、高尚、誠實、真心
更多的變化
第二章 綠色設計
綠色的起源
「綠色消費者」的出現
綠色政治：色調和變異
走向較綠色設計
綠色設計、需求、和消費主義
能源：消費或保存？
「工人如何？」
生產過程
材料與綠色設計
包裝消費主義的夢想
設計師：反應和責任
建立一個綠色美學？
綠色設計和消費主義
第三章 責任設計與倫理消費
1968年的精神
激進的設計與設計師
維克多‧帕帕涅克和「為真實世界而設計」
帕帕涅克和來自「真實世界」的設計師
Lucas計畫和社會責任
對社會有用產品的群體
「對社會有用」設計的邊緣化
在系統內從事「對社會有用」的設計
第三世界的問題和優先事項
合倫理的投資
合倫理的消費
設計專業與社會責任
第四章 女權主義觀點
父權制度的批判
性別的刻板印象
女性為使用者
女性是提供者
風格及性別
以「內隱知識」做設計
在男性世界做設計
設計的文化
為兒童而設計
另一套準則
社會空間的觀點
徵兆或起因
第五章 前進的方向？
試閱
內文選讀（節錄）
第一章 消費者導向設計
我們日常生活周遭，全是「消費者導向」或「市場導向」的設計實例，看來這已是我們的社會很自然且無可避免的事。但是，我們必須從這類設計的背後，去理解它的價值─顯性與隱性的價值及其意涵。因此，本章從二十世紀早期的美國，也就是其先知們最堅持歌頌這個價值，並明
確定義這個價值系統與意識形態的國家，來檢視消費者導向設計的歷史、社會與文化脈絡。消費者導向設計的基本系統，不論是─套一位消費主義設計師的用語──「翻修」（revamped）、「更新」（updated），或甚至「清理」（cleaned up），一直都受到西歐國家的採用，而目前也被那些曾是東歐集團成員的國家所追求。
任何顏色只要它是白的
「我們全用一樣的電話，而不企求個別設計。我們穿相似的衣服，在這個限制下，只要有小程度的差異就感到滿意，」1924年安妮．亞伯斯這樣寫著。在寫下這句話的當時，亞伯斯是包浩斯的學生，後來她成為國際知名的編織家；在她的編織書籍中、在歐美的教學當中，以及——或許最具影響力的——紡織與纖維設計中，她處處都在頌揚包浩斯的現代主義信念。在同一敘述中她也寫道：「好的物品只能提供一個明確的解答：典型（the type）。」
亞伯斯的觀點有助我們用來定義一個相反於消費者或市場導向的設計。在產品設計與式樣造型（styling）中提供選擇與多樣性的概念，是現在我們認為理所當然的概念，但是在當時對科技進步採取現代主義觀點的人而言，卻是不需要的、過時的、是具有社會分裂性的。不需要選擇與多樣性，是因為現代主義將會為每項產品發明它的典型（type-form）——一個完美的、或者至少是功能問題的最佳解決方案；它們會過時，是因為不必要的多樣性及豐富性正是維多利亞時期那種「浪漫亮麗及奢侈浮華」的誇大式個人主義的特徵。它們過時，也因為進步主義的精神要求平等集體主義，因此每件產品都要是所有人都買得起的。產品的設計已不再需要選擇及多樣性，因為科學、技術、及20世紀的動態條件，將會提供人們日常生活所需的選擇與多樣性。
沃爾特‧格羅佩斯是亞伯斯還是學生時的包浩斯校長，他召集設計師們「為所有日常實用物品創造典型」。因此，尋找典型成為了（套一句現代主義作家的話）「現代設計師的至上任務」。典型將維持不變，除非有新材料或新的製造程序可以改進它。亞伯斯相信，1920年代中期的電話設計已達到了它的典型：已經標準化、單純、量產，而且，跟得上新時代而不具個性。
馬歇‧布勞耶是現代主義經典作品B33椅子的設計師，和亞伯斯同一時期在包浩斯，也擴展了不具個性設計的觀念。使用和他所設計的物品一樣精準及不具感情的語言，他呼籲「基於理性原則的清晰及合邏輯的造形」。形態的「邏輯」要由物品的基本功能及人因需求去決定。例如，茶壺的基本功能是能夠裝茶，而其人因考量點包含壺嘴要能倒水，但不會噴灑或滴落，並有一個能舒適握持的把手。「理性原則」將包含如下歷久彌新的格言：「方法的經濟性」、「忠實於材料」、「表面完整度」等，以及包浩斯的最愛：「生活在機器與車輛環境中的堅定主張。」布勞耶描述現代主義設計為「無式樣」（styleless），因為除了目的及建構所需要的之外，它不應表達任何特殊的式樣造型。」
此外，對布勞耶及其他現代主義者而言，不只每件物品要不具個性、標準化、及無式樣，包容這些物品的整體環境，不論是房子或公寓也是如此：「新的生活空間不應是建築師的個人表現，它也不應緊密傳達居住者的私人性格。」生活空間不應反映或表達居住者的個性、品味、或渴望等的概念，以今日消費主義者的常規及期望而言，是對基本設計功能的否認。1920年代及1930年代的大部分現代設計師們都痛恨型式；布勞耶也反對強烈的色彩。在1931年《房屋室內》（The House Interior）的一場演講及文章中，他寫道：「很少有像多彩多姿或「色彩的歡愉」這些概念那麼被誤解的……跟隨著現代運動腳步而來的，是令人震驚的明亮，取代了藝術與工藝，頂撞著任何不是閉著眼睛看色彩的人……我認為「白色」是多用途而且美麗的色彩；同時它也是最明亮的色彩——很少有理由要用任何其他色彩來替換它。生活用品在明亮的單彩房間裡看來更為強烈，這對我是很重要的。 」
在1920年代及1930年代，這種毫不通融的現代主義設計做法，所告知我們的是，完全不考慮消費者的品味及慾望。現代主義設計師拒絕由「市場」指使的任何設計觀念，認為那樣會降低標準。19世紀式樣化開放的設計，在「機器與車輛的生活環境」中，就像「前輪大後輪小」 的自行車和裙撐一樣，都過時了。消費者有責任要改進自我品味，並跟上進步的、不感情用事的、理性的設計解答與典型，因為這些是經過對物品的「造形、技術、及經濟面向作系統化的實踐及理論研究」而得的；這些面向則是基於「現代生產方法、構造、及材料的堅決考慮」。
以最單純、最廣泛的意涵而言，如果設計過程包括了創作、生產、和消費，那麼現代主義設計師則太過強調自己的創作——他們聲稱這是根據客觀的系統分析，而不是主觀的任性——和為了量產過程而有的要求。消費就像生產一樣，只是一種推定的結果；事實上，大部分的現代主義設計都只達到原型階段，接著則以工藝技術製作或少量生產。消費者對物品的主觀反應，例如物品的社會或文化聯想，或它的地位、聲望這些屬於第三層次的功能，則被現代主義設計所忽視。現代主義世界的設計，應是理性、不感情用事、具功能性、且嚴肅的，是關於建築師和設計師覺得人們「應該」如何生活；而不是觀察人們「實際」如何生活而來。在這個理性世界的理性美學中，物質文化的心理作用是不被認可的。
一位評論家描寫1930年的包浩斯時，持疑地聲稱包浩斯產品「大部分構思自變裝的、以品味為導向的獨斷專行，並出自喜好基本幾何構成及技術機具造形特徵的『秀才』本性。」這位評論者所稱的大部分都是合理的，但現代主義設計師是否如他們自己所宣稱的那麼理性，我們並不那麼在意；我們在意的是他們對消費者的態度，這種態度就像他們的設計一樣，是明確而毫不含糊的。然而，在此一同時，另有一種走向改變了設計與消費者的關係。毫不為奇，這個走向發展在美國，這是由於它的政治和社會理念。
任何顏色只要它是黑的
新的走向取代的系統，在某些方面很像現代主義在追求典型。在美國，直到1920年代後期，汽車設計是由亨利‧福特所主導，是基於一個稀少和需求的概念。福特汽車在1908年推出T型車（即 tin Lizzie）。因為採用專門的生產線技術而能大量生產，使價格便宜，可達中收入美國人的財力範圍。隨著銷售量的增加，單位成本和銷售價格跟著下降，因而擴大了汽車市場。然而，只有汽車基本上保持不變，才能維持低價，因為任何機械或式樣造型的改變，勢必會增加成本。亨利‧福特深知這一點，因此他假定T型車會不斷生產，直到永遠，除非它在技術上被超越。不提供多款車型，甚至顏色，除非購買者願意訂購特製的汽車：在基本車型減縮法之下，所能提供給顧客選擇的產品線是「任何顏色都有，只要它是黑的」。
操縱消費者和過時
然而，到1920年代後期，汽車設計的基本規則開始改變。式樣造型成為消費者選擇的重要因素，1932年羅伊‧謝爾頓與伊格曼‧亞倫斯（Roy Sheldon & Egmont Arens）在他們具影響力的書《消費者工程：追求興盛的新技術》（Consumer Engineering: A New Technique for Prosperity）中寫道：「tin Lizzie已經注定會過時……一旦美國婦女開始購買和駕駛汽車，不論較低的價格或堅固耐用的證明，都無法挽救福特。」作者把這項變化歸功/責於婦女是否正確，仍有爭議，但很明顯，逐步但持續改進以求技術完善的策略（這樣的策略按脈絡上來看，有一定程度可看作是追求典型的做法），已改為採用不斷變換式樣造型，以刺激銷售的政策。在此之前，式樣造型只限於為富人及名人製作的昂貴、手工生產的汽車，但從1927年起，福特的A型車和通用汽車），在哈雷‧厄爾的式樣造型領導下，把它帶入了量產的汽車。
美國在1920年代及以後的經濟蕭條期間，製造商發現設計師（或者更常見的造型師）可以為產品帶來現在所謂的「附加價值」，但當時稱為「視覺吸引力」。換句話說，造型師可以使產品更具吸引力，因此更有可能被購買。為了實現這一目標，美國設計師採用消費者易理解（且喜愛）的象徵為出發點。在 1930年代，這些象徵來自運輸和快速旅行：因此而有時尚的流線形設計，它隱涵著速度、活力、效率、和現代感。一股狂熱刺激了大量的流線形產品，而這種式樣在功能上是不必要的，甚至不適當的：收音機、電熱器、吸塵器、電熨斗、烤麵包機、水壺、平底鍋、照明器具、收銀機，甚至訂書機和削鉛筆機。根據謝爾頓與馬沙‧錢尼（Martha Cheney）在其1936年的書《藝術和機器》（Art and the Machine）中指出，在上述任一種產品中，流線形被當作一種語言，「作為高效精確的符號和象徵。」某位精明商人指出，對製造商的好處是：「流線化產品及其銷售方法必將推動它更快、更有利潤地通過有銷售阻力的管道。」
現在消費者可以買到更具吸引力和想要的產品；他們的品味正受到關注甚至迎合。然而，設計還是不能稱為「消費者導向」，因為還是由製造商在決定要製造什麼；他們雇用設計師來使他們（製造商）決定要生產的東西更具吸引力。套用羅伊‧謝爾頓與伊格曼‧亞倫斯的書名，消費者是被「設計」（engineered）來適應產品，而不是倒過來。但重要的是，設計在兩次戰爭之間的這個階段，在美國發展出市場經濟的意識形態，而這個意識形態成為我們當代設計出現的基礎。了解設計立基的基本理念，對於充分了解我們的現況是非常關鍵的。
第一代美國工業設計師，如諾曼‧貝爾‧蓋迪斯、亨利‧德瑞弗斯、瓦特‧道溫‧提格、及雷蒙‧洛威，往往試圖辯證他們的活動是藉由將產品做得更有效率、更好操作、和更具——用今天的語言——「使用者友善性」，而以創造一個更美好的世界。然而，歸根究底，式樣造型是為了銷售和利潤。當問及他的產品設計美學思想時，洛威概述了他簡單而明確的看法，「含有一個朝上發展的美麗銷售曲線。」
此外，藉著給產品一個時尚的外觀，設計師幾乎是保障它在兩、三年後就會成為老款式，也就是內建了式樣的過時。在《消費者工程》書中，謝爾頓與亞倫斯提出了好理由讓廠商積極接受了式樣過時的規畫。而不是害怕它會造成「事業的逐漸死亡」，廠商正在開始：「……理解到，[過時] 也有積極的價值；它開闢了它曾關閉的許多領域；任何一個被廢棄的物品，必定跟著一個被熱切接受的新物品。他看到我們全都每天扔掉刮鬍刀，而不是好幾年天天使用同一把。他以舊車換買新車，卻沒有什麼機件上的理由。他認識到，許多物品在功能磨損前，就已看起來甚為老舊。」
同樣的觀點，也可由現今設計雜誌中一眼看出，儘管它較不常被提起，那是因為現在它已被大多數設計師視為理所當然。誠然，「過時」現在已逐漸成為設計師之間不可接受的用詞，因為它帶有扭曲他們社會和環境良知的威脅；但是，即使在1930年代，委婉的說法有時也被認為較好——謝爾頓與亞倫斯曾建議婉稱為「進步式的浪費」或「創造性的浪費」。
美國的經濟系統正變得越來越依賴以高消費的手段來創造財富。謝爾頓與亞倫斯採用了不只是經濟，而且是文化名義來辯護這一系統，他們稱之為「美式作法」（The American Way）：「歐洲沒有我們的巨大自然資源，其土地已耕耘多個世紀，其森林是手工種植的國家公園，他們的生活哲學自然是保守的。但在大西洋此岸的組成狀態是不同的。不僅是我們的資源更大；它們不曾被探測、衡量，其中有許多幾乎不曾被觸及…… 在美國，今天我們相信，我們的進步和更佳生活的機會，來自積極的爭取，而不是消極的節約。」
他們承認，他們偏好的系統的正確性，不是絕對的而是暫時的：「隨著時間的推移，我們可能接近歐洲的看法，但那個時候還沒有到…… 我們仍然有覆滿樹木的山坡可以砍伐，和地下油田可以開發、抽取」。他們還承認，「我們或許不明智、太浪費，就如我們的保育專家這樣告訴我們。」但是，卻以一個實際上規避生態議題的合理方式作成結論：「我們關心的是，我們現況的心理態度。」謝爾頓與亞倫斯正確地認識到，消費者設計不僅是一個經濟系統，而且也是一個文化系統。
「活力經濟」與消費主義價值
在1930年代銷售的大部分產品，無論是冰箱或汽車，都還遠遠未達飽和水平，許多中等收入的家庭都還在省錢想要買第一台。但是到了戰後時期的美國，已進入所謂的「高度大量消費階段」：也就是先進的消費社會時代，許多商品在中等收入市場已達飽和程度的時代。日益繁榮的中產階級，意味著住房、汽車、電器、和服務等市場的擴大——套一句哈雷‧厄爾的話，即是推動著「活力經濟」（dynamic economy）。汽車產量由1946年的200萬輛激增至1955年的800萬輛。車輛登記數量也隨著增加，由1945年2,500萬輛增加至1950年4,000萬輛，1955年5,100萬輛，及1960年6,200萬輛。高度且頻繁的消費，受到隨時可得的信用貸款所鼓舞。從1946年到1958年期間，最常用於購買汽車的短期消費信用貸款，金額從84億美元增加到將近450億美元；並在1950年信用卡出現了。
不到25年，美國的經濟系統已從一個稀少和需求的基礎上，轉成一個以豐富和慾望為基礎的系統。一位評論家注意到高度消費/「活力經濟」途徑如何支撐著汽車的設計，表示讚許地說， 1950年代的汽車：「……已教會了有車族如何消費和廠商如何生產，因為此時的經濟體中，歷史性的短缺困境已不再適用。經由過度消費而形成的浪費，已是該經濟體不可或缺的齒輪，而且已經使它成為社會所接受的。」
此外，美國1950年代發生的事，被其他社會視為追隨的典範。國際上受尊重的設計師喬治‧尼爾森提出的觀點是，「我們需要的是更多的過時，而不是更少。」尼爾森和謝爾頓與亞倫斯一樣，將「過時」視為「美式」設計的一部分，但是，「只有相對短暫、偶然的意義。只要其他社會達到相當的 [消費] 程度，類似的態度將會出現。」
這對設計的影響是深遠的。消費社會現在正被我稱為的「消費主義」社會所取代。前一個稱呼取決於已存在好幾個世紀的市場經濟；消費主義社會則意味著消費社會和市場經濟的一種進階狀態，而大規模的私人財富是市場的主導力量。
消費主義設計系統的基調當然是高消費。以汽車設計為例，式樣過時是這個系統不可分割的部分。根本原因是經濟問題：1955年哈雷‧厄爾大言不慚地宣稱，「我們的工作是加快淘汰。1934年汽車被保有的平均年數是五年；現在是兩年。當它變成一年時，我們就滿分了。」製造商提供理由說，式樣過時是消費者導向的：「大眾要求它，﹝因此﹞必須誕生新創意、新設計、新方法，使來年的汽車要製作得比昨天和今天的更為美好。」
今天的製造商和設計師的主要問題，基本上，和高登‧利品科（Gordon Lippincott）在他直率的書《為商業而設計》（Design for Business, 1974）所描述的，沒有什麼不同。他寫道：主要的問題是不斷「刺激購買」，因為市場日漸飽和。新情勢正在形成，因為我們正在「進入一個時期，我們將接受富裕的經濟，而不是匱乏的經濟」。利品科所持的高消費理由，已是市場經濟的標準：「任何可以促進顧客購買新商品的方法，都將為產業創造工作和就業機會，因而有利於全國的繁榮」… 我們每年換車，每三、四年就買一個新的冰箱、吸塵器、或電熨斗的習慣，在經濟上是有利的。」但是，式樣過時除了附帶於經濟這個理由之下，另外還有一個社會的理由：「當然，世界上沒有其他國家，有每星期收入45美元的工人可以開自己的汽車去工作。他享有這種特權，全是因為美國汽車工業冒進的銷售方法。」高消費和過時，基本上是民主的，因為小康中產階級消費者換掉去年的車型，是將他「式樣過時」的產品往下送出，並由較貧窮的汽車所有人繼續它有用的生命，「直到它最後抵達終點，成為廢五金，提供產業回收再利用。」這避免了容易導至社會和政治不穩定的鮮明的「富」/「貧」畫界：大多數人都能夠擁有和渴望。
利品科設想，設計師、研究人員、及廣告商一起工作的共同目的是，「打破新銷售阻力，以加速商品和服務的流通」。值得注意的是，利品科體認到，這一點必須在心理層面去克服：「這主要是在於心理狀態——絕大部分的工作是說服消費者：在舊的壞掉之前，他就『需要』一個新的產品。這是一個破除古老節儉習慣的案例。」利品科完全信奉「自由企業」、「資本主義」制度，毫不含糊地明確指出：「雇用工業設計師只有一個理由，就是要增加產品的銷售量。」他解釋說：「……沒有任何產品，無論它的審美功能如何良好地得到滿足，可稱為優良的工業設計範例，除非它被大眾所接受，而通過了高銷量的嚴峻考驗。好的工業設計，就是要有好的大眾接受性。無論產品有多漂亮，如果它通不過這個考驗，設計師就沒有達成他的目的。」
從已知的消費主義設計的價值觀和意識形態來看，利品科當然是正確的。如果我們以「大眾」取代「利基」，那很可能今天在我們「擁有私產民主制」中執業的多數設計師，會接受他「優良設計」的定義。（這個議題，在最後一章我們將再做討論。）戰後幾年，利品科的意見得到了其他工業設計師的回應。例如，亨利‧德瑞弗斯力求避免誤解設計師的主要作用：「一個應明確釐清的基本點……工業設計師之所以受到雇用，主要是為了一個很單純的理由：增加客戶公司的利潤。」
要記住，並不是每個人都熱衷於設計的日益消費化，尤其是在英國，當地有個傳統，視設計為提升社會和道德的力量。增加利潤可能都不錯，但是它不該犧牲這個更廣義的作用。然而，在私人財富成長、社會流動性增加之際，社會的意識形態和政治形勢如此，設計「反動派」和改革者顯然難有成果。
生活形態的社會語言
以富裕和期望為標記的消費主義設計的建立（美國是在1950年代，西歐是在1960年代），帶來了另外兩個重要的設計面向，我們現在已認為是理所當然：那就是，設計是一種社會語言、及設計表達生活形態。在1950年代，不像今天，設計的語言大致上是不具時間性的，但這並不意味，其所隱含的意義和地位的細辨，是不透明或深奧的。例如，戰後的富裕造成了廣泛的擁有，1950年代的美國汽車，成為一個意義豐富的信息載體，使它成為美國消費主義無以倫比的物品。一輛閃閃發光的新車，可能是財務成功的跡象，但品牌、型號、和車齡才是真正重要的，因為這向他或她的同僚宣布了車主在社會階梯上的位置。《工業設計》（Industrial Desig）雜誌簡要地總結，描述1950年代美國汽車為「有如機動魔毯，可以提升社會上的自我。」通用汽車車型範圍從頂級市場的凱迪拉克（Cadillac），依序有龐蒂克（Pontiac）、奧斯摩比（Oldsmobile）、和別克（Buick），一直到底部的雪佛蘭（Chevrolet）。每個車型都有自己的地位（藉由式樣造型的特徵來表達），因此立即可辨。年復一年，社會流動性和地位，可以用消費者所擁有的來衡量。
消費主義社會中，以設計作為生活形態的體現，是在英國具式樣意識的Habitat商店到來之際；首家開店於1964年，那時英國正由「消費者」社會演變為「消費主義」社會的時代。泰倫斯‧康藍回顧說，「60年代中期有一個奇怪的時刻，人們不再有需要，並且需要變更為想要…… 為了要生產『想要』的產品，而不是『需要』的產品，設計師變成更重要了，因為你必須創造慾望。」Habitat是具社會流動性、年輕中產階級的新社會的一個症狀：康藍描述Habitat是「時髦人的商店，它賣的不僅是我們自己的家具和織品，也賣其他人的。它是功能性的、也是美觀的。」第二家Habitat零售店在1966年10月開業，在1970年前已有五家分店和郵購服務。Habitat充分利用了年輕、上進買者的渴望：適度便宜、合理時尚的家具和設計，並以活潑和「年輕」的方式展示。康藍表示，希望免除踏破鐵鞋的購物辛苦，而把出眾的和高品質的商品，廣泛地挑選並組合在同一個屋簷下。」除了自己的設計，這家商店也出售曲木家具、勒‧柯比意與維科‧馬吉斯特第的椅子、照明設備、玩具、明亮的搪瓷錫器、織物、廚房用具（特別是「法國農家」雜貨）、和維多利亞式廚房用品的一般複製品：一個折衷混搭的式樣和時期。
整個混合方式可能是折衷的，但Habita的成功一部分歸功於康藍提供的「預消化購物方案」（pre-digested shopping programme）。基本上，Habitat選擇的貨品範圍為，任何一件物品都有它的「搭配」物品。這種做法預告了1980年代Nex公司統籌「總體衣櫃」（total wardrobe）的做法，其衣物的做法被套用於家居用品，使得「選擇家飾的規畫和選配衣服一樣容易」。Habitat式樣在1960年代和1970年代吸引年輕人和「時髦人」，因為它不只反制了當時英國風行的「複製」口味，而且因為它表達並認可了一種生活形態。Habitat不僅是一家可以購物的商店，而是一家生活形態俱樂部，在那裡可以購買一種社會認可。康藍體認到這一點：「你去Habitat不是為了買某某產品，你就只是要去Habitat。」某位Habitat設計師強調了一點：「雖然這是銷售家具、裝潢、及飾品的家具公司，它實際上全是關於生活的式樣。」
這似乎是消費主義社會不可避免的後果，日益激烈的競爭，導致在市場定位上更大的族群分化和更大的產品差異。一樣產品廣泛地指向未定義的多數，很可能會失敗，因為它沒有滿足任何特定的族群或市場區隔。因此，需要進行研究，建立一個消費者檔案，設法確保新產品在社群上和情感上，「符合」其特定的市場目標族群。市場研究和動機研究是製造商經常使用的工具，以獲得這種資料，並且可以想見的是，在美國這個消費主義社會最發達的國家，早在1950年代這種工具已首次廣為使用。
行銷的衝擊
然而，1950年代的市場調查，相較於今天相對完善的模式，往往是簡略且價值有限。例如，美國汽車製造商往往傾向從預先設定的選項範圍中，詢問消費者的偏好。消費者的選擇受限於自己的期望，而且都是根據以往的經驗。市場研究往往顯示，基於現有的設計順著直線軌跡的小幅度而且可預測的改進建議——比較時尚的外觀或者不同的色彩組合。直到市場研究歸入總體行銷方式中，消費者為導向的設計才可以定期地、成功地實現。這確定是希奧多‧李維特的觀點，他有理由可稱為當代的行銷教父。問道為什麼汽車製造商沒有預料到，在1950年代末消費者需要小型車（以致後來的重大財務損失），李維特寫道：「答案是，底特律從未真正研究顧客的需求。它只從自己已決定好要向消費者提供的品項當中，研究消費者的喜好。對底特律而言，主要是以產品為導向的，而不是以顧客為導向。如果顧客被認定確有製造商應盡量去滿足的需要，底特律通常認為這個可以完全由產品改變來做到。」
李維特建議，實際的需要是來自銷售點、維修和保養點。底特律當時執行的那種市場研究，很可能從來無法發現這些需求。
李維特發表在1960年的《哈佛商業評論》（Harvard Business Review）的論文，是把消費者當作公司思維的中心。這可能涉及公司徹底重新定義要如何看待自己。他以當時因電視的出現，而遭到破壞的好萊塢電影業為例。好萊塢的問題是：「……其業務界定不正確。它以為是電影業，實際上它是娛樂業。「電影」意味著特定的、有限的產品。這導致電影業的昏庸知足，從一開始就認為電視是一種威脅。好萊塢蔑視和拒絕電視，其實它應該歡迎它，視它為另一個機會——一個可以擴大娛樂業的機會。 」
因此，李維特繼續寫道，「如果好萊塢曾經是以顧客為導向（提供娛樂），而不是以產品為導向（拍電影）」，它就不會只是為了免於面臨消亡，反而會更為繁榮興盛。李維特宣稱，公司的目的不僅是為了生存，而是要「勇敢地生存，去感受精通商業的洶湧衝動；不是僅僅去體驗成功的香氣，而是要有開創偉業的本能感覺。」這種英勇言論可以美化和提高原本的利潤動機。以李維特的話而言，徹底以行銷為導向的公司：「……試圖創造消費者想要購買的、能滿足價值的商品和服務。它要銷售的不僅包括一般的產品或服務，還包含它是如何提供給顧客、以何種形式、何時、在什麼情形下、以及在什麼交易條件下。最重要的是，它提供的買賣不是由賣方決定，而是由買方決定。賣方透過這些方式由買方取得線索，產品成為行銷努力後的結果，而不是反向而行。」
設計因而成為了公司策略性業務計畫的一部分，它所產生的產品類型，必須隨著它所感知的消費者需求而改變。這可以很容易理解，如果想到休閒用品：一個生產電視機的公司，如果它要繼續保持成功，可能要開始生產超級市場上已有的手提小型光碟機或電腦遊戲。該公司將看待自己是一個「滿足休閒」的公司，而不單純只是電視機製造商。
消費者的生活形態成為了「行銷組合」的一個關鍵因素。其他成分包括價格、推廣、銷售、和售後服務。生活形態當然是和市場區隔緊密地聯繫在一起的，產品或服務是為它量身訂做的。產品特色和式樣造型有助於決定該產品的身分，並區別於其競爭對手。
經過20年，李維特的想法才被大多數公司所接受並採取行動。這期間，公司不但必須改變它的前景，也須調整其整體業務和組織文化；實際上，它得重新定位自己的思想和價值觀。在《設計維度》（The Design Dimension ）一書中，克里斯多夫‧羅倫茲（Christopher Lorenz）討論一些公司——索尼（Sony，台灣早期曾稱為新力）、飛利浦（Philips）、福特、John Deere、和Baker Perkins - 它們熱情地擁抱李維特的總體行銷理念，我們建議你去閱讀那本卓越的書，看看這些公司如何把理論付諸實踐。此處我們關注的是，行銷如何貢獻於消費者導向設計的想法。
第一章 消費者導向設計
我們日常生活周遭，全是「消費者導向」或「市場導向」的設計實例，看來這已是我們的社會很自然且無可避免的事。但是，我們必須從這類設計的背後，去理解它的價值─顯性與隱性的價值及其意涵。因此，本章從二十世紀早期的美國，也就是其先知們最堅持歌頌這個價值，並明
確定義這個價值系統與意識形態的國家，來檢視消費者導向設計的歷史、社會與文化脈絡。消費者導向設計的基本系統，不論是─套一位消費主義設計師的用語──「翻修」（revamped）、「更新」（updated），或甚至「清理」（cleaned up），一直都受到西歐國家的採用，而目前也被那些曾是東歐集團成員的國家所追求。
任何顏色只要它是白的
「我們全用一樣的電話，而不企求個別設計。我們穿相似的衣服，在這個限制下，只要有小程度的差異就感到滿意，」1924年安妮．亞伯斯這樣寫著。在寫下這句話的當時，亞伯斯是包浩斯的學生，後來她成為國際知名的編織家；在她的編織書籍中、在歐美的教學當中，以及——或許最具影響力的——紡織與纖維設計中，她處處都在頌揚包浩斯的現代主義信念。在同一敘述中她也寫道：「好的物品只能提供一個明確的解答：典型（the type）。」
亞伯斯的觀點有助我們用來定義一個相反於消費者或市場導向的設計。在產品設計與式樣造型（styling）中提供選擇與多樣性的概念，是現在我們認為理所當然的概念，但是在當時對科技進步採取現代主義觀點的人而言，卻是不需要的、過時的、是具有社會分裂性的。不需要選擇與多樣性，是因為現代主義將會為每項產品發明它的典型（type-form）——一個完美的、或者至少是功能問題的最佳解決方案；它們會過時，是因為不必要的多樣性及豐富性正是維多利亞時期那種「浪漫亮麗及奢侈浮華」的誇大式個人主義的特徵。它們過時，也因為進步主義的精神要求平等集體主義，因此每件產品都要是所有人都買得起的。產品的設計已不再需要選擇及多樣性，因為科學、技術、及20世紀的動態條件，將會提供人們日常生活所需的選擇與多樣性。
沃爾特‧格羅佩斯是亞伯斯還是學生時的包浩斯校長，他召集設計師們「為所有日常實用物品創造典型」。因此，尋找典型成為了（套一句現代主義作家的話）「現代設計師的至上任務」。典型將維持不變，除非有新材料或新的製造程序可以改進它。亞伯斯相信，1920年代中期的電話設計已達到了它的典型：已經標準化、單純、量產，而且，跟得上新時代而不具個性。
馬歇‧布勞耶是現代主義經典作品B33椅子的設計師，和亞伯斯同一時期在包浩斯，也擴展了不具個性設計的觀念。使用和他所設計的物品一樣精準及不具感情的語言，他呼籲「基於理性原則的清晰及合邏輯的造形」。形態的「邏輯」要由物品的基本功能及人因需求去決定。例如，茶壺的基本功能是能夠裝茶，而其人因考量點包含壺嘴要能倒水，但不會噴灑或滴落，並有一個能舒適握持的把手。「理性原則」將包含如下歷久彌新的格言：「方法的經濟性」、「忠實於材料」、「表面完整度」等，以及包浩斯的最愛：「生活在機器與車輛環境中的堅定主張。」布勞耶描述現代主義設計為「無式樣」（styleless），因為除了目的及建構所需要的之外，它不應表達任何特殊的式樣造型。」
此外，對布勞耶及其他現代主義者而言，不只每件物品要不具個性、標準化、及無式樣，包容這些物品的整體環境，不論是房子或公寓也是如此：「新的生活空間不應是建築師的個人表現，它也不應緊密傳達居住者的私人性格。」生活空間不應反映或表達居住者的個性、品味、或渴望等的概念，以今日消費主義者的常規及期望而言，是對基本設計功能的否認。1920年代及1930年代的大部分現代設計師們都痛恨型式；布勞耶也反對強烈的色彩。在1931年《房屋室內》（The House Interior）的一場演講及文章中，他寫道：「很少有像多彩多姿或「色彩的歡愉」這些概念那麼被誤解的……跟隨著現代運動腳步而來的，是令人震驚的明亮，取代了藝術與工藝，頂撞著任何不是閉著眼睛看色彩的人……我認為「白色」是多用途而且美麗的色彩；同時它也是最明亮的色彩——很少有理由要用任何其他色彩來替換它。生活用品在明亮的單彩房間裡看來更為強烈，這對我是很重要的。 」
在1920年代及1930年代，這種毫不通融的現代主義設計做法，所告知我們的是，完全不考慮消費者的品味及慾望。現代主義設計師拒絕由「市場」指使的任何設計觀念，認為那樣會降低標準。19世紀式樣化開放的設計，在「機器與車輛的生活環境」中，就像「前輪大後輪小」 的自行車和裙撐一樣，都過時了。消費者有責任要改進自我品味，並跟上進步的、不感情用事的、理性的設計解答與典型，因為這些是經過對物品的「造形、技術、及經濟面向作系統化的實踐及理論研究」而得的；這些面向則是基於「現代生產方法、構造、及材料的堅決考慮」。
以最單純、最廣泛的意涵而言，如果設計過程包括了創作、生產、和消費，那麼現代主義設計師則太過強調自己的創作——他們聲稱這是根據客觀的系統分析，而不是主觀的任性——和為了量產過程而有的要求。消費就像生產一樣，只是一種推定的結果；事實上，大部分的現代主義設計都只達到原型階段，接著則以工藝技術製作或少量生產。消費者對物品的主觀反應，例如物品的社會或文化聯想，或它的地位、聲望這些屬於第三層次的功能，則被現代主義設計所忽視。現代主義世界的設計，應是理性、不感情用事、具功能性、且嚴肅的，是關於建築師和設計師覺得人們「應該」如何生活；而不是觀察人們「實際」如何生活而來。在這個理性世界的理性美學中，物質文化的心理作用是不被認可的。
一位評論家描寫1930年的包浩斯時，持疑地聲稱包浩斯產品「大部分構思自變裝的、以品味為導向的獨斷專行，並出自喜好基本幾何構成及技術機具造形特徵的『秀才』本性。」這位評論者所稱的大部分都是合理的，但現代主義設計師是否如他們自己所宣稱的那麼理性，我們並不那麼在意；我們在意的是他們對消費者的態度，這種態度就像他們的設計一樣，是明確而毫不含糊的。然而，在此一同時，另有一種走向改變了設計與消費者的關係。毫不為奇，這個走向發展在美國，這是由於它的政治和社會理念。
任何顏色只要它是黑的
新的走向取代的系統，在某些方面很像現代主義在追求典型。在美國，直到1920年代後期，汽車設計是由亨利‧福特所主導，是基於一個稀少和需求的概念。福特汽車在1908年推出T型車（即 tin Lizzie）。因為採用專門的生產線技術而能大量生產，使價格便宜，可達中收入美國人的財力範圍。隨著銷售量的增加，單位成本和銷售價格跟著下降，因而擴大了汽車市場。然而，只有汽車基本上保持不變，才能維持低價，因為任何機械或式樣造型的改變，勢必會增加成本。亨利‧福特深知這一點，因此他假定T型車會不斷生產，直到永遠，除非它在技術上被超越。不提供多款車型，甚至顏色，除非購買者願意訂購特製的汽車：在基本車型減縮法之下，所能提供給顧客選擇的產品線是「任何顏色都有，只要它是黑的」。
操縱消費者和過時
然而，到1920年代後期，汽車設計的基本規則開始改變。式樣造型成為消費者選擇的重要因素，1932年羅伊‧謝爾頓與伊格曼‧亞倫斯（Roy Sheldon & Egmont Arens）在他們具影響力的書《消費者工程：追求興盛的新技術》（Consumer Engineering: A New Technique for Prosperity）中寫道：「tin Lizzie已經注定會過時……一旦美國婦女開始購買和駕駛汽車，不論較低的價格或堅固耐用的證明，都無法挽救福特。」作者把這項變化歸功/責於婦女是否正確，仍有爭議，但很明顯，逐步但持續改進以求技術完善的策略（這樣的策略按脈絡上來看，有一定程度可看作是追求典型的做法），已改為採用不斷變換式樣造型，以刺激銷售的政策。在此之前，式樣造型只限於為富人及名人製作的昂貴、手工生產的汽車，但從1927年起，福特的A型車和通用汽車），在哈雷‧厄爾的式樣造型領導下，把它帶入了量產的汽車。
美國在1920年代及以後的經濟蕭條期間，製造商發現設計師（或者更常見的造型師）可以為產品帶來現在所謂的「附加價值」，但當時稱為「視覺吸引力」。換句話說，造型師可以使產品更具吸引力，因此更有可能被購買。為了實現這一目標，美國設計師採用消費者易理解（且喜愛）的象徵為出發點。在 1930年代，這些象徵來自運輸和快速旅行：因此而有時尚的流線形設計，它隱涵著速度、活力、效率、和現代感。一股狂熱刺激了大量的流線形產品，而這種式樣在功能上是不必要的，甚至不適當的：收音機、電熱器、吸塵器、電熨斗、烤麵包機、水壺、平底鍋、照明器具、收銀機，甚至訂書機和削鉛筆機。根據謝爾頓與馬沙‧錢尼（Martha Cheney）在其1936年的書《藝術和機器》（Art and the Machine）中指出，在上述任一種產品中，流線形被當作一種語言，「作為高效精確的符號和象徵。」某位精明商人指出，對製造商的好處是：「流線化產品及其銷售方法必將推動它更快、更有利潤地通過有銷售阻力的管道。」
現在消費者可以買到更具吸引力和想要的產品；他們的品味正受到關注甚至迎合。然而，設計還是不能稱為「消費者導向」，因為還是由製造商在決定要製造什麼；他們雇用設計師來使他們（製造商）決定要生產的東西更具吸引力。套用羅伊‧謝爾頓與伊格曼‧亞倫斯的書名，消費者是被「設計」（engineered）來適應產品，而不是倒過來。但重要的是，設計在兩次戰爭之間的這個階段，在美國發展出市場經濟的意識形態，而這個意識形態成為我們當代設計出現的基礎。了解設計立基的基本理念，對於充分了解我們的現況是非常關鍵的。
第一代美國工業設計師，如諾曼‧貝爾‧蓋迪斯、亨利‧德瑞弗斯、瓦特‧道溫‧提格、及雷蒙‧洛威，往往試圖辯證他們的活動是藉由將產品做得更有效率、更好操作、和更具——用今天的語言——「使用者友善性」，而以創造一個更美好的世界。然而，歸根究底，式樣造型是為了銷售和利潤。當問及他的產品設計美學思想時，洛威概述了他簡單而明確的看法，「含有一個朝上發展的美麗銷售曲線。」
此外，藉著給產品一個時尚的外觀，設計師幾乎是保障它在兩、三年後就會成為老款式，也就是內建了式樣的過時。在《消費者工程》書中，謝爾頓與亞倫斯提出了好理由讓廠商積極接受了式樣過時的規畫。而不是害怕它會造成「事業的逐漸死亡」，廠商正在開始：「……理解到，[過時] 也有積極的價值；它開闢了它曾關閉的許多領域；任何一個被廢棄的物品，必定跟著一個被熱切接受的新物品。他看到我們全都每天扔掉刮鬍刀，而不是好幾年天天使用同一把。他以舊車換買新車，卻沒有什麼機件上的理由。他認識到，許多物品在功能磨損前，就已看起來甚為老舊。」
同樣的觀點，也可由現今設計雜誌中一眼看出，儘管它較不常被提起，那是因為現在它已被大多數設計師視為理所當然。誠然，「過時」現在已逐漸成為設計師之間不可接受的用詞，因為它帶有扭曲他們社會和環境良知的威脅；但是，即使在1930年代，委婉的說法有時也被認為較好——謝爾頓與亞倫斯曾建議婉稱為「進步式的浪費」或「創造性的浪費」。
美國的經濟系統正變得越來越依賴以高消費的手段來創造財富。謝爾頓與亞倫斯採用了不只是經濟，而且是文化名義來辯護這一系統，他們稱之為「美式作法」（The American Way）：「歐洲沒有我們的巨大自然資源，其土地已耕耘多個世紀，其森林是手工種植的國家公園，他們的生活哲學自然是保守的。但在大西洋此岸的組成狀態是不同的。不僅是我們的資源更大；它們不曾被探測、衡量，其中有許多幾乎不曾被觸及…… 在美國，今天我們相信，我們的進步和更佳生活的機會，來自積極的爭取，而不是消極的節約。」
他們承認，他們偏好的系統的正確性，不是絕對的而是暫時的：「隨著時間的推移，我們可能接近歐洲的看法，但那個時候還沒有到…… 我們仍然有覆滿樹木的山坡可以砍伐，和地下油田可以開發、抽取」。他們還承認，「我們或許不明智、太浪費，就如我們的保育專家這樣告訴我們。」但是，卻以一個實際上規避生態議題的合理方式作成結論：「我們關心的是，我們現況的心理態度。」謝爾頓與亞倫斯正確地認識到，消費者設計不僅是一個經濟系統，而且也是一個文化系統。
「活力經濟」與消費主義價值
在1930年代銷售的大部分產品，無論是冰箱或汽車，都還遠遠未達飽和水平，許多中等收入的家庭都還在省錢想要買第一台。但是到了戰後時期的美國，已進入所謂的「高度大量消費階段」：也就是先進的消費社會時代，許多商品在中等收入市場已達飽和程度的時代。日益繁榮的中產階級，意味著住房、汽車、電器、和服務等市場的擴大——套一句哈雷‧厄爾的話，即是推動著「活力經濟」（dynamic economy）。汽車產量由1946年的200萬輛激增至1955年的800萬輛。車輛登記數量也隨著增加，由1945年2,500萬輛增加至1950年4,000萬輛，1955年5,100萬輛，及1960年6,200萬輛。高度且頻繁的消費，受到隨時可得的信用貸款所鼓舞。從1946年到1958年期間，最常用於購買汽車的短期消費信用貸款，金額從84億美元增加到將近450億美元；並在1950年信用卡出現了。
不到25年，美國的經濟系統已從一個稀少和需求的基礎上，轉成一個以豐富和慾望為基礎的系統。一位評論家注意到高度消費/「活力經濟」途徑如何支撐著汽車的設計，表示讚許地說， 1950年代的汽車：「……已教會了有車族如何消費和廠商如何生產，因為此時的經濟體中，歷史性的短缺困境已不再適用。經由過度消費而形成的浪費，已是該經濟體不可或缺的齒輪，而且已經使它成為社會所接受的。」
此外，美國1950年代發生的事，被其他社會視為追隨的典範。國際上受尊重的設計師喬治‧尼爾森提出的觀點是，「我們需要的是更多的過時，而不是更少。」尼爾森和謝爾頓與亞倫斯一樣，將「過時」視為「美式」設計的一部分，但是，「只有相對短暫、偶然的意義。只要其他社會達到相當的 [消費] 程度，類似的態度將會出現。」
這對設計的影響是深遠的。消費社會現在正被我稱為的「消費主義」社會所取代。前一個稱呼取決於已存在好幾個世紀的市場經濟；消費主義社會則意味著消費社會和市場經濟的一種進階狀態，而大規模的私人財富是市場的主導力量。
消費主義設計系統的基調當然是高消費。以汽車設計為例，式樣過時是這個系統不可分割的部分。根本原因是經濟問題：1955年哈雷‧厄爾大言不慚地宣稱，「我們的工作是加快淘汰。1934年汽車被保有的平均年數是五年；現在是兩年。當它變成一年時，我們就滿分了。」製造商提供理由說，式樣過時是消費者導向的：「大眾要求它，﹝因此﹞必須誕生新創意、新設計、新方法，使來年的汽車要製作得比昨天和今天的更為美好。」
今天的製造商和設計師的主要問題，基本上，和高登‧利品科（Gordon Lippincott）在他直率的書《為商業而設計》（Design for Business, 1974）所描述的，沒有什麼不同。他寫道：主要的問題是不斷「刺激購買」，因為市場日漸飽和。新情勢正在形成，因為我們正在「進入一個時期，我們將接受富裕的經濟，而不是匱乏的經濟」。利品科所持的高消費理由，已是市場經濟的標準：「任何可以促進顧客購買新商品的方法，都將為產業創造工作和就業機會，因而有利於全國的繁榮」… 我們每年換車，每三、四年就買一個新的冰箱、吸塵器、或電熨斗的習慣，在經濟上是有利的。」但是，式樣過時除了附帶於經濟這個理由之下，另外還有一個社會的理由：「當然，世界上沒有其他國家，有每星期收入45美元的工人可以開自己的汽車去工作。他享有這種特權，全是因為美國汽車工業冒進的銷售方法。」高消費和過時，基本上是民主的，因為小康中產階級消費者換掉去年的車型，是將他「式樣過時」的產品往下送出，並由較貧窮的汽車所有人繼續它有用的生命，「直到它最後抵達終點，成為廢五金，提供產業回收再利用。」這避免了容易導至社會和政治不穩定的鮮明的「富」/「貧」畫界：大多數人都能夠擁有和渴望。
利品科設想，設計師、研究人員、及廣告商一起工作的共同目的是，「打破新銷售阻力，以加速商品和服務的流通」。值得注意的是，利品科體認到，這一點必須在心理層面去克服：「這主要是在於心理狀態——絕大部分的工作是說服消費者：在舊的壞掉之前，他就『需要』一個新的產品。這是一個破除古老節儉習慣的案例。」利品科完全信奉「自由企業」、「資本主義」制度，毫不含糊地明確指出：「雇用工業設計師只有一個理由，就是要增加產品的銷售量。」他解釋說：「……沒有任何產品，無論它的審美功能如何良好地得到滿足，可稱為優良的工業設計範例，除非它被大眾所接受，而通過了高銷量的嚴峻考驗。好的工業設計，就是要有好的大眾接受性。無論產品有多漂亮，如果它通不過這個考驗，設計師就沒有達成他的目的。」
從已知的消費主義設計的價值觀和意識形態來看，利品科當然是正確的。如果我們以「大眾」取代「利基」，那很可能今天在我們「擁有私產民主制」中執業的多數設計師，會接受他「優良設計」的定義。（這個議題，在最後一章我們將再做討論。）戰後幾年，利品科的意見得到了其他工業設計師的回應。例如，亨利‧德瑞弗斯力求避免誤解設計師的主要作用：「一個應明確釐清的基本點……工業設計師之所以受到雇用，主要是為了一個很單純的理由：增加客戶公司的利潤。」
要記住，並不是每個人都熱衷於設計的日益消費化，尤其是在英國，當地有個傳統，視設計為提升社會和道德的力量。增加利潤可能都不錯，但是它不該犧牲這個更廣義的作用。然而，在私人財富成長、社會流動性增加之際，社會的意識形態和政治形勢如此，設計「反動派」和改革者顯然難有成果。
生活形態的社會語言
以富裕和期望為標記的消費主義設計的建立（美國是在1950年代，西歐是在1960年代），帶來了另外兩個重要的設計面向，我們現在已認為是理所當然：那就是，設計是一種社會語言、及設計表達生活形態。在1950年代，不像今天，設計的語言大致上是不具時間性的，但這並不意味，其所隱含的意義和地位的細辨，是不透明或深奧的。例如，戰後的富裕造成了廣泛的擁有，1950年代的美國汽車，成為一個意義豐富的信息載體，使它成為美國消費主義無以倫比的物品。一輛閃閃發光的新車，可能是財務成功的跡象，但品牌、型號、和車齡才是真正重要的，因為這向他或她的同僚宣布了車主在社會階梯上的位置。《工業設計》（Industrial Desig）雜誌簡要地總結，描述1950年代美國汽車為「有如機動魔毯，可以提升社會上的自我。」通用汽車車型範圍從頂級市場的凱迪拉克（Cadillac），依序有龐蒂克（Pontiac）、奧斯摩比（Oldsmobile）、和別克（Buick），一直到底部的雪佛蘭（Chevrolet）。每個車型都有自己的地位（藉由式樣造型的特徵來表達），因此立即可辨。年復一年，社會流動性和地位，可以用消費者所擁有的來衡量。
消費主義社會中，以設計作為生活形態的體現，是在英國具式樣意識的Habitat商店到來之際；首家開店於1964年，那時英國正由「消費者」社會演變為「消費主義」社會的時代。泰倫斯‧康藍回顧說，「60年代中期有一個奇怪的時刻，人們不再有需要，並且需要變更為想要…… 為了要生產『想要』的產品，而不是『需要』的產品，設計師變成更重要了，因為你必須創造慾望。」Habitat是具社會流動性、年輕中產階級的新社會的一個症狀：康藍描述Habitat是「時髦人的商店，它賣的不僅是我們自己的家具和織品，也賣其他人的。它是功能性的、也是美觀的。」第二家Habitat零售店在1966年10月開業，在1970年前已有五家分店和郵購服務。Habitat充分利用了年輕、上進買者的渴望：適度便宜、合理時尚的家具和設計，並以活潑和「年輕」的方式展示。康藍表示，希望免除踏破鐵鞋的購物辛苦，而把出眾的和高品質的商品，廣泛地挑選並組合在同一個屋簷下。」除了自己的設計，這家商店也出售曲木家具、勒‧柯比意與維科‧馬吉斯特第的椅子、照明設備、玩具、明亮的搪瓷錫器、織物、廚房用具（特別是「法國農家」雜貨）、和維多利亞式廚房用品的一般複製品：一個折衷混搭的式樣和時期。
整個混合方式可能是折衷的，但Habita的成功一部分歸功於康藍提供的「預消化購物方案」（pre-digested shopping programme）。基本上，Habitat選擇的貨品範圍為，任何一件物品都有它的「搭配」物品。這種做法預告了1980年代Nex公司統籌「總體衣櫃」（total wardrobe）的做法，其衣物的做法被套用於家居用品，使得「選擇家飾的規畫和選配衣服一樣容易」。Habitat式樣在1960年代和1970年代吸引年輕人和「時髦人」，因為它不只反制了當時英國風行的「複製」口味，而且因為它表達並認可了一種生活形態。Habitat不僅是一家可以購物的商店，而是一家生活形態俱樂部，在那裡可以購買一種社會認可。康藍體認到這一點：「你去Habitat不是為了買某某產品，你就只是要去Habitat。」某位Habitat設計師強調了一點：「雖然這是銷售家具、裝潢、及飾品的家具公司，它實際上全是關於生活的式樣。」
這似乎是消費主義社會不可避免的後果，日益激烈的競爭，導致在市場定位上更大的族群分化和更大的產品差異。一樣產品廣泛地指向未定義的多數，很可能會失敗，因為它沒有滿足任何特定的族群或市場區隔。因此，需要進行研究，建立一個消費者檔案，設法確保新產品在社群上和情感上，「符合」其特定的市場目標族群。市場研究和動機研究是製造商經常使用的工具，以獲得這種資料，並且可以想見的是，在美國這個消費主義社會最發達的國家，早在1950年代這種工具已首次廣為使用。
行銷的衝擊
然而，1950年代的市場調查，相較於今天相對完善的模式，往往是簡略且價值有限。例如，美國汽車製造商往往傾向從預先設定的選項範圍中，詢問消費者的偏好。消費者的選擇受限於自己的期望，而且都是根據以往的經驗。市場研究往往顯示，基於現有的設計順著直線軌跡的小幅度而且可預測的改進建議——比較時尚的外觀或者不同的色彩組合。直到市場研究歸入總體行銷方式中，消費者為導向的設計才可以定期地、成功地實現。這確定是希奧多‧李維特的觀點，他有理由可稱為當代的行銷教父。問道為什麼汽車製造商沒有預料到，在1950年代末消費者需要小型車（以致後來的重大財務損失），李維特寫道：「答案是，底特律從未真正研究顧客的需求。它只從自己已決定好要向消費者提供的品項當中，研究消費者的喜好。對底特律而言，主要是以產品為導向的，而不是以顧客為導向。如果顧客被認定確有製造商應盡量去滿足的需要，底特律通常認為這個可以完全由產品改變來做到。」
李維特建議，實際的需要是來自銷售點、維修和保養點。底特律當時執行的那種市場研究，很可能從來無法發現這些需求。
李維特發表在1960年的《哈佛商業評論》（Harvard Business Review）的論文，是把消費者當作公司思維的中心。這可能涉及公司徹底重新定義要如何看待自己。他以當時因電視的出現，而遭到破壞的好萊塢電影業為例。好萊塢的問題是：「……其業務界定不正確。它以為是電影業，實際上它是娛樂業。「電影」意味著特定的、有限的產品。這導致電影業的昏庸知足，從一開始就認為電視是一種威脅。好萊塢蔑視和拒絕電視，其實它應該歡迎它，視它為另一個機會——一個可以擴大娛樂業的機會。 」
因此，李維特繼續寫道，「如果好萊塢曾經是以顧客為導向（提供娛樂），而不是以產品為導向（拍電影）」，它就不會只是為了免於面臨消亡，反而會更為繁榮興盛。李維特宣稱，公司的目的不僅是為了生存，而是要「勇敢地生存，去感受精通商業的洶湧衝動；不是僅僅去體驗成功的香氣，而是要有開創偉業的本能感覺。」這種英勇言論可以美化和提高原本的利潤動機。以李維特的話而言，徹底以行銷為導向的公司：「……試圖創造消費者想要購買的、能滿足價值的商品和服務。它要銷售的不僅包括一般的產品或服務，還包含它是如何提供給顧客、以何種形式、何時、在什麼情形下、以及在什麼交易條件下。最重要的是，它提供的買賣不是由賣方決定，而是由買方決定。賣方透過這些方式由買方取得線索，產品成為行銷努力後的結果，而不是反向而行。」
設計因而成為了公司策略性業務計畫的一部分，它所產生的產品類型，必須隨著它所感知的消費者需求而改變。這可以很容易理解，如果想到休閒用品：一個生產電視機的公司，如果它要繼續保持成功，可能要開始生產超級市場上已有的手提小型光碟機或電腦遊戲。該公司將看待自己是一個「滿足休閒」的公司，而不單純只是電視機製造商。
消費者的生活形態成為了「行銷組合」的一個關鍵因素。其他成分包括價格、推廣、銷售、和售後服務。生活形態當然是和市場區隔緊密地聯繫在一起的，產品或服務是為它量身訂做的。產品特色和式樣造型有助於決定該產品的身分，並區別於其競爭對手。
經過20年，李維特的想法才被大多數公司所接受並採取行動。這期間，公司不但必須改變它的前景，也須調整其整體業務和組織文化；實際上，它得重新定位自己的思想和價值觀。在《設計維度》（The Design Dimension ）一書中，克里斯多夫‧羅倫茲（Christopher Lorenz）討論一些公司——索尼（Sony，台灣早期曾稱為新力）、飛利浦（Philips）、福特、John Deere、和Baker Perkins - 它們熱情地擁抱李維特的總體行銷理念，我們建議你去閱讀那本卓越的書，看看這些公司如何把理論付諸實踐。此處我們關注的是，行銷如何貢獻於消費者導向設計的想法。
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依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
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