赤色夢舞，伊莎朵拉．鄧肯的最後革命：藝術是她的信仰，革命是她的情人，在失序與動盪中，不願妥協的靈魂該如何面對終局？
Isadora Duncan`s Russian Days and Her Last Years in France
活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你，邀您同遊解憂秘境！
內容簡介
她用舞蹈擁抱革命，用身體訴說理想與愛情
她不是舞者，是燃燒的火焰
跨越國界與語言，在幻滅中舞出靈魂最後的自由
⚑ 現代舞之母的最後旅程
本書是一部深刻描寫現代舞先驅伊莎朵拉．鄧肯晚年生活的傳記性作品，由她的養女與嫡傳弟子艾瑪．鄧肯親筆撰寫。本書聚焦於她自1921年應邀赴蘇俄創辦舞蹈學校，到1927年在法國尼斯過世前的最後六年人生。書中融合歷史見證、個人情感與社會變革，描繪一位藝術家如何在理想與現實之間掙扎求存的生命軌跡。
⚑ 理想與幻滅
伊莎朵拉懷抱對蘇聯理想社會的憧憬，毅然踏上前往布爾什維克俄國的旅程。她視舞蹈為人類靈魂的教育與解放工具，計畫在當地創辦一所免費收容戰爭孤兒的舞蹈學校，將藝術獻給人民。然而，她在莫斯科面對的是物質貧乏、官僚體制與文化隔閡。從火車站的無人迎接，到食物匱乏、住所混亂，再到與芭蕾體制的衝突，這段旅程漸漸揭示理想化的革命現實中，藝術與自由的空間所受的種種限制。
⚑ 與葉賽寧的悲戀
書中不僅記錄了伊莎朵拉在藝術與教育領域的努力，也穿插她與俄國詩人謝爾蓋．葉賽寧之間充滿戲劇性的戀情。這段橫跨語言與年齡的愛情關係，帶著浪漫與毀滅的雙重氣息。葉賽寧個性狂放不羈，兩人言語不通卻心靈相惜，在動盪社會與個人矛盾中糾纏。這段關係最終導向悲劇，也成為伊莎朵拉情感世界的深刻傷痕。
⚑ 文化衝擊與藝術堅持
透過艾瑪．鄧肯的視角，書中細膩描繪伊莎朵拉在異文化環境中堅持舞蹈理想的過程。她與共產黨官員的文化摩擦、對芭蕾舞的批判、對古典教育的嚮往，處處顯示她是一位渴望以藝術改變社會的革新者。即使面對體制的冷漠與現實的殘酷，她仍不放棄對藝術真誠的信仰與實踐。
⚑ 獻給自由靈魂的紀念
本書不僅是對一位傳奇舞蹈家的寫實記述，也是一曲獻給自由靈魂的頌歌。書中以誠懇、親密而感性的筆調，描繪一位藝術家在混亂年代追求夢想與自我實現的身影。對愛好藝術、舞蹈史與女性書寫的讀者而言，這本書提供了豐富的史料與深刻的情感共鳴，值得細讀與珍藏。
本書特色：本書由伊莎朵拉．鄧肯的養女兼嫡傳弟子艾瑪撰寫，細膩描繪伊莎朵拉在俄羅斯與法國度過的動盪晚年。書中結合信件、演講與未竟的回憶錄構想，真實展現她對舞蹈與藝術理想的執著，從創辦舞校、與蘇俄政要互動、到與詩人葉賽寧的情感糾葛，呈現一位矛盾且充滿熱情的藝術靈魂，記錄她尋求生命意義的最後旅程。
她不是舞者，是燃燒的火焰
跨越國界與語言，在幻滅中舞出靈魂最後的自由
⚑ 現代舞之母的最後旅程
本書是一部深刻描寫現代舞先驅伊莎朵拉．鄧肯晚年生活的傳記性作品，由她的養女與嫡傳弟子艾瑪．鄧肯親筆撰寫。本書聚焦於她自1921年應邀赴蘇俄創辦舞蹈學校，到1927年在法國尼斯過世前的最後六年人生。書中融合歷史見證、個人情感與社會變革，描繪一位藝術家如何在理想與現實之間掙扎求存的生命軌跡。
⚑ 理想與幻滅
伊莎朵拉懷抱對蘇聯理想社會的憧憬，毅然踏上前往布爾什維克俄國的旅程。她視舞蹈為人類靈魂的教育與解放工具，計畫在當地創辦一所免費收容戰爭孤兒的舞蹈學校，將藝術獻給人民。然而，她在莫斯科面對的是物質貧乏、官僚體制與文化隔閡。從火車站的無人迎接，到食物匱乏、住所混亂，再到與芭蕾體制的衝突，這段旅程漸漸揭示理想化的革命現實中，藝術與自由的空間所受的種種限制。
⚑ 與葉賽寧的悲戀
書中不僅記錄了伊莎朵拉在藝術與教育領域的努力，也穿插她與俄國詩人謝爾蓋．葉賽寧之間充滿戲劇性的戀情。這段橫跨語言與年齡的愛情關係，帶著浪漫與毀滅的雙重氣息。葉賽寧個性狂放不羈，兩人言語不通卻心靈相惜，在動盪社會與個人矛盾中糾纏。這段關係最終導向悲劇，也成為伊莎朵拉情感世界的深刻傷痕。
⚑ 文化衝擊與藝術堅持
透過艾瑪．鄧肯的視角，書中細膩描繪伊莎朵拉在異文化環境中堅持舞蹈理想的過程。她與共產黨官員的文化摩擦、對芭蕾舞的批判、對古典教育的嚮往，處處顯示她是一位渴望以藝術改變社會的革新者。即使面對體制的冷漠與現實的殘酷，她仍不放棄對藝術真誠的信仰與實踐。
⚑ 獻給自由靈魂的紀念
本書不僅是對一位傳奇舞蹈家的寫實記述，也是一曲獻給自由靈魂的頌歌。書中以誠懇、親密而感性的筆調，描繪一位藝術家在混亂年代追求夢想與自我實現的身影。對愛好藝術、舞蹈史與女性書寫的讀者而言，這本書提供了豐富的史料與深刻的情感共鳴，值得細讀與珍藏。
本書特色：本書由伊莎朵拉．鄧肯的養女兼嫡傳弟子艾瑪撰寫，細膩描繪伊莎朵拉在俄羅斯與法國度過的動盪晚年。書中結合信件、演講與未竟的回憶錄構想，真實展現她對舞蹈與藝術理想的執著，從創辦舞校、與蘇俄政要互動、到與詩人葉賽寧的情感糾葛，呈現一位矛盾且充滿熱情的藝術靈魂，記錄她尋求生命意義的最後旅程。
目錄
謝辭
序言
蘇俄逐夢 1921－1922
德國中轉 1922
美國巡演 1922－1923
重返蘇俄 1923－1924
隻身柏林，募資辦學 1924
西行巴黎，玉殞尼斯 1925－1927
附錄
伊莎朵拉·鄧肯 年表
序言
蘇俄逐夢 1921－1922
德國中轉 1922
美國巡演 1922－1923
重返蘇俄 1923－1924
隻身柏林，募資辦學 1924
西行巴黎，玉殞尼斯 1925－1927
附錄
伊莎朵拉·鄧肯 年表
試閱
第1章
1921年7月12日，伊莎朵拉．鄧肯登上波坦尼克號，與其學生一同前往蘇維埃俄國。此時她的眾多朋友和欽慕者，都認為她的神經出了問題。不過對那些真正了解她的人來說，這一位舞蹈家的想法卻也不足為奇。他們知道，她的想法不是一時興起。他們還知道，她熱愛俄羅斯和俄羅斯人民，因為他們能理解她的藝術，或許能夠理解她的其他民族為數不多。或許唯獨俄羅斯人才知道，一如其他真正的藝術家，她在心底是一位反傳統的革命者。
伊莎朵拉．鄧肯熱愛俄羅斯，在此之前她已經在俄國巡演三次，次次成功：1905年、1908年、1913年。她對觀眾、對知識分子以及對俄羅斯芭蕾演員產生的影響，瓦列里安．雅科夫列維奇．斯維特洛夫和里昂．巴克斯在撰寫《俄羅斯芭蕾舞蹈史》的過程中都有詳述。於此之前在加邦神父的引領下，俄羅斯社會底層的人民手持聖像和旗幟，以和平的方式走向沙皇在聖彼得堡的皇宮，但是他們卻遭到嚴厲鎮壓。後來人們為死難者送葬，那種悲傷的場面，在伊莎朵拉．鄧肯心裡留下無法磨滅的印象，她在其自傳《我的生活》裡對此有所描寫。不僅如此，凡是看過她演出柴可夫斯基《斯拉夫進行曲》的人，無不為之動容，不用我們多說他們也能猜到，她是多麼痛恨沙皇對俄羅斯人民的壓迫。
1917年，外面最初傳來俄羅斯革命的消息，當時正在美國巡演的伊莎朵拉為震驚的觀眾演出的，也是《斯拉夫進行曲》，以往她還從未以這種方式演出過。此時此刻，俄羅斯的專制主義已經滅亡，她也萌生出重返俄羅斯為人民跳舞的想法。多年後，在她重回俄羅斯，在那裡生活、工作、吃苦（1921至1924年）之後，她對一個朋友坦白說，在蘇維埃俄國度過的那三年，是她一生中最幸福的時光。
1920年夏天，她在巴黎的香榭麗舍劇院一連演出好幾場。在其中的一場演出裡，她演出蕭邦的舞蹈，那是她創作的史詩三部曲：《悲傷的波蘭》、《英雄的波蘭》、《閒適和快樂的波蘭》。那一場演出座無虛席，觀眾發出陣陣歡呼。等到終場演出結束時，一束束玫瑰、百合、紫羅蘭、鬱金香拋到藝術家的腳下，最後，前臺彷彿被鮮花覆蓋了一般。為了回應臺下傳來的陣陣呼喊，她跳起了英雄們唱過的《馬賽曲》（La Marseillaise），等她跳完之後，臺下傳來更大的歡呼聲，經久不息。於是，她身披跳《馬賽曲》時的大紅披巾，走上前來，發表演說。此刻，她的崇拜者、藝術家達里斯勛爵正坐在暗處的包廂裡，他記下了鄧肯不太連貫的演講，她用法語說道：
我今天跳《馬賽曲》，因為我熱愛法蘭西。我在文明世界的國家之中走過不少地方，說一句真心話：法蘭西是唯一理解自由、生命、藝術和美的國度。法蘭西是唯一的。我對俄羅斯抱有無限的希望。此時此刻，俄羅斯正在經歷一個少年成長過程中遇到的痛苦，但我相信，俄羅斯是藝術家和精神的未來……
1921年7月12日，伊莎朵拉．鄧肯登上波坦尼克號，與其學生一同前往蘇維埃俄國。此時她的眾多朋友和欽慕者，都認為她的神經出了問題。不過對那些真正了解她的人來說，這一位舞蹈家的想法卻也不足為奇。他們知道，她的想法不是一時興起。他們還知道，她熱愛俄羅斯和俄羅斯人民，因為他們能理解她的藝術，或許能夠理解她的其他民族為數不多。或許唯獨俄羅斯人才知道，一如其他真正的藝術家，她在心底是一位反傳統的革命者。
伊莎朵拉．鄧肯熱愛俄羅斯，在此之前她已經在俄國巡演三次，次次成功：1905年、1908年、1913年。她對觀眾、對知識分子以及對俄羅斯芭蕾演員產生的影響，瓦列里安．雅科夫列維奇．斯維特洛夫和里昂．巴克斯在撰寫《俄羅斯芭蕾舞蹈史》的過程中都有詳述。於此之前在加邦神父的引領下，俄羅斯社會底層的人民手持聖像和旗幟，以和平的方式走向沙皇在聖彼得堡的皇宮，但是他們卻遭到嚴厲鎮壓。後來人們為死難者送葬，那種悲傷的場面，在伊莎朵拉．鄧肯心裡留下無法磨滅的印象，她在其自傳《我的生活》裡對此有所描寫。不僅如此，凡是看過她演出柴可夫斯基《斯拉夫進行曲》的人，無不為之動容，不用我們多說他們也能猜到，她是多麼痛恨沙皇對俄羅斯人民的壓迫。
1917年，外面最初傳來俄羅斯革命的消息，當時正在美國巡演的伊莎朵拉為震驚的觀眾演出的，也是《斯拉夫進行曲》，以往她還從未以這種方式演出過。此時此刻，俄羅斯的專制主義已經滅亡，她也萌生出重返俄羅斯為人民跳舞的想法。多年後，在她重回俄羅斯，在那裡生活、工作、吃苦（1921至1924年）之後，她對一個朋友坦白說，在蘇維埃俄國度過的那三年，是她一生中最幸福的時光。
1920年夏天，她在巴黎的香榭麗舍劇院一連演出好幾場。在其中的一場演出裡，她演出蕭邦的舞蹈，那是她創作的史詩三部曲：《悲傷的波蘭》、《英雄的波蘭》、《閒適和快樂的波蘭》。那一場演出座無虛席，觀眾發出陣陣歡呼。等到終場演出結束時，一束束玫瑰、百合、紫羅蘭、鬱金香拋到藝術家的腳下，最後，前臺彷彿被鮮花覆蓋了一般。為了回應臺下傳來的陣陣呼喊，她跳起了英雄們唱過的《馬賽曲》（La Marseillaise），等她跳完之後，臺下傳來更大的歡呼聲，經久不息。於是，她身披跳《馬賽曲》時的大紅披巾，走上前來，發表演說。此刻，她的崇拜者、藝術家達里斯勛爵正坐在暗處的包廂裡，他記下了鄧肯不太連貫的演講，她用法語說道：
我今天跳《馬賽曲》，因為我熱愛法蘭西。我在文明世界的國家之中走過不少地方，說一句真心話：法蘭西是唯一理解自由、生命、藝術和美的國度。法蘭西是唯一的。我對俄羅斯抱有無限的希望。此時此刻，俄羅斯正在經歷一個少年成長過程中遇到的痛苦，但我相信，俄羅斯是藝術家和精神的未來……
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