金山御製梁皇寶懺(翻口刷金32開精裝)(2版)
活動訊息
內容簡介
★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方。
★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！
★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。
★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！
★ 歐洲進口聖經紙，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢！
▌懺中之王，拔一切累業
全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。
由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。
▌冥陽兩利的重要法寶
《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！
▌消弭業習，福德自來
《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。
將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。
修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！
▌拜懺的三大好處
好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！
好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。
好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。
功德利益：
(一)、消除累世冤業
(二)、病痛消除
(三)、增長福慧
(四)、破無明障
(五)、亡靈超升
(六)、消災解厄
世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！
《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。
★ 版型精心設計，清晰大字輔以適中注音，久讀紓壓舒心！
★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。
★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！
★ 歐洲進口聖經紙，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢！
▌懺中之王，拔一切累業
全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。
由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。
▌冥陽兩利的重要法寶
《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！
▌消弭業習，福德自來
《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。
將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。
修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！
▌拜懺的三大好處
好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！
好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。
好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。
功德利益：
(一)、消除累世冤業
(二)、病痛消除
(三)、增長福慧
(四)、破無明障
(五)、亡靈超升
(六)、消災解厄
世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！
《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。
目錄
經題
序
記
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
序
記
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄
序／導讀
慈悲道場懺法序
原夫三界唯心。萬法唯識。悟本心之妙理。罪福皆空。迷自識之圓明。善惡俱礙。所以輪迴於六趣。漸遠涅槃山。豈能究竟於一乘。長溺生死海。塵塵造業。種種為非。不假懺摩之慧鋒。難逃業惑之密網。故勞覺皇。降跡塵寰。興慈運悲。拔苦與樂。愍四眾積愆之纏縛。令一心剖過以懺除。為說藥王藥上觀經。命禮世出世間慈父。洗清障垢。修證菩提。即時依教奉行。俱獲證果解脫。聖言雖在。凡情罕知。南朝 齊武帝 永平年間。竟陵 文宣王。子良 蕭氏。撰淨住子。成二十卷。分淨行法為三十門。未及流通。又罹變易。大梁 天監。具德高僧。刪去繁蕪。撮其樞要。采摭諸經之妙語。改集十卷之悔文。總列四十品章。將及二千餘禮。前為六根三業歸依。斷疑懺悔解冤。後及六道四恩禮佛。報德回向發願。於其中也。正以露纏結罪。滌過去之惡因。復憑發菩提心。植當來之種智。顯果報彰陽世之造愆。出地獄示幽冥之受報。警緣三寶。以破邪見魔。省念無常。以勦妄想賊。自慶踊悅。欣功用之匪虛。囑累殷勤。冀法會之不絕。因彌勒如來之感夢。題曰慈悲道場。由蕭梁 武帝之創修。俗稱梁皇寶懺。當時郗氏。方淪蟒類。已承懺法援超昇。近世士民。每遇障緣。多沐勝因賜靈驗。以之滅罪。罪滅福生。以此消災。災消吉至。濟度亡靈者。永脫苦淪。解釋冤尤者。即離仇對。真救病之良藥。乃破暗之明燈。利及羣生。恩沾沙界。論其功德。豈可稱量。自梁至今。世代更革。歷年既久。傳寫差訛。烏焉之字奚分。亥豕之體莫辨。每臨文而歎息。遂興志以修治。校對本經。精研奧理。佛名依佛經之嘉號。地獄增地藏之洪名。求碩德以參詳。請明師而審訂。有不然者。改而正之。旁註釋音。便於披讀。用鋟於梓。以廣其傳。普願大地眾生。咸悟本來之覺性。恆沙含識。同證無上之菩提云耳。
後至元四年。歲在戊寅。如來聖制日。
杭城 妙覺。智松 柏庭謹序。
（本序自元代後至元四年版本轉載）
原夫三界唯心。萬法唯識。悟本心之妙理。罪福皆空。迷自識之圓明。善惡俱礙。所以輪迴於六趣。漸遠涅槃山。豈能究竟於一乘。長溺生死海。塵塵造業。種種為非。不假懺摩之慧鋒。難逃業惑之密網。故勞覺皇。降跡塵寰。興慈運悲。拔苦與樂。愍四眾積愆之纏縛。令一心剖過以懺除。為說藥王藥上觀經。命禮世出世間慈父。洗清障垢。修證菩提。即時依教奉行。俱獲證果解脫。聖言雖在。凡情罕知。南朝 齊武帝 永平年間。竟陵 文宣王。子良 蕭氏。撰淨住子。成二十卷。分淨行法為三十門。未及流通。又罹變易。大梁 天監。具德高僧。刪去繁蕪。撮其樞要。采摭諸經之妙語。改集十卷之悔文。總列四十品章。將及二千餘禮。前為六根三業歸依。斷疑懺悔解冤。後及六道四恩禮佛。報德回向發願。於其中也。正以露纏結罪。滌過去之惡因。復憑發菩提心。植當來之種智。顯果報彰陽世之造愆。出地獄示幽冥之受報。警緣三寶。以破邪見魔。省念無常。以勦妄想賊。自慶踊悅。欣功用之匪虛。囑累殷勤。冀法會之不絕。因彌勒如來之感夢。題曰慈悲道場。由蕭梁 武帝之創修。俗稱梁皇寶懺。當時郗氏。方淪蟒類。已承懺法援超昇。近世士民。每遇障緣。多沐勝因賜靈驗。以之滅罪。罪滅福生。以此消災。災消吉至。濟度亡靈者。永脫苦淪。解釋冤尤者。即離仇對。真救病之良藥。乃破暗之明燈。利及羣生。恩沾沙界。論其功德。豈可稱量。自梁至今。世代更革。歷年既久。傳寫差訛。烏焉之字奚分。亥豕之體莫辨。每臨文而歎息。遂興志以修治。校對本經。精研奧理。佛名依佛經之嘉號。地獄增地藏之洪名。求碩德以參詳。請明師而審訂。有不然者。改而正之。旁註釋音。便於披讀。用鋟於梓。以廣其傳。普願大地眾生。咸悟本來之覺性。恆沙含識。同證無上之菩提云耳。
後至元四年。歲在戊寅。如來聖制日。
杭城 妙覺。智松 柏庭謹序。
（本序自元代後至元四年版本轉載）
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