李耀輝序/i
			科大衛序/v
			勞格文序/vii
			導論/林振源/2
			1林振源譯,〈道教如何改變我對宗教的理解〉/16
2譚偉倫譯,〈真人、道士與道教群體〉/35
	2譚偉倫譯,〈真人、道士與道教群體〉/35
		3潘君亮譯,〈兩部古道經〉/63
			4呂鵬志譯,〈《雲笈七籤》的結構和資料來源〉/93
			5巫能昌譯,〈道教儀式與政治合法性〉/142
			6劉婧瑜譯,〈道教驅邪趕鬼之源起〉/154
			7黃建興譯,〈早期道教中的邪鬼及其處理之道〉/163
			8林振源譯,〈「遊行天下斬妖精」:法場,臺灣北部的驅邪儀式〉/175
			9巫能昌譯,〈中國的儀式性〉/190
			10劉婧瑜譯,〈《宗教與中國社會》序論〉/208
			11張喜儀譯,〈亦神亦祖:神與祖共祀的幾個特例〉/230
			12馬惠娟譯,〈聖僧定光古佛研究中的口傳和文獻資料〉/258 
			13黃郁琁譯,〈神—父/道—母:中西二元論〉/306
			14徐天基譯,〈宗教與政治:中國歷史中的教會與國家〉/326 
			15羅丹譯,〈武當山朝山進香研究〉/336
			附錄:勞格文教授口述訪談
			16〈中國歷史和社會中的宗教〉/376
			勞格文 口述 巫能昌 整理
			17〈怎樣在中國農村做田野調查〉/386
			勞格文 口述 巫能昌 訪談
			18〈中國的民間信仰〉/394
			勞格文 口述 黃曉峰 訪談
			附錄:勞格文教授精選圖輯
    
        
                  
                
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
                  
		




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