大地上的家鄉
活動訊息
內容簡介
「茅獎」作家劉亮程最新散文集
在理想與現實間書寫詩意的棲居
第十一?茅盾文學獎得主劉亮程最新散文集，繼感動無數人的散文經典《一個人的村莊》後時隔多年的回歸之作。作品以作者在天山南麓原始村莊菜籽溝十年的耕讀生活為背景，通過細膩描寫鄉村自然景象與日常勞作，展現了人與自然和諧共處的生命觀。書中融合鄉野日常與神秘元素，探討時間流逝與萬物衰老的主題，2021年1月獲第三屆豐子愷散文獎評委獎。
在理想與現實間書寫詩意的棲居
第十一?茅盾文學獎得主劉亮程最新散文集，繼感動無數人的散文經典《一個人的村莊》後時隔多年的回歸之作。作品以作者在天山南麓原始村莊菜籽溝十年的耕讀生活為背景，通過細膩描寫鄉村自然景象與日常勞作，展現了人與自然和諧共處的生命觀。書中融合鄉野日常與神秘元素，探討時間流逝與萬物衰老的主題，2021年1月獲第三屆豐子愷散文獎評委獎。
名人推薦
《大地上的家鄉》是我十年來的第一部散文集。這十年間，我從城市到了鄉村，在一個叫菜籽溝的村莊買了一所老學校，在那裏耕讀寫作養老。在這期間我一邊收拾這個院子，每天當設計師、泥瓦工、木匠，當然有時候也會做鐵匠會做的活??從這部作品中可以看到近十年來我的生活。
--劉亮程
《大地上的家鄉》從個體對故鄉的認領中，在世人的故事裏，循?故鄉的氣息前進，最終歸於本真，貼近萬千浮萍生命。劉亮程熱切地關懷?生命盡頭的歸處，一束束撿起土地上散落的麥穗，在生與死的綿延中不斷建構文化的故鄉，從時間之所中築造永恆的故鄉，也為無根時代的世人尋一處故鄉。
--第三屆豐子愷散文獎頒獎詞
--劉亮程
《大地上的家鄉》從個體對故鄉的認領中，在世人的故事裏，循?故鄉的氣息前進，最終歸於本真，貼近萬千浮萍生命。劉亮程熱切地關懷?生命盡頭的歸處，一束束撿起土地上散落的麥穗，在生與死的綿延中不斷建構文化的故鄉，從時間之所中築造永恆的故鄉，也為無根時代的世人尋一處故鄉。
--第三屆豐子愷散文獎頒獎詞
目錄
菜籽溝早晨
菜籽溝早晨 002
我認識烏鴉中的老者 003
鴿子 006
我做夢的氣味被一隻狗聞見 007
麥收 012
挖坑 015
黑暗 019
趙木匠 024
醒來 027
月亮在叫 030
等一隻老鼠老死 039
兩隻老鼠的半個冬天 047
我們院子的貓 051
大白鵝的冬天 063
開滿窗戶的山坡 078
麻雀 085
洪水 088
挖坑捉雁 106
大地上的家鄉
遠路上的新疆飯 120
大地上的家鄉 135
牧遊 154
一九九九：一張驢皮 165
一個人的時間簡史 185
一本書回到家鄉 207
一袋沒有的鹽 211
後父的老 215
長成一棵大槐樹
椰落 222
斯古拉 226
長成一棵大槐樹 236
那個從天坑往外揹土豆的人 242
從北疆到南海 249
雲間白帝城 257
在南京聽蟲鳴 262
在金佛山遇見自己 268
夏花與秋葉 281
後記 285
菜籽溝早晨 002
我認識烏鴉中的老者 003
鴿子 006
我做夢的氣味被一隻狗聞見 007
麥收 012
挖坑 015
黑暗 019
趙木匠 024
醒來 027
月亮在叫 030
等一隻老鼠老死 039
兩隻老鼠的半個冬天 047
我們院子的貓 051
大白鵝的冬天 063
開滿窗戶的山坡 078
麻雀 085
洪水 088
挖坑捉雁 106
大地上的家鄉
遠路上的新疆飯 120
大地上的家鄉 135
牧遊 154
一九九九：一張驢皮 165
一個人的時間簡史 185
一本書回到家鄉 207
一袋沒有的鹽 211
後父的老 215
長成一棵大槐樹
椰落 222
斯古拉 226
長成一棵大槐樹 236
那個從天坑往外揹土豆的人 242
從北疆到南海 249
雲間白帝城 257
在南京聽蟲鳴 262
在金佛山遇見自己 268
夏花與秋葉 281
後記 285
試閱
在一棵樹下慢慢變老
受訪者：劉亮程
採訪者：喻雪玲
前言
二?二一年七月，我因博士畢業論文選題為劉亮程創作研究，聯繫到劉亮程老師，並作為志願者在木壘書院耕讀兩月有餘。劉亮程老師在木壘菜籽溝村一所廢棄的老學校建起書院，過耕讀生活，也招募志願者一起耕讀。在我拜訪劉老師之前，內心多有忐忑。因為從未深入接觸過作家，來之前雖讀了劉老師的全部作品，但我了解的還只是一個文字中的劉亮程，不知在現實中該如何跟一個作家去相處。見到劉老師後才發現，之前的擔憂都是多餘。劉老師溫和儒雅，坦然真誠，柔和中透露?風骨和堅毅，身上有古代文人的氣質和影子，令人不由心生敬重。他帶我們幾個志願者在書院勞作，給兩歲的外孫女做了一個非常有意思的蹺蹺板，還帶我們紮了一段看起來甚麼都擋不住的木頭籬笆牆。說實話，相對於要寫作的長篇論文，我更願意跟隨劉老師一起動手幹活。劉老師曾在《一個人的村莊》中寫道：有些活，不幹也就沒有了，幹起來一輩子幹不完。我們跟劉老師幹的活，多是「不幹也就沒有」的活，劉老師也不急於幹完它。我們常有時間跟劉老師聊天，劉老師話不多，但句句有意思。我用手機記錄下和劉老師的每一次談話，後來整理的時候，感到驚豔無比，劉亮程老師竟然說了這麼多的話，許多是他在別的訪談中未曾說過的。我發現他說話跟他的散文語言是一樣的，或者說，他說出來就是散文。
《本巴》裏的童年
喻雪玲：劉老師，您的小說新作《本巴》對史詩、時間、空間以及人的生存進行了一次全方位思考與探索創新，內容豐富、寓意深遠。尤其是您以史詩般的天真雄渾和民間藝人式的奇特想像，為當代文學奉上一部童年史詩。關於《本巴》，想知道劉老師為甚麼會選擇史詩題材進行創作，是有甚麼淵源麼？
劉亮程：十多年前，我有一個文化工作室，受邀給新疆和布克賽爾蒙古自治縣做地方旅遊文化。該縣是土爾扈特東歸地之一，也被稱為江格爾的故鄉。這裏誕生了很著名的史詩說唱藝人江格爾齊，在中小學還有江格爾班，教孩子說唱《江格爾》。當時我們工作室在縣城做了一個文化工程：修建江格爾史詩廣場。其中有一個青銅雕塑，就取自《江格爾》史詩，由七十二位勇士抬一口直徑九米的巨碗，給江格爾敬酒。這個雕塑至今還立在廣場上。我們還做了一個很有意思的旅遊創意，叫牧遊，由工作室方如果主導創意，就是趕?羊群去旅遊。這個在《本巴》中也寫到了。阿爾泰山到準噶爾盆地，保存?許多古老牧道，那是羊走了幾千幾萬年的路，深嵌在大地上。羊道遍佈每一片山谷草原。我們以牧道做旅遊線路，組織培訓牧民，讓他們邊放牧、邊用自己的氈房做接待，帶?遊客在草原牧道上隨牛羊轉場遷徙。我們為此跑遍了遠近牧場。我也有機會在草原上聽江格爾齊說唱，雖然聽不懂語言，但我能聽出那說唱裏有風過草原的聲音。我想在那些古代的夜晚，在茫茫大草原上，一群人圍坐，聽?齊說唱《江格爾》，一直聽到月落星稀，東方發白，都毫無倦意。那些江格爾齊能整夜說唱史詩，每一章都上千行，都是英雄出征打仗的故事，說唱節奏感很強，使人身臨其境。
史詩是一個部族的希望和力量，它們創造英雄，又被史詩中的英雄所塑造。
我從那時開始讀《江格爾》史詩。只是讀史詩文本，給史詩文化的傳播幹活做事，沒想到以後會以江格爾為背景寫一部小說。我還曾策劃過重新編寫《江格爾》，現有的譯成漢文的《江格爾》，是從好幾位不同地方的江格爾齊說唱中採集來的，如《本巴》中引的兩章，分別來自和布克賽爾縣和和靜縣。這些江格爾齊所唱的《江格爾》收集在一起，重複的章節較多，有時故事的主人公也有錯亂，這個齊說唱的洪古爾的故事，在另一個齊那裏變成江格爾或其他英雄的故事。我想對《江格爾》做一次文學化編寫，讓故事從頭到尾連貫起來，讓無數故事章節聚合成一個整體。但這個工程太巨大，我只是雄心勃勃地寫了一個策劃案，便擱置了。
不過，有些事不做，可能是對的。《江格爾》是至今還在活態流傳的史詩，它還在生長中。就像《本巴》中所寫，每一個江格爾齊都不會甘心只說唱前人留下的篇章，他會給史詩添加內容。十多年前我在和布克賽爾聽過當時著名的老江格爾齊賈．朱乃演唱，後來又聽他的孫子道爾吉．尼瑪演唱。《江格爾》在新疆蒙古人地區的傳播很活躍，旅遊業的發展也給江格爾齊提供了更多有償演出機會。最近我跟一位卡爾梅克詩人翻譯家聊天，她說自己在小學課堂背誦《江格爾》。卡爾梅克人是當年「東歸」時由於伏爾加河沒有結冰而留在西岸沒能一起回來的土爾扈特人。現在的卡爾梅克共和國也有江格爾齊在傳唱史詩。口傳史詩最好的狀態是依然在口耳相傳，它活?就是最好的。一旦通過文學書寫把故事固定下來，它便已經死了。
喻雪玲： 《本巴》以幾個沒長大的孩子作為主人公，完全不同於《江格爾》史詩刻畫的成人世界。我注意到童年視角幾乎貫穿劉老師的創作，如《一個人的村莊》中那個獨自漫遊在村莊的孩子，《虛土》中五歲的孩子被人過完一生只留給他一個早晨，《鑿空》以耳聾少年的視角講述故事，新作《本巴》是五歲的赫蘭齊在東歸路上說唱出的史詩故事。童年是一個人生命記憶的起點，那麼，童年經驗對劉老師有?甚麼樣的重要影響呢？
劉亮程：童年經驗，是作家最隱蔽的經驗。這種隱蔽一方面由於童年離我們最遠，已被遺忘，或變得模糊。另一方面，它又離我們最近，因為童年經驗保存了大量我們初來人世的感受，這些感受對我們來說可能影響深遠。比如你第一次睜開眼睛看到太陽的那一瞬，你肯定不會記得了，但它可能影響你以後看世界的眼神。你一出生聞到的奶香，會一輩子都誘惑你。還有一開始聽到的各種聲音、呼吸到的空氣等等，它們構成你對世界的第一印象。我們很難知道自己降生後經歷第一個白天黑夜時的感受，那一定是驚心動魄、驚恐萬分的。
今年春節期間跟我母親聊天，她說我出生後頭頂上巴掌大的一塊軟軟的沒有長住，像一方天窗。她跟接生的老奶奶說這孩子咋這樣。接生婆說，你生了個聰明孩子，腦門大。那個洞開的大腦門一定裝滿這個世界的所有動靜，然後封閉了。
我在《虛土》中寫到一個孩子在五歲的早晨睜開眼睛，看見被所有人過掉的自己的一生。對他來說，那個村莊只有一個早晨，剩下的全是被別人過掉的下午和黃昏......
未完
受訪者：劉亮程
採訪者：喻雪玲
前言
二?二一年七月，我因博士畢業論文選題為劉亮程創作研究，聯繫到劉亮程老師，並作為志願者在木壘書院耕讀兩月有餘。劉亮程老師在木壘菜籽溝村一所廢棄的老學校建起書院，過耕讀生活，也招募志願者一起耕讀。在我拜訪劉老師之前，內心多有忐忑。因為從未深入接觸過作家，來之前雖讀了劉老師的全部作品，但我了解的還只是一個文字中的劉亮程，不知在現實中該如何跟一個作家去相處。見到劉老師後才發現，之前的擔憂都是多餘。劉老師溫和儒雅，坦然真誠，柔和中透露?風骨和堅毅，身上有古代文人的氣質和影子，令人不由心生敬重。他帶我們幾個志願者在書院勞作，給兩歲的外孫女做了一個非常有意思的蹺蹺板，還帶我們紮了一段看起來甚麼都擋不住的木頭籬笆牆。說實話，相對於要寫作的長篇論文，我更願意跟隨劉老師一起動手幹活。劉老師曾在《一個人的村莊》中寫道：有些活，不幹也就沒有了，幹起來一輩子幹不完。我們跟劉老師幹的活，多是「不幹也就沒有」的活，劉老師也不急於幹完它。我們常有時間跟劉老師聊天，劉老師話不多，但句句有意思。我用手機記錄下和劉老師的每一次談話，後來整理的時候，感到驚豔無比，劉亮程老師竟然說了這麼多的話，許多是他在別的訪談中未曾說過的。我發現他說話跟他的散文語言是一樣的，或者說，他說出來就是散文。
《本巴》裏的童年
喻雪玲：劉老師，您的小說新作《本巴》對史詩、時間、空間以及人的生存進行了一次全方位思考與探索創新，內容豐富、寓意深遠。尤其是您以史詩般的天真雄渾和民間藝人式的奇特想像，為當代文學奉上一部童年史詩。關於《本巴》，想知道劉老師為甚麼會選擇史詩題材進行創作，是有甚麼淵源麼？
劉亮程：十多年前，我有一個文化工作室，受邀給新疆和布克賽爾蒙古自治縣做地方旅遊文化。該縣是土爾扈特東歸地之一，也被稱為江格爾的故鄉。這裏誕生了很著名的史詩說唱藝人江格爾齊，在中小學還有江格爾班，教孩子說唱《江格爾》。當時我們工作室在縣城做了一個文化工程：修建江格爾史詩廣場。其中有一個青銅雕塑，就取自《江格爾》史詩，由七十二位勇士抬一口直徑九米的巨碗，給江格爾敬酒。這個雕塑至今還立在廣場上。我們還做了一個很有意思的旅遊創意，叫牧遊，由工作室方如果主導創意，就是趕?羊群去旅遊。這個在《本巴》中也寫到了。阿爾泰山到準噶爾盆地，保存?許多古老牧道，那是羊走了幾千幾萬年的路，深嵌在大地上。羊道遍佈每一片山谷草原。我們以牧道做旅遊線路，組織培訓牧民，讓他們邊放牧、邊用自己的氈房做接待，帶?遊客在草原牧道上隨牛羊轉場遷徙。我們為此跑遍了遠近牧場。我也有機會在草原上聽江格爾齊說唱，雖然聽不懂語言，但我能聽出那說唱裏有風過草原的聲音。我想在那些古代的夜晚，在茫茫大草原上，一群人圍坐，聽?齊說唱《江格爾》，一直聽到月落星稀，東方發白，都毫無倦意。那些江格爾齊能整夜說唱史詩，每一章都上千行，都是英雄出征打仗的故事，說唱節奏感很強，使人身臨其境。
史詩是一個部族的希望和力量，它們創造英雄，又被史詩中的英雄所塑造。
我從那時開始讀《江格爾》史詩。只是讀史詩文本，給史詩文化的傳播幹活做事，沒想到以後會以江格爾為背景寫一部小說。我還曾策劃過重新編寫《江格爾》，現有的譯成漢文的《江格爾》，是從好幾位不同地方的江格爾齊說唱中採集來的，如《本巴》中引的兩章，分別來自和布克賽爾縣和和靜縣。這些江格爾齊所唱的《江格爾》收集在一起，重複的章節較多，有時故事的主人公也有錯亂，這個齊說唱的洪古爾的故事，在另一個齊那裏變成江格爾或其他英雄的故事。我想對《江格爾》做一次文學化編寫，讓故事從頭到尾連貫起來，讓無數故事章節聚合成一個整體。但這個工程太巨大，我只是雄心勃勃地寫了一個策劃案，便擱置了。
不過，有些事不做，可能是對的。《江格爾》是至今還在活態流傳的史詩，它還在生長中。就像《本巴》中所寫，每一個江格爾齊都不會甘心只說唱前人留下的篇章，他會給史詩添加內容。十多年前我在和布克賽爾聽過當時著名的老江格爾齊賈．朱乃演唱，後來又聽他的孫子道爾吉．尼瑪演唱。《江格爾》在新疆蒙古人地區的傳播很活躍，旅遊業的發展也給江格爾齊提供了更多有償演出機會。最近我跟一位卡爾梅克詩人翻譯家聊天，她說自己在小學課堂背誦《江格爾》。卡爾梅克人是當年「東歸」時由於伏爾加河沒有結冰而留在西岸沒能一起回來的土爾扈特人。現在的卡爾梅克共和國也有江格爾齊在傳唱史詩。口傳史詩最好的狀態是依然在口耳相傳，它活?就是最好的。一旦通過文學書寫把故事固定下來，它便已經死了。
喻雪玲： 《本巴》以幾個沒長大的孩子作為主人公，完全不同於《江格爾》史詩刻畫的成人世界。我注意到童年視角幾乎貫穿劉老師的創作，如《一個人的村莊》中那個獨自漫遊在村莊的孩子，《虛土》中五歲的孩子被人過完一生只留給他一個早晨，《鑿空》以耳聾少年的視角講述故事，新作《本巴》是五歲的赫蘭齊在東歸路上說唱出的史詩故事。童年是一個人生命記憶的起點，那麼，童年經驗對劉老師有?甚麼樣的重要影響呢？
劉亮程：童年經驗，是作家最隱蔽的經驗。這種隱蔽一方面由於童年離我們最遠，已被遺忘，或變得模糊。另一方面，它又離我們最近，因為童年經驗保存了大量我們初來人世的感受，這些感受對我們來說可能影響深遠。比如你第一次睜開眼睛看到太陽的那一瞬，你肯定不會記得了，但它可能影響你以後看世界的眼神。你一出生聞到的奶香，會一輩子都誘惑你。還有一開始聽到的各種聲音、呼吸到的空氣等等，它們構成你對世界的第一印象。我們很難知道自己降生後經歷第一個白天黑夜時的感受，那一定是驚心動魄、驚恐萬分的。
今年春節期間跟我母親聊天，她說我出生後頭頂上巴掌大的一塊軟軟的沒有長住，像一方天窗。她跟接生的老奶奶說這孩子咋這樣。接生婆說，你生了個聰明孩子，腦門大。那個洞開的大腦門一定裝滿這個世界的所有動靜，然後封閉了。
我在《虛土》中寫到一個孩子在五歲的早晨睜開眼睛，看見被所有人過掉的自己的一生。對他來說，那個村莊只有一個早晨，剩下的全是被別人過掉的下午和黃昏......
未完
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