東谷沙飛：山的孩子笛昂
活動訊息
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內容簡介
●內容簡介
布農族語書名- Tongku Saveq :Taki Ludun tu Vazaz Tiang
Uninang, Miqomisang！
一起出發爬玉山吧！
每一個民族都有他獨特的生態或世界觀。
臺灣第一高峰「玉山」，古老時代布農族人稱之為「東谷沙飛」。
跟著布農族嚮導背工與他們的孩子笛昂，走入東谷沙飛，
進到臺灣最高的山－玉山主峰，
看見多元文化的生態觀念的多樣性，
聆聽土地與群山最原始的聲音！
每個人都應該至少爬一次玉山，
謙卑的群山共生共存，
聽聽樹怎麼唱歌，
看一看檜木、松木、鐵杉、冷杉及玉山圓柏比賽賽跑，
踏上那一段背工們流汗建造的石階梯，
思考人與萬物的關係。
邀請您，走入不一樣的玉山，
感受布農族人獨特的世界觀的想像——
充滿靈性、故事與活力的自然世界。
*議題
原住民族教育：認識原住民族歷史文化與價值觀；增進跨族群的相互了解與尊重；涵養族群共榮與平等信念。
多元文化教育：認識文化的豐富與多樣性；養成尊重差異與追求實質平等的跨文化素養；維護多元文化價值。
閱讀素養教育：養成運用文本思考、解決問題與建構知識的能力；涵育樂於閱讀態度；開展多元閱讀素養。
戶外教育：強化與環境的連接感，養成友善環境的態度；發展社會覺知與互動的技能， 培養尊重與關懷他人的情操；開啟學生的視野，涵養健康的身心。
●書籍特色
1. 從與群山共存的布農族人視角，看見不一樣的玉山，聽見東谷沙飛的故事。
2. 體會在大自然裡，人與人、人與大地互動的真誠情感。身體給太陽曬曬，心讓山水填一填，
什麼煩惱都將渡了過去。
3. 建立環境教育與永續發展觀念，落實SDGs目標15「保育及永續利用陸域生態系，確保生物多樣性並防止土地劣化」。
●延伸閱讀-出版公司簡介
四也文化出版以經營在地作家、畫家、自製書籍出版為主，致力挖掘這座美麗小島的神祕故事，從西班牙統治下的淡水奇航，國共對峙砲火下的金門故事，到民間傳統節慶裡的庶民狂歡、歷史與記憶。希望藉由四也文化出版平臺，讓臺灣的美麗與風土民情，觸動全世界。於是，四也有了臺灣最具影響力的歷史、奇幻冒險故事──【福爾摩沙冒險小說系列】，有了土地教會我們的事──【慶典童話系列】，有了孩子通往中國奇幻文學的第一套童話寶典──【童話搜神記系列】，以及能幫助每個在人生迷途時，得以重新面對自己，遇見愛的原創少年小說【迷鹿系列】。
目前四也文化倡議兒童「生為一個人」的權利與價值，將文化平權落實於「兒童多樣性」的各種出版提案中，出版臺灣手語繪本《小熊在哪裡？》、《小熊逛市場》，讓聽損家庭也能親子共讀和共學手語。編製《小綠人，我好愛你喔！》病童歷險遊戲立體書及陪伴玩偶，陪伴病童模擬如何與醫療和疾病共處。翻譯出版斯洛伐克最美童書【米米和莎莎系列】從明眼和盲眼朋友間的相互扶持，溫柔體會真正的｢ 平權｣，看見世界的多元與美麗。跟著布農族作家的臺灣森林繪本《我的獵人爺爺——達駭黑熊》，勇敢踏進森林，認識生態智慧、部落傳說及黑熊文化的保育實踐。也跟著金鼎獎繪本《鄭和下西洋的祕密》，窺見一場27,000人的遠航計畫與創客的小種子智慧。
四也文化每年持續和臺北市民交響樂團合作，邀請大手牽小手步入國家音樂廳、臺中國家歌劇院，聆賞臺灣原創故事改編的兒童交響音樂劇。四也文化也將永遠陪伴大小腳走讀臺灣文學地景，認識地方文史和歷史資產，用眼睛探索圖像世界，從原畫學習民俗文化，滋養人類最美的靈魂。
布農族語書名- Tongku Saveq :Taki Ludun tu Vazaz Tiang
Uninang, Miqomisang！
一起出發爬玉山吧！
每一個民族都有他獨特的生態或世界觀。
臺灣第一高峰「玉山」，古老時代布農族人稱之為「東谷沙飛」。
跟著布農族嚮導背工與他們的孩子笛昂，走入東谷沙飛，
進到臺灣最高的山－玉山主峰，
看見多元文化的生態觀念的多樣性，
聆聽土地與群山最原始的聲音！
每個人都應該至少爬一次玉山，
謙卑的群山共生共存，
聽聽樹怎麼唱歌，
看一看檜木、松木、鐵杉、冷杉及玉山圓柏比賽賽跑，
踏上那一段背工們流汗建造的石階梯，
思考人與萬物的關係。
邀請您，走入不一樣的玉山，
感受布農族人獨特的世界觀的想像——
充滿靈性、故事與活力的自然世界。
*議題
原住民族教育：認識原住民族歷史文化與價值觀；增進跨族群的相互了解與尊重；涵養族群共榮與平等信念。
多元文化教育：認識文化的豐富與多樣性；養成尊重差異與追求實質平等的跨文化素養；維護多元文化價值。
閱讀素養教育：養成運用文本思考、解決問題與建構知識的能力；涵育樂於閱讀態度；開展多元閱讀素養。
戶外教育：強化與環境的連接感，養成友善環境的態度；發展社會覺知與互動的技能， 培養尊重與關懷他人的情操；開啟學生的視野，涵養健康的身心。
●書籍特色
1. 從與群山共存的布農族人視角，看見不一樣的玉山，聽見東谷沙飛的故事。
2. 體會在大自然裡，人與人、人與大地互動的真誠情感。身體給太陽曬曬，心讓山水填一填，
什麼煩惱都將渡了過去。
3. 建立環境教育與永續發展觀念，落實SDGs目標15「保育及永續利用陸域生態系，確保生物多樣性並防止土地劣化」。
●延伸閱讀-出版公司簡介
四也文化出版以經營在地作家、畫家、自製書籍出版為主，致力挖掘這座美麗小島的神祕故事，從西班牙統治下的淡水奇航，國共對峙砲火下的金門故事，到民間傳統節慶裡的庶民狂歡、歷史與記憶。希望藉由四也文化出版平臺，讓臺灣的美麗與風土民情，觸動全世界。於是，四也有了臺灣最具影響力的歷史、奇幻冒險故事──【福爾摩沙冒險小說系列】，有了土地教會我們的事──【慶典童話系列】，有了孩子通往中國奇幻文學的第一套童話寶典──【童話搜神記系列】，以及能幫助每個在人生迷途時，得以重新面對自己，遇見愛的原創少年小說【迷鹿系列】。
目前四也文化倡議兒童「生為一個人」的權利與價值，將文化平權落實於「兒童多樣性」的各種出版提案中，出版臺灣手語繪本《小熊在哪裡？》、《小熊逛市場》，讓聽損家庭也能親子共讀和共學手語。編製《小綠人，我好愛你喔！》病童歷險遊戲立體書及陪伴玩偶，陪伴病童模擬如何與醫療和疾病共處。翻譯出版斯洛伐克最美童書【米米和莎莎系列】從明眼和盲眼朋友間的相互扶持，溫柔體會真正的｢ 平權｣，看見世界的多元與美麗。跟著布農族作家的臺灣森林繪本《我的獵人爺爺——達駭黑熊》，勇敢踏進森林，認識生態智慧、部落傳說及黑熊文化的保育實踐。也跟著金鼎獎繪本《鄭和下西洋的祕密》，窺見一場27,000人的遠航計畫與創客的小種子智慧。
四也文化每年持續和臺北市民交響樂團合作，邀請大手牽小手步入國家音樂廳、臺中國家歌劇院，聆賞臺灣原創故事改編的兒童交響音樂劇。四也文化也將永遠陪伴大小腳走讀臺灣文學地景，認識地方文史和歷史資產，用眼睛探索圖像世界，從原畫學習民俗文化，滋養人類最美的靈魂。
名人推薦
真情推薦
印莉敏 -玉山國家公園管理處聘用研究員
汪明輝 -國立臺灣師範大學地理學系教授兼原住民族研究發展中心主任
亞榮隆．撒可努 -排灣族作家暨獵人學校校長
洪浩仁 -奧克蘭圖書館族裔及移民社區資深專員
海狗房東 -繪本作家
張皓然 -金鐘獎導演
葉嘉青 -臺師大講師暨天鈺基金會顧問總監
陳清圳 -雲林縣樟湖生態國中校長
許建崑 -中華民國兒童文學學會前理事長
游佩芸 -國立臺東大學兒童文學研究所所長
藍劍虹 -國立臺東大學兒童文學研究所副教授
（按姓氏筆畫排列）
印莉敏 -玉山國家公園管理處聘用研究員
汪明輝 -國立臺灣師範大學地理學系教授兼原住民族研究發展中心主任
亞榮隆．撒可努 -排灣族作家暨獵人學校校長
洪浩仁 -奧克蘭圖書館族裔及移民社區資深專員
海狗房東 -繪本作家
張皓然 -金鐘獎導演
葉嘉青 -臺師大講師暨天鈺基金會顧問總監
陳清圳 -雲林縣樟湖生態國中校長
許建崑 -中華民國兒童文學學會前理事長
游佩芸 -國立臺東大學兒童文學研究所所長
藍劍虹 -國立臺東大學兒童文學研究所副教授
（按姓氏筆畫排列）
序／導讀
●作者序
這山叫做東谷沙飛！-文/乜寇．索克魯曼
我的家鄉—望鄉部落（現更名為卡里布安部落）如同許多山地村落一樣，就坐落在群山環繞的山谷裡；特別的是，我的部落只要一開門就可以眺望臺灣第一高峰：玉山主峰。族人常說：「我們是看著玉山長大的。」或「我們是被玉山看著長大的。」甚至也會開玩笑的說：「只要看到玉山就到了望鄉部落。」
因為這樣的環境，有不少的族人都從事著高山背工或嚮導的工作，我經常看到族人長輩背著沈重的裝備走入山林的背影，對我們而言那是一份很艱辛也充滿危險的工作，因此長輩們都很期待自己的孩子可以好好讀書，不要像他們一樣那麼辛苦，我自己也是這麼想，但2005年28歲那年我參與了高山生態嚮導的訓練，進而成為了一名高山嚮導，至今玉山主峰也走了逾百次。
還記得訓練中，我隨著長輩的步伐造訪了一趟深藏於中央山脈裡的祖居地Qatungulan社，那是日治時期我們布農族巒社群最後的大聚落，沒想到站在稜線上境也可以清楚地看見玉山，我非常震驚且突然領悟到，為何日治時期1938年先人被迫遷到現在的部落時，並命名為望鄉，就是因為新的部落也同樣可以看到玉山，對族人而言可以看著玉山彷彿就望見了家鄉。
也同樣在那年，我跟著部落族人走了一趟玉山主峰，那是我第一次爬上玉山，當時正逢寒流來襲，濃厚的大霧鎖山，幾乎看不到任何風景，當我們辛苦負重走上了玉山主峰之時，強勁的氣流挾帶霧水就好像巨浪拍打上岸，當下我突然感覺我們彷彿就置身在一座汪洋孤島上，也在此時有一位長輩大聲的說：paqanda paun mita epi tu Tongku Saveq, opa maszang qabas laningavan`a tu katimpaqtimpaq!（難怪我們稱這裡為東谷沙飛，因為就好像古時洪水氾濫一樣浪濤翻騰啊！）
那是我第一次聽到東谷沙飛，這對我意義非凡，因為自出生以來我認知臺灣第一高峰叫做玉山是天生自然的事，我從來沒有聽過別的說法，更不曾想過布農族擁有自己對玉山的族稱，那一次我才知道原來我們叫做這座山為Tongku Saveq/東谷沙飛。這打開了我作為一個布農族人的民族世界觀的想像，也就是布農族之所以存在，必然有個布農族存在的世界，那個世界是用布農族的語言、神話傳說等等文化元素所構成的，在那個剎那我彷彿就置身在那個世界裡，也在那同時我也彷彿接受了要讓更多人知道「這山叫做東谷沙飛」的民族任務。
我成為高山嚮導後，我們直接就使用東谷沙飛作為登玉山的行程宣傳，帶隊嚮導時我們會帶入儀式，我自己則更喜歡沿途歌唱，以及分享山中的神話傳說，我會讓自己像是這片山林的主人一樣，迎接山友進入我們的家園，讓他們走入不一樣的玉山，因此我經常在完成一次嚮導之後，都會有一種彷彿完成了一篇文學創作的暢快感，因為整個過程充滿了故事與詩歌，於是整片山林也彷彿都活了起來一樣，因為它們不再只是一片美麗的山林，而是充滿靈性、故事與活力的自然世界。
去年（2024年）暑假我帶著我的女兒羅以與兒子約珥走了一趟東谷沙飛，在攻頂主峰的途中，女兒有高山不適的現象，我一邊陪著她走，一邊唱著歌，後來女兒跟我說：「爸，聽到你唱歌的人一定會覺的很有安全感。」「為什麼？」「因為他們會覺的那是這裡的人在唱這裡的歌。」女兒這樣說，我非常的感動，因為她似乎了解了我的明白。兒子則在下山後，自己決定要將我們為他用聖經先知約珥所命名的名字，正式恢復為他原來的族名Tiang/笛昂，那是我父親的名字，也是這本書書名的由來。
●繪者序
來自山的邀請--文/貓魚
近幾年結交了一群愛山的朋友們，開始頻繁地回到山裡走跳，心底便默默許願，期許能畫一本跟山有關的故事，過不了多久，就收到kiki來信，東谷沙飛這個新鮮的名詞來到眼前。原來是玉山的故事，這下可好，直接召喚到最高峰！能勝任嗎？畫得出來嗎？海量的焦慮也淹不了滿山的悸動，心想著要畫玉山是不是得上山看看？乜寇老師果然提議來趟玉山健行。這真是最腳踏實地的一次繪本合作了。
托乜寇老師的福，繪製東谷沙飛的日子，雖是在桌前埋頭苦幹，卻有滿山的森林氣息隨著記憶來到筆尖。生活在忙碌的台北城，平時宅在家畫畫，不畫圖的時候去攀岩、去龍洞、也去郊山。我從小就喜歡山，小時候住的房子後面就是高聳的山壁，路邊小小的排水渠道裡有魚有蝦，躲在隨水飄蕩的紅藻旁。可惜的是不出幾年，小河道就變成了臭水溝。 童年最平常的記憶，是跟幾個野孩子騎著腳踏車在山城間笑鬧追逐、捉弄小蟲及被狗追。喜歡山無關乎登頂，僅僅待在山裡就很好。有山環抱，人就縮小了，身體給太陽曬曬，心讓山水填一填，什麼煩惱都渡了過去。
這次我嘗試了很多媒材，希望能用媒材的多樣性表現心目中大自然複雜卻純粹的美，無奈想得多了，陷入多次卡關。直到一次跟編輯及乜寇老師的討論，我發覺自己對突破風格及細膩描繪的執念後，看了大量原民藝術家對自然的詮釋，才豁然開朗，大自然不需要我多做描繪，唯有真誠。與其多做筆觸肌理，不如直接呈現原始的線條，於是我改用各種原色的墨水，不打稿，用更多的直覺來作畫，讓墨水更多自由的流動，不再處處斟酌自認為美麗的細節。 於是山的孩子笛昂，長出了自己特別的樣子。
人即是大自然，大自然也是人。我以為現代孩子亟需親近生命的本來的樣子，對我來說製作這本繪本，是來自山的邀請，是山要我們記得，常常回家。
●推薦序1
布農人的靈魂-文/排灣族作家暨獵人學校校長 亞榮隆．撒可努
他是我的弟弟乜寇，有孩子後的他，給了孩子滿滿布農的擁有。
做父親的，總是想留給孩子那些在我們身上，
認為那是重要的、學校教不會的，確實，孩子，我們想……
留給孩子的，用說的說不出，用講的也講不出來。
「帶著」孩子，讓孩子「跟」，
是全原住民教孩子的品牌，那是心智和體悟，那是在身體的長大。
我們的孩子不能只放在學校，給我們的孩子像笛昻一樣，
去擁有自己屬於的聖旅——走東谷沙飛——
看見布農人的靈魂，那會是他強大偉大的無形資產⋯⋯
我的孩子笛昂，下次來卡瑪這裡，送你一把你專屬的刀。
這個世界很大，你是屬於這個世界的，去勇闖它吧！
●推薦序2
瞬間即為永恆-文/中華民國兒童文學學會前理事長 許建崑
每天睜開眼睛，你一定渴望有新鮮的事情發生。譬如，第一次去參加演講比賽，或者第一次參加童軍大露營。可有沒有想過去爬一座山？去看雪，或者梅花盛開？如果要攀登高山，來完成第一次任務，要選擇容易、中度，還是最困難的山呢？
在這本繪本中，住在望鄉部落的笛昂，父親達瑪係高山嚮導，常常帶隊進出台灣第一高峰東谷沙飛，也就是玉山，讓他好生羨慕。有這麼一天，他們爺孫三人動了念，要為笛昂完成第一次攀登玉山的願望。
爬一座山，要準備些什麼？除了禦寒衣物，要背帳篷、炊具、食物、水，
也要懂得基本的醫護常識，要怎樣調節呼吸？怎樣避免高山症發作？才能保護自己的安全。
作者乜寇曾與族人共創「東谷沙飛之子：高山嚮導聯盟」，推動高山生態旅遊，登頂至少百次以上。以他自身的體會來傳授經驗，非常道地。為了增加文學趣味，他藉著爺爺的口吻，述說樹會唱歌，也會賽跑的故事，以及大洪水時代鳥獸為人們尋找火種的神話，處處呈現了布農族特有的文化積澱。
幫這本書作畫的貓魚，她的筆觸在童真中夾雜著頑皮與狂野的氣息。故事中人物時而展現黝黑的筋骨，時而又有漫畫式的歡顏。陽光的陰晴，風雲的幻化，圖騰的刻畫，剪黏式的動、植物圖象，每一頁畫面，都穿透了現實世界的可能。
這是笛昂第一次攀登東谷沙飛的經驗，書寫下來，瞬間就變成了永恆。閱讀本書，會不會是你第一次接近聖山的機會？動念前往玉山之際，不妨在乜寇娓娓的述說中，先來一次紙上攀登吧！
●推薦序3
陪孩子一起走進山林，探索自然與文化的美好-文/臺師大講師暨天鈺基金會顧問總監 葉嘉青
您可曾想過，孩子的成長就像一次踏入大自然的冒險？《東谷沙飛—山的孩子笛昂》這本溫暖又深刻的繪本，帶著我們進入壯麗的高山森林，跟著布農族男孩笛昂，一步步認識大自然，也認識自己。這不只是一個故事，也是一場關於親情、文化和生命的對話。
從仰望到同行的成長旅程
故事的開始，笛昂滿心崇拜自己的父親，也嚮往像他一樣能親近玉山主峰，也就是他們的民族聖山東谷沙飛。然而帶領這對父子踏上旅程的是祖父-一位充滿智慧的嚮導。在祖父的陪伴下，笛昂學會用眼睛觀察、用耳朵傾聽，發現山裡的萬物都有它們自己的故事。風吹過樹梢像在低語，溪水流動像在歌唱，甚至連山羊的糞便，都是大自然寫給人們的「訊息」。結果祖孫三代親密地進行了探索自然及文化傳承的尋根之旅。祖父用故事告訴笛昂，布農族如何與山林共生，那些古老的傳說與滿伐伊（manvai）歌聲承載著族人的情感與信仰。透過這些細節，我們彷彿也跟著笛昂一步步走進布農族的精神世界。
大自然不只是背景，也是主角
這本繪本最迷人的特色之一，是對於自然的細膩描寫。繪者貓魚運用帶有溫暖手繪質感，以及細膩與幻想元素的風格，將高聳的冷杉、翻湧的雲海、閃閃發光的溪流……描繪得活靈活現，傳神地表達出故事的情感。閱讀時，孩子不只在看故事，也像親身走進山裡，感受森林的氣息。故事裡的細節更是充滿童趣。笛昂發現樹木間有「歌唱與比賽」，讓人忍不住想像森林裡的生物們，會不會也在竊竊私語？這些美麗的描寫潛移默化地讓孩子學會尊重自然、珍惜生態。
成長、親情與環保意識的交織
對笛昂來說，這趟旅程是一場真正的挑戰。他遇到高山反應、體力的考驗，但在祖父的引導下，他不只變得更勇敢，也學會理解家族的故事，體會文化的珍貴。這種跨越世代的情感連結，讓故事充滿溫暖的氛圍。此外，故事裡也隱藏著環保的訊息。作者透過對自然的描寫，提醒我們：這片壯麗的山林並不是理所當然存在的，而是需要我們珍惜與守護的，鼓勵孩子去思考「我們可以為這個世界做些什麼？」。
親子共讀，讓故事更有溫度
這本繪本很適合親子共讀，能帶給孩子不同的啟發。這裡提供一些建議，幫助共讀更有趣、更深入！
閱讀前討論，勾起孩子的好奇心：
．「你對高山有什麼想像？」 讓孩子分享他對山林的印象，或是講講自己曾經的登山經驗。
．「你知道布農族嗎？」 簡單介紹布農族的文化特色，例如獨特的音樂傳統和對自然的尊重。
．「你覺得冒險旅程會有什麼挑戰？」 讓孩子先想像，這樣閱讀時更能有代入感！
互動式閱讀，讓故事變得更生動
．角色扮演：用不同的語氣來詮釋角色，比如祖父的穩重、笛昂的好奇，還可以模仿森林的聲音，
讓孩子更投入。
．觀察插畫：請孩子描述畫面中的細節，例如樹木、動物、雲的形狀，幫助他們發現更多故事裡的
細膩之處。
．預測故事發展：讀到關鍵時刻，可以問孩子：「你覺得接下來會發生什麼？」這有助於提升專注
力，也能培養孩子的邏輯思考。
閱讀後延伸活動，讓故事走出繪本
．自然探索與戶外活動
—帶孩子去森林步道或山上走走，親身體驗書中描述的大自然。
—讓孩子記錄觀察到的動植物，例如畫下葉子的形狀、聆聽鳥鳴的聲音。
．文化與故事創作
—和孩子一起聽布農族的八部合音，或是觀看介紹布農族生活的影片，讓他們對故事背景有更深
的理解。
—問孩子：「如果你是笛昂，你的冒險會是什麼？」鼓勵他們畫出或說出自己的故事！
環境教育與永續觀念
．討論：「我們可以怎麼保護自然？」例如珍惜水資源、不傷害動植物。
．進行「環保挑戰」，例如減少使用一次性塑膠袋，或是參與清潔山林垃圾。
這山叫做東谷沙飛！-文/乜寇．索克魯曼
我的家鄉—望鄉部落（現更名為卡里布安部落）如同許多山地村落一樣，就坐落在群山環繞的山谷裡；特別的是，我的部落只要一開門就可以眺望臺灣第一高峰：玉山主峰。族人常說：「我們是看著玉山長大的。」或「我們是被玉山看著長大的。」甚至也會開玩笑的說：「只要看到玉山就到了望鄉部落。」
因為這樣的環境，有不少的族人都從事著高山背工或嚮導的工作，我經常看到族人長輩背著沈重的裝備走入山林的背影，對我們而言那是一份很艱辛也充滿危險的工作，因此長輩們都很期待自己的孩子可以好好讀書，不要像他們一樣那麼辛苦，我自己也是這麼想，但2005年28歲那年我參與了高山生態嚮導的訓練，進而成為了一名高山嚮導，至今玉山主峰也走了逾百次。
還記得訓練中，我隨著長輩的步伐造訪了一趟深藏於中央山脈裡的祖居地Qatungulan社，那是日治時期我們布農族巒社群最後的大聚落，沒想到站在稜線上境也可以清楚地看見玉山，我非常震驚且突然領悟到，為何日治時期1938年先人被迫遷到現在的部落時，並命名為望鄉，就是因為新的部落也同樣可以看到玉山，對族人而言可以看著玉山彷彿就望見了家鄉。
也同樣在那年，我跟著部落族人走了一趟玉山主峰，那是我第一次爬上玉山，當時正逢寒流來襲，濃厚的大霧鎖山，幾乎看不到任何風景，當我們辛苦負重走上了玉山主峰之時，強勁的氣流挾帶霧水就好像巨浪拍打上岸，當下我突然感覺我們彷彿就置身在一座汪洋孤島上，也在此時有一位長輩大聲的說：paqanda paun mita epi tu Tongku Saveq, opa maszang qabas laningavan`a tu katimpaqtimpaq!（難怪我們稱這裡為東谷沙飛，因為就好像古時洪水氾濫一樣浪濤翻騰啊！）
那是我第一次聽到東谷沙飛，這對我意義非凡，因為自出生以來我認知臺灣第一高峰叫做玉山是天生自然的事，我從來沒有聽過別的說法，更不曾想過布農族擁有自己對玉山的族稱，那一次我才知道原來我們叫做這座山為Tongku Saveq/東谷沙飛。這打開了我作為一個布農族人的民族世界觀的想像，也就是布農族之所以存在，必然有個布農族存在的世界，那個世界是用布農族的語言、神話傳說等等文化元素所構成的，在那個剎那我彷彿就置身在那個世界裡，也在那同時我也彷彿接受了要讓更多人知道「這山叫做東谷沙飛」的民族任務。
我成為高山嚮導後，我們直接就使用東谷沙飛作為登玉山的行程宣傳，帶隊嚮導時我們會帶入儀式，我自己則更喜歡沿途歌唱，以及分享山中的神話傳說，我會讓自己像是這片山林的主人一樣，迎接山友進入我們的家園，讓他們走入不一樣的玉山，因此我經常在完成一次嚮導之後，都會有一種彷彿完成了一篇文學創作的暢快感，因為整個過程充滿了故事與詩歌，於是整片山林也彷彿都活了起來一樣，因為它們不再只是一片美麗的山林，而是充滿靈性、故事與活力的自然世界。
去年（2024年）暑假我帶著我的女兒羅以與兒子約珥走了一趟東谷沙飛，在攻頂主峰的途中，女兒有高山不適的現象，我一邊陪著她走，一邊唱著歌，後來女兒跟我說：「爸，聽到你唱歌的人一定會覺的很有安全感。」「為什麼？」「因為他們會覺的那是這裡的人在唱這裡的歌。」女兒這樣說，我非常的感動，因為她似乎了解了我的明白。兒子則在下山後，自己決定要將我們為他用聖經先知約珥所命名的名字，正式恢復為他原來的族名Tiang/笛昂，那是我父親的名字，也是這本書書名的由來。
●繪者序
來自山的邀請--文/貓魚
近幾年結交了一群愛山的朋友們，開始頻繁地回到山裡走跳，心底便默默許願，期許能畫一本跟山有關的故事，過不了多久，就收到kiki來信，東谷沙飛這個新鮮的名詞來到眼前。原來是玉山的故事，這下可好，直接召喚到最高峰！能勝任嗎？畫得出來嗎？海量的焦慮也淹不了滿山的悸動，心想著要畫玉山是不是得上山看看？乜寇老師果然提議來趟玉山健行。這真是最腳踏實地的一次繪本合作了。
托乜寇老師的福，繪製東谷沙飛的日子，雖是在桌前埋頭苦幹，卻有滿山的森林氣息隨著記憶來到筆尖。生活在忙碌的台北城，平時宅在家畫畫，不畫圖的時候去攀岩、去龍洞、也去郊山。我從小就喜歡山，小時候住的房子後面就是高聳的山壁，路邊小小的排水渠道裡有魚有蝦，躲在隨水飄蕩的紅藻旁。可惜的是不出幾年，小河道就變成了臭水溝。 童年最平常的記憶，是跟幾個野孩子騎著腳踏車在山城間笑鬧追逐、捉弄小蟲及被狗追。喜歡山無關乎登頂，僅僅待在山裡就很好。有山環抱，人就縮小了，身體給太陽曬曬，心讓山水填一填，什麼煩惱都渡了過去。
這次我嘗試了很多媒材，希望能用媒材的多樣性表現心目中大自然複雜卻純粹的美，無奈想得多了，陷入多次卡關。直到一次跟編輯及乜寇老師的討論，我發覺自己對突破風格及細膩描繪的執念後，看了大量原民藝術家對自然的詮釋，才豁然開朗，大自然不需要我多做描繪，唯有真誠。與其多做筆觸肌理，不如直接呈現原始的線條，於是我改用各種原色的墨水，不打稿，用更多的直覺來作畫，讓墨水更多自由的流動，不再處處斟酌自認為美麗的細節。 於是山的孩子笛昂，長出了自己特別的樣子。
人即是大自然，大自然也是人。我以為現代孩子亟需親近生命的本來的樣子，對我來說製作這本繪本，是來自山的邀請，是山要我們記得，常常回家。
●推薦序1
布農人的靈魂-文/排灣族作家暨獵人學校校長 亞榮隆．撒可努
他是我的弟弟乜寇，有孩子後的他，給了孩子滿滿布農的擁有。
做父親的，總是想留給孩子那些在我們身上，
認為那是重要的、學校教不會的，確實，孩子，我們想……
留給孩子的，用說的說不出，用講的也講不出來。
「帶著」孩子，讓孩子「跟」，
是全原住民教孩子的品牌，那是心智和體悟，那是在身體的長大。
我們的孩子不能只放在學校，給我們的孩子像笛昻一樣，
去擁有自己屬於的聖旅——走東谷沙飛——
看見布農人的靈魂，那會是他強大偉大的無形資產⋯⋯
我的孩子笛昂，下次來卡瑪這裡，送你一把你專屬的刀。
這個世界很大，你是屬於這個世界的，去勇闖它吧！
●推薦序2
瞬間即為永恆-文/中華民國兒童文學學會前理事長 許建崑
每天睜開眼睛，你一定渴望有新鮮的事情發生。譬如，第一次去參加演講比賽，或者第一次參加童軍大露營。可有沒有想過去爬一座山？去看雪，或者梅花盛開？如果要攀登高山，來完成第一次任務，要選擇容易、中度，還是最困難的山呢？
在這本繪本中，住在望鄉部落的笛昂，父親達瑪係高山嚮導，常常帶隊進出台灣第一高峰東谷沙飛，也就是玉山，讓他好生羨慕。有這麼一天，他們爺孫三人動了念，要為笛昂完成第一次攀登玉山的願望。
爬一座山，要準備些什麼？除了禦寒衣物，要背帳篷、炊具、食物、水，
也要懂得基本的醫護常識，要怎樣調節呼吸？怎樣避免高山症發作？才能保護自己的安全。
作者乜寇曾與族人共創「東谷沙飛之子：高山嚮導聯盟」，推動高山生態旅遊，登頂至少百次以上。以他自身的體會來傳授經驗，非常道地。為了增加文學趣味，他藉著爺爺的口吻，述說樹會唱歌，也會賽跑的故事，以及大洪水時代鳥獸為人們尋找火種的神話，處處呈現了布農族特有的文化積澱。
幫這本書作畫的貓魚，她的筆觸在童真中夾雜著頑皮與狂野的氣息。故事中人物時而展現黝黑的筋骨，時而又有漫畫式的歡顏。陽光的陰晴，風雲的幻化，圖騰的刻畫，剪黏式的動、植物圖象，每一頁畫面，都穿透了現實世界的可能。
這是笛昂第一次攀登東谷沙飛的經驗，書寫下來，瞬間就變成了永恆。閱讀本書，會不會是你第一次接近聖山的機會？動念前往玉山之際，不妨在乜寇娓娓的述說中，先來一次紙上攀登吧！
●推薦序3
陪孩子一起走進山林，探索自然與文化的美好-文/臺師大講師暨天鈺基金會顧問總監 葉嘉青
您可曾想過，孩子的成長就像一次踏入大自然的冒險？《東谷沙飛—山的孩子笛昂》這本溫暖又深刻的繪本，帶著我們進入壯麗的高山森林，跟著布農族男孩笛昂，一步步認識大自然，也認識自己。這不只是一個故事，也是一場關於親情、文化和生命的對話。
從仰望到同行的成長旅程
故事的開始，笛昂滿心崇拜自己的父親，也嚮往像他一樣能親近玉山主峰，也就是他們的民族聖山東谷沙飛。然而帶領這對父子踏上旅程的是祖父-一位充滿智慧的嚮導。在祖父的陪伴下，笛昂學會用眼睛觀察、用耳朵傾聽，發現山裡的萬物都有它們自己的故事。風吹過樹梢像在低語，溪水流動像在歌唱，甚至連山羊的糞便，都是大自然寫給人們的「訊息」。結果祖孫三代親密地進行了探索自然及文化傳承的尋根之旅。祖父用故事告訴笛昂，布農族如何與山林共生，那些古老的傳說與滿伐伊（manvai）歌聲承載著族人的情感與信仰。透過這些細節，我們彷彿也跟著笛昂一步步走進布農族的精神世界。
大自然不只是背景，也是主角
這本繪本最迷人的特色之一，是對於自然的細膩描寫。繪者貓魚運用帶有溫暖手繪質感，以及細膩與幻想元素的風格，將高聳的冷杉、翻湧的雲海、閃閃發光的溪流……描繪得活靈活現，傳神地表達出故事的情感。閱讀時，孩子不只在看故事，也像親身走進山裡，感受森林的氣息。故事裡的細節更是充滿童趣。笛昂發現樹木間有「歌唱與比賽」，讓人忍不住想像森林裡的生物們，會不會也在竊竊私語？這些美麗的描寫潛移默化地讓孩子學會尊重自然、珍惜生態。
成長、親情與環保意識的交織
對笛昂來說，這趟旅程是一場真正的挑戰。他遇到高山反應、體力的考驗，但在祖父的引導下，他不只變得更勇敢，也學會理解家族的故事，體會文化的珍貴。這種跨越世代的情感連結，讓故事充滿溫暖的氛圍。此外，故事裡也隱藏著環保的訊息。作者透過對自然的描寫，提醒我們：這片壯麗的山林並不是理所當然存在的，而是需要我們珍惜與守護的，鼓勵孩子去思考「我們可以為這個世界做些什麼？」。
親子共讀，讓故事更有溫度
這本繪本很適合親子共讀，能帶給孩子不同的啟發。這裡提供一些建議，幫助共讀更有趣、更深入！
閱讀前討論，勾起孩子的好奇心：
．「你對高山有什麼想像？」 讓孩子分享他對山林的印象，或是講講自己曾經的登山經驗。
．「你知道布農族嗎？」 簡單介紹布農族的文化特色，例如獨特的音樂傳統和對自然的尊重。
．「你覺得冒險旅程會有什麼挑戰？」 讓孩子先想像，這樣閱讀時更能有代入感！
互動式閱讀，讓故事變得更生動
．角色扮演：用不同的語氣來詮釋角色，比如祖父的穩重、笛昂的好奇，還可以模仿森林的聲音，
讓孩子更投入。
．觀察插畫：請孩子描述畫面中的細節，例如樹木、動物、雲的形狀，幫助他們發現更多故事裡的
細膩之處。
．預測故事發展：讀到關鍵時刻，可以問孩子：「你覺得接下來會發生什麼？」這有助於提升專注
力，也能培養孩子的邏輯思考。
閱讀後延伸活動，讓故事走出繪本
．自然探索與戶外活動
—帶孩子去森林步道或山上走走，親身體驗書中描述的大自然。
—讓孩子記錄觀察到的動植物，例如畫下葉子的形狀、聆聽鳥鳴的聲音。
．文化與故事創作
—和孩子一起聽布農族的八部合音，或是觀看介紹布農族生活的影片，讓他們對故事背景有更深
的理解。
—問孩子：「如果你是笛昂，你的冒險會是什麼？」鼓勵他們畫出或說出自己的故事！
環境教育與永續觀念
．討論：「我們可以怎麼保護自然？」例如珍惜水資源、不傷害動植物。
．進行「環保挑戰」，例如減少使用一次性塑膠袋，或是參與清潔山林垃圾。
試閱
步行一段路之後，
我感到呼吸不順暢、疲累與睏倦。
「頭部要保暖！」
父親立即幫我將頭部，包括額頭、太陽穴、
耳朵以及後腦杓都包覆起來。
「要小心高山症。」
父親同時還教我如何呼吸：
「鼻子吸氣，
嘴巴吐氣。」
「別忘了這個。」
爺爺教我使用傳統的頭背帶撐起背包，
這下子，確實讓我感覺輕盈，
身體也舒服多了。
路上我看到地上一粒粒
像是巧克力的糞便，
爺爺說：「這是山羊的
排遺，還很新鮮。」
他又看了另一邊說：
「這是水鹿的，比較大顆，
應該是兩天前排出來的。」
爺爺邊走邊教我許多山裡的知識，
讓我對四周的環境，充滿了好奇。
突然∼
「你聽！」
爺爺指向身旁的一片松樹林，
傳來了陣陣的呼嘯聲。
「那是二葉松在唱歌。」
「樹會唱歌？」
爺爺說：
「古老的pasibutbut 聲音元素是來自大自然，
包括松濤之外，還有瀑布、蜜蜂以及蟬鳴聲。」
恰好此時溪谷上游也傳來強勁的瀑布聲，
與松濤交織成天籟合音，
大開我的「耳」界。
「樹不只會歌唱，還會走路喔！」
爺爺微笑著說。
我感到呼吸不順暢、疲累與睏倦。
「頭部要保暖！」
父親立即幫我將頭部，包括額頭、太陽穴、
耳朵以及後腦杓都包覆起來。
「要小心高山症。」
父親同時還教我如何呼吸：
「鼻子吸氣，
嘴巴吐氣。」
「別忘了這個。」
爺爺教我使用傳統的頭背帶撐起背包，
這下子，確實讓我感覺輕盈，
身體也舒服多了。
路上我看到地上一粒粒
像是巧克力的糞便，
爺爺說：「這是山羊的
排遺，還很新鮮。」
他又看了另一邊說：
「這是水鹿的，比較大顆，
應該是兩天前排出來的。」
爺爺邊走邊教我許多山裡的知識，
讓我對四周的環境，充滿了好奇。
突然∼
「你聽！」
爺爺指向身旁的一片松樹林，
傳來了陣陣的呼嘯聲。
「那是二葉松在唱歌。」
「樹會唱歌？」
爺爺說：
「古老的pasibutbut 聲音元素是來自大自然，
包括松濤之外，還有瀑布、蜜蜂以及蟬鳴聲。」
恰好此時溪谷上游也傳來強勁的瀑布聲，
與松濤交織成天籟合音，
大開我的「耳」界。
「樹不只會歌唱，還會走路喔！」
爺爺微笑著說。
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