流浪者之歌(精裝版)
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內容簡介
諾貝爾文學獎得主赫塞小說代表作
譯成39種語言，二十世紀最暢銷的德語文學名著之一
一部融匯中、印、歐三大文明的跨界之作
一本如詩又如歌的悟道之書
帶你踏上靈性開悟的智慧之旅，走出人生低谷
▎我學會了接受這世界，以它本來如此的樣子，
並且愛這世界，樂意歸於其中--
赫塞雖然自小生長在基督教和印度教的環境，但自從接觸到道家思想和佛學要義之後，便深受其吸引，尤其受到老子的《道德經》所啟發。因此，他將中、印、歐這三大文明的精神都融匯在《流浪者之歌》的求道旅途中，創造了世界文學中的一個奇觀。
故事敘述古印度貴族少年悉達多，擁有大多數人所渴望的成功：顯赫的家世、俊美的外表、強健的體格、聰慧的頭腦、異性的愛慕、朋友的追隨……然而悉達多仍然不快樂，因為他感到父母朋友的愛不會一直將他安撫，師長智者傳授給他的智慧也填不滿他的渴求。他的精神還沒有滿足，他的靈魂還不得安寧。因此，他決定放下眼前的一切，去尋找真正的自我。這個和佛陀出家前同名的少年悉達多，與佛陀一樣踏上了求道之旅，希望自己能成為名字所寓意的「終獲所求者」或「抵達目標者」。
翻開本書，和悉達多一起出發，去經歷、去受傷、去獲得、去失去，找到屬於你的自我之路，成為自己想要的樣子，也接受世界本來的樣子，歸於其中。
▎這是我要繼續遠遊的原因--
不是為了尋找另一個更好的教義，
因為我知道，沒有更好的教義了。
我是要離開所有教義、所有師父，獨自抵達我的目的。
目錄
第一部
婆羅門之子
隨沙門教徒修行
喬達摩
覺醒
第二部
卡瑪拉
在心如孩童之人身邊
輪迴
在河邊
船夫
兒子
唵
喬文達
赫曼．赫塞年表
譯後記
序／導讀
譯後記（摘錄）
……
一九二○年八月，小說的開篇第一章亮相於《新蘇黎世報》。一九二一年七月，菲舍爾出版社旗下的《新評論》季刊刊登了小說第一部。赫塞將其獻給羅曼．羅蘭，並點明了這部書的初衷是要樹立「一個象徵」，療癒剛剛過去的這場戰爭對歐洲精神造成的巨大創痛。第一次世界大戰集中暴露了現代歐洲人的精神弊端，貪婪爭權的列強鼓動精神空虛卻盲目嗜戰的民眾，投入了暴烈殘忍的互相戕害中。所謂的現代文明展現出了野蠻黑暗的一面。以赫塞為首的一批歐洲文人都將目光投向東方，希望從東方的古典智慧中吸取重振歐洲精神的養分。《流浪者之歌》無疑是這種尋求的文學表達，主人公一次次上路，一次次求索，一次次體驗世界與內心，呼應著作者本人越過硝煙漸散的歐洲，奔赴古印度和古中國的精神世界尋尋覓覓的心路歷程。
一九二二年十月，全書首版正式出版。書的第二部，赫塞題獻給他的表弟威廉．谷德特。赫塞家族與東方的多重聯繫也正是《流浪者之歌》得以成書的重要機緣。威廉．谷德特繼承了赫曼．谷德特的職業衣缽，在圖賓根神學院完成神學學業後，於一九○六年赴日本傳教。他對日本及中國的佛教思想有著濃厚興趣，做過深入的研究，曾翻譯過佛學經典「禪門第一書」《碧巖錄》。他在東亞宗教與文化方面的豐富學識無疑成為赫塞創作《流浪者之歌》的另一個重要思想來源。
實際上，赫塞自童年時代起就浸染的基督教虔信主義和印度宗教文化氛圍，在戰前就已經深入感受過的中國道家思想和他從表弟這裡接觸到的佛學要義，都融匯在了《流浪者之歌》的漫遊旅途中。這部小說由此成為世界文學中的一個奇觀，隨著一場艱苦卓絕的人生求索之旅徐徐展開，中、印、歐三大文明的精神瑰寶交相輝映，展示出了身處危機時代的作者對東西方文化交融互動的熱切渴望和奇特想像。
……
李雙志
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