【電子書】緬甸：追求自由民主的反抗者

推薦序

一部緬甸近代發展史／宋鎮照（成大東南亞研究中心主任）

一提到緬甸，總是讓人感覺它是一個謎樣的國度，充滿著神祕感。似乎被整個世界所隔絕，甚至被遺忘，有如消失在地平線上的佛教王國。冥冥之中也似乎印證了緬甸字面上的意涵，注定其「遙遠之郊外」的國境。

在歷史上，緬甸是印支半島佛教地域上的強權，擁有高度文明的地方，曾被稱為「黃金之地」，素來與泰國並稱雙雄，且過去的暹羅王朝亦深受緬甸威脅。緬甸在二戰後，挾著英國殖民時期的文官體制、殖民經濟發展的歷史遺產，加上邁向民主化的發展，也曾經成為東南亞區域上發展的一顆耀眼之星，仰光也曾被譽為「東方之珠」。但自一九六二年尼溫將軍政變奪權後，結束緬甸民主選舉政治，進入將近半世紀長的軍政府獨裁統治，正如在書中前言所描述的：「緬甸靜靜蟄伏於黑暗之中」，彷彿受到詛咒一般。

緬甸之所以幾乎被世人遺忘和隔絕，在內部除了軍政府封閉式的高壓統治之外，更遭受到外部世界強權強力地經濟制裁和斷絕外交往來，讓緬甸處於遺世獨立的無奈，以及將近半世紀的發展真空，可以跟當時的古巴、北韓相比擬，堪稱世界最獨裁封閉的三大鎖國。

特別的是，翁山蘇姬從一九八八年因母親病危，自英國緊急返回緬甸後，便啟動了一股以翁山蘇姬為名的反軍政府統治力量，出現追求民主自由訴求的強勢對抗。在書中被稱為「阿姨」的翁山蘇姬，正背負著緬甸國父翁山將軍之女的宿命責任，正如翁山蘇姬所言：「身為我父親的女兒，我無法再對發生的一切無動於衷。」她組成全國民主聯盟，讓緬甸不再處於被「消聲」的國度，加上諾貝爾和平獎得主光環的加持，更讓以翁山蘇姬為主的反抗力量可以跟國際民主陣營接軌，逐漸讓孤立的緬甸受到國際社會重視。

在一九八八年，緬甸軍政府武裝鎮壓，對於百姓抗議活動進行一連串的政治迫害。尤以一九八八年八月八日，軍政府朝遊行示威者開火，掀起所謂的八八八八民主運動為甚。而一九八八年的抗議活動，讓翁山蘇姬領導的全國民主聯盟在一九九○年的選舉大獲全勝，然而這次選舉結果隨後卻被軍政府宣布無效，自此緬甸啟動了新一波更為積極主動的民主行動，形成投入反對軍政府勢力的龐大反抗力量。

事實上，緬甸在二○一○年依據新憲法舉行大選，共有三十七個政黨參與，約三千多名的候選人和八十二名獨立候選人參加兩院議會選舉，正式開啟了緬甸的政治選舉。儘管仍由軍政府主導，以及利用其所控制的聯邦鞏固與發展黨（USDP）來運作，讓卸下軍服的登盛將軍，二○一一年成為睽別將近半世紀的文人總統，並產生文人政府。而二○一六年初的緬甸民主選舉，由翁山蘇姬所帶領的全國民主聯盟大獲全勝，讓新總統吳廷覺成為半世紀以來真正文人掌政的局面，此開啟了緬甸的政治奇蹟，備受世人推崇。
基於此，本書的問世剛好可以搭上世界的「緬甸熱」，一股欲探窺緬甸政治、經濟和社會究竟的知識欲，正在蠢蠢欲動與延燒，並夾帶著極為強烈的企圖心，想要前進緬甸，去感受一向披上神祕浪漫面紗的美麗國度。

關於極權統治
跟班的故事／張正（燦爛時光東南亞書店負責人）

我總以為，最厲害也最邪惡的統御之術是放縱。

在統治者擁有絕對優勢（例如武力）的前提下，其實放縱比較輕鬆，也更有效：放任被統治者嚷嚷，讓被統治者享受「網開一面」的自由，最好稍稍撥弄讓他們互相妒恨攻訐，製造動亂。一旦亂了，被統治者反倒會期待有人來主持公道管一管。這時，統治者再勉為其難地說，好吧好吧，我來管一管，是你們要我管的唷！

不過，也不是每一位統治者都有執行放縱策略的本事。除了要先確認自己的絕對優勢之外，還有心臟要很大顆，別老是大驚小怪；臉皮要夠厚，禁得起被吐口水及惡言相向。

過去的緬甸軍政府顯然一點都不願意放縱對境內異議人士嚴密監控。不過近年來，出現了戲劇性變化。

在軍政府首肯的選舉之下，翁山蘇姬及其領導的全國民主聯盟進入體制，民運人士也擁有出訪國外的行動自由，歐美國家則以放鬆經濟制裁來回應，冒險家與投資客更是迫不及待飛抵緬甸想淘金。然而在此同時，過往的冤屈尚未平反，新一波針對境內穆斯林族群的仇恨暴行卻已經展開。更可怕的是，軍政府這次不介入，而是放任激進佛教徒散播歧視言論，煽動暴民逞凶殺戮，「這批對佛教徒殘暴攻擊穆斯林的行為束手無策或毫無作為的安全部隊，過去鎮壓平民百姓卻毫不手軟」。

緬甸的老政治犯說：「大家說，我們已經能看到隧道口的光線，可是我們仍然在隧道裡。」緬甸真的要走出幽暗的隧道迎向光明了嗎？作者藉由書中主角阿偉的說法，給了非常不樂觀的答案：「全世界大致稱讚，緬甸的轉變代表從極權統治轉型的跡象。但在緬甸國內，根本看不到一個開端的結束，或者是一個結束的開端。」「比起大多數同胞，比起每天從西方國家（也包括台灣吧）搭飛機前來，興致勃勃來開公司和找商機的理想主義者與哈緬族，阿偉更能察覺到這一切有多容易土崩瓦解。」

為什麼要讀這本書

花了四年時間，「化身成牆上的蒼蠅默默觀察」隨時可能入獄的反抗者，記錄了六十三本筆記和數百小時的影音檔，終於寫出這本《緬甸：追求自由民主的反抗者》的史藍克，在書中扮演說書人的角色，以全知的第三人稱口吻，像是寄居在反抗者的腦子裡似的，一吋一吋地書寫他們在面對跟監、刑求、鬥爭時的心路歷程。

史藍克的行文雕琢講究，穿插著撲朔迷離的緬甸時局，加上時序忽前忽後的回憶與倒敘，讀起來頗為吃力。但是這樣的書寫，也的確映照出反抗者的處境，畢竟這是高強度壓力下的隱晦歷史，絕非舒舒坦坦娓娓道來的抒情故事。

而台灣人為什麼要讀這本書？因為我們要提醒自己，抗爭不總是像台灣現在這種嘉年華的形式，快快樂樂出門綁布條，平平安安回家看新聞。

緬甸不遠，在給予緬甸祝福的同時，也別忘了台灣歷史上不遠的殷鑑。如果不隨時警惕，台灣不見得不會回到過去的年代。

阿偉對於當前的緬甸局勢，給了這樣的警語：「最大的危害其實來自於無知。」這句話，放諸四海皆準，包括台灣。

反抗的書寫
抵抗的政治與大金塔的榮耀／楊昊（政大國際關係研究中心亞太所所長、政大東南亞研究中心執行長）

地下組織的異議分子是本書的主人翁，也是緬甸改革的無名英雄。這些異議分子的活動遍布全國，深入社會。為了如實刻畫仰光的反抗者，史藍克「化身成牆壁上的蒼蠅」，利用四年的時間觀察阿偉的日常生活，追蹤報導在仰光街頭巷尾反抗者的片段生命故事。

作者以人物與主題鋪陳，結合小說敘事與深度報導的雙重筆路，透過阿偉的實際見證來還原各個重大事件的始末。譬如，軍政府對於僧侶與袈裟革命的鎮壓情事；納吉斯風災侵襲伊洛瓦底江三角洲時，國際救援隊在曼谷苦等救災許可的場景等。阿偉的存在，是故事延續的動力，也代表著為所當為的反抗不曾停歇。

史藍克對於全民聯在政治動員與組織運作方面的書寫，尤其清晰。舉例來說，在選舉動員期間，她細數全國民主聯盟的候選人（特別是那些非政治犯）如何拉近與農民的關係，進而爭取其支持的人際互動場景。對於緬甸人民不畏好幾個小時的辛苦等待，熱切期盼「阿姨」到達造勢場合的心境，也有生動的描述。史藍克對於描繪「阿姨」遭到政治打壓的幾段插曲，也值得一讀；譬如，在國會補選期間，翁山蘇姬造訪丹老遭遇困難，主要是因為當地政府拒絕出借快艇，而被迫在海上漂流許久。

本書最值得讚許的，還是作者對於異議分子與地下組織運作的紀實。史藍克筆下的異議分子，隻身在網咖苦等，透過網路聊天室招募新成員，並且藉著電子郵件的草稿資料夾來交換敏感訊息。他們退出全民聯，但卻仍保持密切的聯繫與互動；他們不在檯面上，但仍是抵抗政治的一分子。史藍克就近觀察判斷阿偉等人退黨的決定，認為這些異議分子的退出，儘管「揭露成員對老一輩消極政策的不滿與日俱增」，但卻讓他們「獲得銷聲匿跡的機會，深入半祕密的地下非暴力革命活動空間」。

大仰光地區的抵抗政治，交織著反抗者生命故事的吉光片羽。史藍克善用充滿張力的文字及書寫方式，將讀者網羅在同仇敵愾的氛圍中，跟隨著反抗者匍匐前行。

長期以來，國際社會對於緬甸的認識有限；但近年來隨著緬甸的開放與轉型，以翁山蘇姬及緬甸之春為主題的豐富著作陸續問世。比起以往，我們更能深入了解大金塔國度的過去、現況與未來。本書從反抗者的視角，近觀緬甸變局，刻畫緬國抵抗政治的實況圖像，深具特色。今有幸拜讀本書的中文版，譯文品質信達雅兼具，為難得之佳作，特此推薦。

前言

二○○九年，也就是本書一開始敘述的年代，緬甸名列全球接受援助的國家之一，經濟發展、醫療照護及最基本公民及政治自由等方面的全球排名倒數幾名。北韓除