【電子書】一次看懂四書—孔子教你齊家安天下
從四書的微言大義中，看到民主，接近真理，從中領略聖賢的偉大智慧。
活動訊息
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內容簡介
《一次看懂四書——孔子教你齊家安天下》
讓你 理解民主、共治、大同、小康，重新學治國
了解霸道王道、奉行無為而治，再一次學習為政之道
《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書到底談什麼？
孔子的思想有多前衛？為何被譽為至聖先師？
史上第一本「易」解四書，劉君祖老師以易經為鑰，帶我們步步深入，從四書的微言大義中，我們看到民主，接近真理，並從中領略聖賢的偉大智慧。
劉君祖老師的四書新解：
◎「游於藝」並不是指從事藝術活動。能將錯綜複雜、風波險惡的人際關係，調理圓融，分寸拿捏恰到好處，才是真正的「游於藝」。
◎孔子反對極權領導。所謂「群龍無首，天下治也」，若每個人都修練成龍，自在自主，就不需要領袖了。社會若進化至此，就是孔子主張的大同世界。
◎孔子反對官位世襲。所謂「學而優則仕」，意思是要先學習禮樂才能做官。又說：「繪事後素。」仁德如同美女，禮節就像脂粉，天生麗質還要再施以脂粉才會相得益彰。
◎孔子說：「舉直錯諸枉則民服。」錯應該當做糾正改錯解釋。好人居上位指正壞人，不仁的事就可遠離了；反之，若用壞人居上，成了反教育，不僅民心不服，社會將陷入道德淪喪的危機。
讓你 理解民主、共治、大同、小康，重新學治國
了解霸道王道、奉行無為而治，再一次學習為政之道
《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書到底談什麼？
孔子的思想有多前衛？為何被譽為至聖先師？
史上第一本「易」解四書，劉君祖老師以易經為鑰，帶我們步步深入，從四書的微言大義中，我們看到民主，接近真理，並從中領略聖賢的偉大智慧。
劉君祖老師的四書新解：
◎「游於藝」並不是指從事藝術活動。能將錯綜複雜、風波險惡的人際關係，調理圓融，分寸拿捏恰到好處，才是真正的「游於藝」。
◎孔子反對極權領導。所謂「群龍無首，天下治也」，若每個人都修練成龍，自在自主，就不需要領袖了。社會若進化至此，就是孔子主張的大同世界。
◎孔子反對官位世襲。所謂「學而優則仕」，意思是要先學習禮樂才能做官。又說：「繪事後素。」仁德如同美女，禮節就像脂粉，天生麗質還要再施以脂粉才會相得益彰。
◎孔子說：「舉直錯諸枉則民服。」錯應該當做糾正改錯解釋。好人居上位指正壞人，不仁的事就可遠離了；反之，若用壞人居上，成了反教育，不僅民心不服，社會將陷入道德淪喪的危機。
目錄
第一篇：進步的政治思想
超前二千五百年的革命思想
全民平等，打倒特權，天子只是公僕
易經揭示全民共治理念
不為王室和諸候效力
入世與隱世的抉擇
體察天地之道，落實人間修行
國有道則仕，國家無道則隱
真實面對自己，無愧於心
各司其職，就是至善
家庭安寧，國家才能昌盛
與民同樂，才能得民心
暴政必亡
霸功之後，須行王道以德服人
政治智慧與才幹，必須與時勢配合
小國的自處之道
大國行霸道，小國行王道
上樑不正，下樑歪
大國之間的小國，別選邊靠
禍福皆自招來
詩書禮樂，從政必備
循循善誘與自悟自得
重大祭典，離不開詩與樂
音樂是政治面的反射
學詩經，體會人情，瞭解民怨
為臣者不辱君命，為君者勇於扛責
君子遭遇窮困，仍能固守正道
君子要承擔所有責任
第二篇：聖賢的知行之道
說到就要做到
無法符合中庸之道，至少也要有進取之心
君子不重小誠小信
先知先覺，典型在夙昔
求仁得仁，無怨也
伯夷玉潔冰清，伊尹承擔大任，柳下惠與眾和合，孔子與時俱進
豪傑自己就可興起為文王
仁心仁德
孟子捨我其誰的氣魄
孔子稱述先聖前賢，有教無類
第三篇：孔子學生教我們的事
克己復禮的顏回、臨事不懼的子路
一日行仁易，永恆行仁難
凡事三思，別衝動行事
自知知人的子貢、自我多言的宰我
縱有英才，也不能驕傲
捍衛師道，不遺餘力
自我中心，言多必失
講求變通的冉求、缺乏自省的子張
為人臣者，不得助君為惡
人際關係是門藝術
自命不凡，不見容於同儕
小才大用的子游、繼往開來的子夏
仁德是禮的根本
子張太過，子夏不及，皆不符中道
以和為貴的有若、重視孝道的曾參
以和為貴，社會和諧
領導者要懂得自省
功名利祿是空
沉靜慎言的閔子騫、雍容大度的仲弓、器量狹小的樊遲
為人雍容大度，才具人君之器
生活儉樸，自我約束
在上位者正直，人民才會順服
直言招禍的公冶長、韜光養晦的南容、知恥的原憲等
沒做好準備，別輕易從政
聖人不藏私
志同道合者，天下皆兄弟
超前二千五百年的革命思想
全民平等，打倒特權，天子只是公僕
易經揭示全民共治理念
不為王室和諸候效力
入世與隱世的抉擇
體察天地之道，落實人間修行
國有道則仕，國家無道則隱
真實面對自己，無愧於心
各司其職，就是至善
家庭安寧，國家才能昌盛
與民同樂，才能得民心
暴政必亡
霸功之後，須行王道以德服人
政治智慧與才幹，必須與時勢配合
小國的自處之道
大國行霸道，小國行王道
上樑不正，下樑歪
大國之間的小國，別選邊靠
禍福皆自招來
詩書禮樂，從政必備
循循善誘與自悟自得
重大祭典，離不開詩與樂
音樂是政治面的反射
學詩經，體會人情，瞭解民怨
為臣者不辱君命，為君者勇於扛責
君子遭遇窮困，仍能固守正道
君子要承擔所有責任
第二篇：聖賢的知行之道
說到就要做到
無法符合中庸之道，至少也要有進取之心
君子不重小誠小信
先知先覺，典型在夙昔
求仁得仁，無怨也
伯夷玉潔冰清，伊尹承擔大任，柳下惠與眾和合，孔子與時俱進
豪傑自己就可興起為文王
仁心仁德
孟子捨我其誰的氣魄
孔子稱述先聖前賢，有教無類
第三篇：孔子學生教我們的事
克己復禮的顏回、臨事不懼的子路
一日行仁易，永恆行仁難
凡事三思，別衝動行事
自知知人的子貢、自我多言的宰我
縱有英才，也不能驕傲
捍衛師道，不遺餘力
自我中心，言多必失
講求變通的冉求、缺乏自省的子張
為人臣者，不得助君為惡
人際關係是門藝術
自命不凡，不見容於同儕
小才大用的子游、繼往開來的子夏
仁德是禮的根本
子張太過，子夏不及，皆不符中道
以和為貴的有若、重視孝道的曾參
以和為貴，社會和諧
領導者要懂得自省
功名利祿是空
沉靜慎言的閔子騫、雍容大度的仲弓、器量狹小的樊遲
為人雍容大度，才具人君之器
生活儉樸，自我約束
在上位者正直，人民才會順服
直言招禍的公冶長、韜光養晦的南容、知恥的原憲等
沒做好準備，別輕易從政
聖人不藏私
志同道合者，天下皆兄弟
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