內容簡介
進步，源自不滿於現狀的渴望；
每一頁歷史的開展，背後都有堅持理想的靈魂。
在這個大師凋零的時代，他們以專注開創未來，以風範傳承新脈，
五個相信美好未來的典範，
讓我們看見不放棄夢想的偉大力量！
每個時代的進步，都有懷抱夢想、不輕易放棄的先驅，帶領大家走向一條超越想像的夢想之路。他們是世界的典範，也是將火炬傳承給下一代的開創者。
唐獎面對當前的社會發展，選出永續發展、生技醫藥、漢學及法治四大領域，勉勵得獎者為新時代找解方，為下一代開創未來。
永續發展獎得主格羅‧哈萊姆‧布倫特蘭的奔走下，環境議題引起國際重視，她堅信公平分配與共享責任是唯一選擇，要讓地球上的所有人，同享繁榮與安全。
生技醫藥獎得主詹姆斯‧艾利森與本庶佑面對一次次的研究失敗與異議，仍不放棄找尋新契機，用堅定和信念，拼出一片片醫學新紀元，鑄造出戰勝癌症的鑰匙。
漢學獎得主余英時不僅研究貫徹古今，重塑學術界對中國歷史文化的詮釋方式，更親身支持兩岸民主運動，體現中國傳統「士」之風骨，為知識分子最佳的現代典範。
法治獎得主奧比‧薩克思對抗不平的社會途中，即使少了一條手臂與一隻眼睛的視力，卻以更溫暖的力量重建新法，讓法律為每個人存在，用真相與和解療癒社會。
本書作者許芳菊貼身採訪五位第一屆唐獎得主，呈現他們突破困難、不畏挑戰，用生命改變世界的精采人生。
「我將永遠駐足，永不氣餒，不只是一小時，不只是一星期，不只是九十天，而是永遠。」
目錄
唐獎盛典
推薦序
勝過巨人臂膀的空袖 陳長文
讓人類文明更上層樓 陳建仁
唐獎悲天憫人的主張 曾志朗
看見永續的力量 齊柏林
世代合一的決心 劉安婷
源起
．開創新時代的價值與意義
—— 唐獎創辦源起
．為人類永續發展找解方
—— 唐獎的時代意義
．站在人民立場上做出貢獻
—— 唐獎的評選制度
第一屆得主的追尋
．只要在同一個地球，就應該同享繁榮與安全
—— 永續發展獎得主格羅．哈萊姆．布倫特蘭
．用你的特權，為每個人爭取人權
—— 法治獎得主奧比．薩克思
．活出知識分子的風骨
—— 漢學獎得主余英時
．永遠渴望第一個發現，第一個貢獻
—— 生技醫藥獎得主詹姆斯．艾利森
．將涓涓細開創成大江大海
—— 生技醫藥獎得主本庶佑
序／導讀
【推薦序１】
勝過巨人臂膀的空袖
唐獎教育基金會董事／陳長文
二○一四年九月我聆聽了唐獎法治獎第一屆得主、南非大法官奧比‧薩克思的兩場演講。
薩克思以溫柔的語調，娓娓回憶南非爭取民主與法治的艱難歷程。他不時地以只剩不到半截的右臂，舉起那片空袖，我忽然覺得，那被政府特務炸彈炸掉的手臂依然存在，那空袖甚至比巨人的手臂還要強健，就是那空袖，一點一點的舉起了南非民主與法治的希望。
薩克思對要為他復仇的夥伴說，真正的復仇，不是以牙還牙、以眼還眼，用同樣的方式傷害那些曾傷害他的人；真正的復仇，是實現南非的民主與法治，讓不公不義永遠的消失，那才是對他最溫柔的復仇。
這兩場演講，聽在耳裡，像一輩子的悠遠，薩克思把他一輩子為民主法治的奮鬥故事，都濃縮在演講裡。當我曉得有年輕的律師因為聽薩克思演說感動的流淚時，我看到了法治在台灣生根的希望。
我原來不認識薩克思，但因為在尹衍樑先生的邀請下參與唐獎的籌備，讓我有幸認識了這位了不起的鬥士，而透過唐獎，讓全世界更多的人，認識包括薩克思在內各個唐獎得主的故事。
唐獎第一屆永續發展獎得主是挪威第一位女總理、被世人譽為永續發展之母的格羅‧布倫特蘭。她對地球永續發展的貢獻包括在聯合國大會上發表了被稱為「布倫特蘭報告」的《我們共同的未來》，指出了永續發展三大支柱──經濟、社會和環境。這份報告影響深遠。在她第三度出任挪威總理時，她推動課徵碳稅政策，許多有識的國家跟進效法。（但是，碳稅或碳交易在台灣仍然是止於清談而已）。
令人敬佩的是，布倫特蘭對永續發展的執著不只是宏觀的貢獻，也化為個人的行動，走到哪裡，總是提醒大家把冷氣關小一點、隨時關燈。面對氣候變遷的挑戰，她總是急切地提醒世人：「我們已經剩下不多的時間！」她對台灣的朋友說：「其實每次能淋浴兩分鐘就夠了」，讓我感到莫名的警惕。
唐獎的漢學獎得主大家更不陌生，是被譽為當代中國思想史與文化史泰斗的余英時。他的著作等身，但並不把自我拘陳在浩瀚書海的字裡行間，而是身體力行長期關切兩岸三地的民主發展。從六四天安門事件、二○一四年台灣的太陽花學運與香港佔中，都可以看到他以知識分子的心為民主發聲，秉持「士」的風骨言所當言。
當有人問他：「一路走來，你的人生最快樂與最難過的事情是什麼？」余英時以「平靜安適」做為一生的註腳。他說：「沒有，你問我什麼最開心的事，最傷心的事，都沒有。平靜安適的，也沒什麼一下上天的感覺，也沒什麼一下入地獄的感覺，都沒有。」
生技醫藥獎則由詹姆斯‧艾利森與本庶佑共同獲得，表彰他們發現 CTLA-4 和 PD-1 為免疫抑制因子，進而應用於癌症免疫治療。他們兩人各自懷抱助人的初衷造就了他們精采的人生故事。
從一九八○年代初期，艾利森投入免疫療法的研究。近三十年守著實驗的艾利森，等到了一生感到最值得的一刻，所有冰冷的研究數據，在這一刻有了具體的意義。艾利森的實驗，治癒了一位罹患黑色素瘤、試了所有的療法都無效，幾乎已經絕望的女士。艾利森漫長的等待，為那位女士掙來了新人生。
另一位得主本庶佑，和艾利森一樣，是開創二十一世紀免疫醫學的關鍵人物。在美國學成回到日本的他，除了「開創日本基因研究」的夢想外，一無所有，有的就是和艾利森一樣對於研究的執著。剛開始，他自己製作各種實驗器材，還到處尋找實驗時所需的小鼠。當時一隻小鼠要價一千日圓，非常貴重。本庶佑仔細的將十隻白老鼠裝在紙盒中，像禮品一樣用敷巾包好，再小心翼翼地坐電車回到實驗室。
從這些唐獎得主的卓越貢獻與感人故事中，我們看到，唐獎不只是一個獎，而是期待進步的理念，讓我們對人類文明的永續傳延又擁有更多的信心憑藉。唐獎，就是希望能凝聚人類的集體智慧，找出因應威脅的進步處方。唐獎精神是靈魂，傑出卓越的唐獎得主們，則是實踐唐獎精神的身體，是行走世間的進步先驅，讓唐獎精神透過他們的理念和行動、他們的奉獻，流遠傳布。
這也是尹衍樑先生創辦唐獎的心意。
尹先生是一個成功的企業家，他認真工作，成就了事業，但這並不是尹先生最大的成功，他最大的成功，是不被這一份世俗的成就所綁架。
因為尹先生學的是歷史，更因為他從歷史中真正的學到了人生的真諦：汲汲於個人的功成名就、財富累積，就算做到王侯將相、世界首富，也超越不了個人命運中註定的悲劇性宿命，只有把小我的成功，化成對大我的愛與使命感，不被小我的成功綁架，才能超越這種個人的悲劇性宿命。
因此，尹先生從很久以前，就以他那充滿熱情的使命感與濃厚的人文氣息，投身公益事業，數十年前即已致力行善和推動教育。記得我三十年前在紅十字會推動「讓愛穿透障礙（身心障礙）計劃」時，即有尹先生之支持，近二十年來，我更親眼見證他不求回報的出錢出力，推動工程、生技、文學、法治教育等公益活動。
尹先生還公開承諾捐出九五%的財產為教育、生技等公益活動，直到永遠，只留下五%給家人。他說他愛家人和孩子，而愛孩子最好的方式，要讓孩子曉得他們已經很幸福，規規矩矩做人、靠自己的努力立足社會。因為，歷史告訴我們，過多的、不勞而獲的財物反而弱化孩子的心靈與成長的動力。
而唐獎的誕生，也正是尹先生這位歷史人企業家，以他對人生的洞悉，所實踐的普及大愛。
永續發展獎，承襲了他一輩子熱愛工程，注意品質、關心永續的志業；生技醫藥獎：則是從許多至親好友經歷的生老病死中，他體會生活環境與醫藥科技是如何影響人類的生命品質，提升人類的生命品質；漢學獎則是尹先生以身為歷史的、文化的、血源的中國人而驕傲，希望透過漢學獎彰顯中華文化對人類文明發展之貢獻，也可以這麼說，「唐獎」之名，由來於此；對於法治獎，我記得尹先生對我說：「沒有法治，是無法成就和平、人權與人類的永續發展。」
最後，我想引用一句紀伯倫的話來表達對尹先生的敬佩：「當你給的只是錢，那不算什麼，當你給的是自己的時候，那才是真正的給予。」尹先生捐助的不只是金錢，而是期許時代更和諧更進步的情懷。為善者成，心中持著一份服務人類的善念初衷，才是有意義人生最大的動力吧。
我忽然又想到薩克思那揮舞著的空袖，那勝過巨人臂膀的空袖，不也是唐獎追求的精神嗎？
【推薦序２】
讓人類文明更上層樓
中央研究院副院長／陳建仁
從史前時代開始，人類的生死存亡與遷移擴展，面臨各式各樣的挑戰。雖然饑饉、瘟疫、戰爭、滅亡一再在歷史上重演，但是知識與發明的累積，教育與學習的傳承，社會政治制度的進展，人道關懷與人權保障的彰顯，整體而言，人類文明不斷朝著正向發展。
十八世紀的工業革命，因著蒸汽機、煤、鐵和鋼四項主要因素的推動，以機器取代人力，以大規模工廠生產取代個體手工生產。工業革命不僅影響人類生活的各個層面，更促使人類社會發生巨大變革。它承繼了文藝復興和啟蒙運動的「重視科學實證的精神」，也帶動西方科技的重大發展，當時許多重要科技發現與發明，為工業革命帶來不少新機械的協助。科技研發也不再是貴族世家的專業，而普及到平民階級的子弟。
瑞典的諾貝爾是近代炸藥的發明者，他設立許多工廠生產，累積巨大財富。他對自己改良的炸藥作為破壞及戰爭的用途，始終感到震驚與痛心。一八九五年十一月二十七日，他在法國巴黎的「瑞典
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