【電子書】聖戰與文明
從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！
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內容簡介
「聖戰」，並非「左手古蘭，右手彎刀」的血腥殺戮。
「文明」，原來是西歐列強國家體系在十八世紀後方才整備的特殊論理。
從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！
「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。
這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。
遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。
而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。
在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。
本書特色
兩種政治論理數百年的衝突與消長，造就了當前全球的政治局勢。在媒體的片段報導中，讓人們誤以為「聖戰」等於殺戮、「伊斯蘭」等於保守主義；甚至「穆斯林」等於恐怖份子……，在九一一後世界，誤解仍然持續，衝突仍未消弭。
如果，電影《我的名字是可汗》曾讓你動容。如果，你相信人生而平等、相信正義。如果，你希望從曾經的歷史思考當今的世界，去找到面對未來的答案。那麼就讓我們一起回到爭執的原點，理解兩種政治體系的交鋒，也以更寬廣的角度思考當前的國際關係。
本書原是「伊斯蘭與世界政治」三部曲的首部曲 ，後因作者於2007年10月16日上午病逝於台北榮民總醫院；「伊斯蘭與世界政治」三部曲最終仍未能完成。
「文明」，原來是西歐列強國家體系在十八世紀後方才整備的特殊論理。
從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！
「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。
這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。
遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。
而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。
在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。
本書特色
兩種政治論理數百年的衝突與消長，造就了當前全球的政治局勢。在媒體的片段報導中，讓人們誤以為「聖戰」等於殺戮、「伊斯蘭」等於保守主義；甚至「穆斯林」等於恐怖份子……，在九一一後世界，誤解仍然持續，衝突仍未消弭。
如果，電影《我的名字是可汗》曾讓你動容。如果，你相信人生而平等、相信正義。如果，你希望從曾經的歷史思考當今的世界，去找到面對未來的答案。那麼就讓我們一起回到爭執的原點，理解兩種政治體系的交鋒，也以更寬廣的角度思考當前的國際關係。
本書原是「伊斯蘭與世界政治」三部曲的首部曲 ，後因作者於2007年10月16日上午病逝於台北榮民總醫院；「伊斯蘭與世界政治」三部曲最終仍未能完成。
目錄
導讀：張國城（台北醫學大學助理教授）
自序
第一章 導論
第二章 伊斯蘭的勃興
．帝國與諸神之爭
．部落共同體的危機
．伊斯蘭共同體
．伊斯蘭理論的要害
第三章 伊斯蘭世界體系
． 阿拉伯帝國
地圖：大征服運動與伊斯蘭帝國的擴大
．伊斯蘭帝國
．伊斯蘭世界秩序
．理念的統一與現實的分裂
地圖：印度洋海域的網絡結構
第四章 西歐國家體系的衝擊
．義大利國家體系
．西歐國家體系的成立
Ⅲ伊斯蘭帝國的衰退
．伊斯蘭復興運動
第五章 原理的轉換
．印度：帝國的心臟
．民族國家的新模型
．民族的論理
．原理的轉換
第六章 伊斯蘭與世界政治
．高加索俘囚
．部落共同體的危機
．緩衝國的扶植
．民族國家的變形
第七章 結論：權利與正義
自序
第一章 導論
第二章 伊斯蘭的勃興
．帝國與諸神之爭
．部落共同體的危機
．伊斯蘭共同體
．伊斯蘭理論的要害
第三章 伊斯蘭世界體系
． 阿拉伯帝國
地圖：大征服運動與伊斯蘭帝國的擴大
．伊斯蘭帝國
．伊斯蘭世界秩序
．理念的統一與現實的分裂
地圖：印度洋海域的網絡結構
第四章 西歐國家體系的衝擊
．義大利國家體系
．西歐國家體系的成立
Ⅲ伊斯蘭帝國的衰退
．伊斯蘭復興運動
第五章 原理的轉換
．印度：帝國的心臟
．民族國家的新模型
．民族的論理
．原理的轉換
第六章 伊斯蘭與世界政治
．高加索俘囚
．部落共同體的危機
．緩衝國的扶植
．民族國家的變形
第七章 結論：權利與正義
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