【電子書】新韓國人

繁體中文版序

兩百年來，現代民主與市場經濟突然興起，一般人的平均壽命、生活品質和教育水準也隨之大幅提升，到了某個時刻，「進步」彷彿猶豫了一下，問道：「我還能走更遠嗎？」

很多人認為發展是西方的專利，也許大多數記得自己從前怎麼想的人都抱持這種觀念，更糟的是，有些人不僅相信東方和南方沒有條件變得富裕或自由，甚至認為西方國家的茁壯，或多或少是仰賴微妙的帝國主義形式，靠著征服其他地區而成。（日本的崛起並未動搖此一信念，因為他們認為日本是採用改良過的帝國主義，在亞洲算是特例；新加坡和香港則是太小，無法作為明確證據）。

然而，隨著時間過去，從南韓和台灣的驚人轉變中，「進步」得到答案。有史以來，唯有這兩個經濟體在五十年內，每年成長五％。其中更為深刻的涵意是，透過它們的榜樣，證明政治和經濟發展是普世價值，如果南韓和台灣能做到，就再也沒有任何藉口。

這本書是關於南韓人的成就，描述他們的過去以及他們今天的模樣，在這個故事裡，台灣讀者會發現熟悉的參考點，例如與共產主義另一半劍拔弩張的關係、致力追求成長的獨裁領導人、老一輩的辛勤工作，以及民主轉型。

我在首爾住了三十五年，有一件小事一直令我覺得有趣，那就是外來的遊客往往比定居此地的人更看得到進展，例如一九八○年代，我們大多數都嘲諷政府計畫、批判財閥；一直到一九五○至一九五三年期間參與韓戰的退伍軍人重返此地後，才提醒我們，讓我們看到這個國家變化得有多快速、多包容。

這本書也提到韓國人現在面對我們所謂的後工業社會問題，其中之一就是不快樂。今天的韓國人不像三十年前那麼快樂，其中有力的指標便是他們的出生率在全球敬陪末座、自殺率則是名列前茅，如此嚴峻的現實似乎與一般人的想法相牴觸，我們會以為，富裕自由國家的人民，必然比貧窮、較不自由的人民快樂？顯然並非如此。

看來，進步仍有未竟之業。

前言

我原本只是打算更新之前出版的《韓國人》一書，不過修改幅度實在太大，已經成了一本新書。

我在一九九○年代後期寫的第一本書當中，提到許多人用來描述南韓經濟迅速發展的「漢江奇蹟」，促成第二個奇蹟：民主發展，接著會帶來第三個奇蹟：與北韓統一，而且是按照南韓的條件。我認為，這個一度落後、遭逢日本殖民與外國勢力強行分裂，導致人民士氣消沉的國家，將因為這三個非凡卓越、出乎意料的變化脫胎換骨，並獲得療癒。我當時預測到了此時，第一本書的續集會是《統一的韓國人》（The Unified Koreans）。

除了時間點預測錯誤，我也要稍微修改我對韓國崛起的看法以及其代表的意義。首先，儘管二次世界大戰後，外國勢力占領與國家分裂，的確破壞北韓和南韓人的身分認同，但是我當時沒有發現一件現在看來顯而易見的事，也就是驅策南韓現代化發展的力量來源，是「不服氣」（defiance），不是針對殖民他們的日本人，而是對於整個導致今天破碎局面的歷史。他們拒絕接受世人認為他們應該站的位置。北方同胞引發他們的怒火，點燃這種不服氣的心態，鞭策他們找出正確的競爭方式。

這樣的態度現在看來似乎沒什麼大不了，不過北韓一開始無論在經濟、士氣或信心方面都比南韓強大，現在卻成了孤立悲傷的國家，領導人遭到世人嘲笑。

諷刺的是，現在大家覺得不服氣的是北韓，他們四處揮舞核子武器、頌揚自己的種族有多純淨、不受外國勢力影響，並蔑視國際規則與外交禮儀，同時又不停要求敵人接濟。

但是北韓人只是自吹自擂，他們的不服氣沒有把他們帶到任何地方，他們只是裝模作樣，一手揮舞旗幟，另一手拿著碗乞討。能夠好好駕馭這種不服氣的念頭，並從中受益的是南韓人，他們現在已經養成習慣，能夠把這種心態轉化為力量，引領他們前進，也許不是達成所有目標，但是至少已經遠遠超過我這種外人所能想像。

內戰的恐怖，以及發現自己和北韓人同樣殘酷的可怕，還有憤恨當時入侵的北韓人，以及他們至今依然展現的蠻橫態度，都讓這股力量越來越強大。

第一任總統李承晚感受到這種不服氣的氣氛，將之轉換為空虛的「北進」威脅，惹得扶植他的美國人很不高興，甚至考慮撤換他。不過真正馴服這種不服氣的是一九六一年發動政變的朴正熙，他替它戴上工作帽，要它努力建設出永遠不再遭到破壞的國家。

我對南韓發展第二個改變想法的地方，在於南韓對世界的重要。我現在發現，南韓故事真正的意義是它證明了，如果世界上最貧窮、發展最落後的國家能夠在兩個世代內澈底改變，那麼任何一個國家都應該有辦法在相對來說不長的時間內，提升人民的生活水準、實行民主，並與世界先進國家齊頭並進。也許有種種可能造成阻礙的因素，但是現在已經不能拿來當作藉口。

南韓人讓我們相信終有一天，所有國家都能達到相同的目標。雖然我認為等到時機成熟時，民族國家的概念盡好該盡的職責之後，很可能功成身退，不過那是另一個主題。

我仍然使用一般人熟悉的「奇蹟」來強調他們的每一步都是那麼出人意料。在前一本書中，我提出與北韓統一會是第三個奇蹟，不過我也許過度受到住在南韓的人對北韓不感興趣所影響，現在已經不認為南北韓統一對於他們的國際地位會造成太大差異。南韓已經是先進國家，有一定的國際地位，北韓也許有一天會融入他們的成就，時間點和影響程度也許因此不同，不過都應該交由南韓人自己決定。

我現在會說，完成韓國崛起故事的第三項奇蹟是比較模糊的文化勢力。世人對於韓國文化的認識和接受度，已經到了熟悉的地步，也就是接受他們的文化為全球文化的一部分。雖然許多國家有全球知名的小說家、運動員或政治家，但是那些人物往往是例外，真正先進的國家，例如法國、澳洲，當然還有美國，文化本身就為人熟知。全世界以這種方式了解韓國文化是從二十一世紀初期開始，這樣的發展出乎所有人、尤其是南韓人的意料，所以這正是奇蹟。

推薦序一（節錄）
新舊之間：韓國人的新樣貌與舊情懷

如果想很快用一本書來了解韓國的方方面面、過去與未來，而且還希望知道許多實例而非理論上的調書袋，麥可‧布林這本《新韓國人》會是本很好的入門書。

布林是個很會說故事的人，他在《新韓國人》這本書裡講的是韓國人如何在現代坎坷曲折的歷史中創造「奇蹟」的故事。作者從一九八○年代起就在韓國擔任外國媒體記者，長期觀察南北韓的情勢與社會發展，後來更在韓國長期定居，成為韓國現代「奇蹟」的見證者。

歷經韓戰與南北分裂，一九八○年代是韓國政治、經濟發展轉變的關鍵時期：號稱「漢江奇蹟」的快速經濟發展，讓韓國逐步邁入發達國家行列；全國各地持續接力進行的民主化運動，讓韓國慢慢轉型成為民主國家；二○○○年之後，韓國更是憑藉著流行文化的「軟實力」，從過去無人聞問的東亞小國，華麗轉身成為世人所熟知的流行文化大國，在不同層面引領時尚潮流。作者把政治、經濟、以及文化上巨大的發展與轉變稱為現代韓國「奇蹟」，而這三大奇蹟成就在短短的四十年間。

我們想知道，到底韓國是如何做到這看起來閃閃發亮的一切成就，我們更想進一步了解，韓國成功的例子是否能成為其他待發展國家的示範。畢竟這個閃閃發亮的國家，幾十年前仍處在貧窮、匱乏、以及極度缺乏自信的落後灰暗狀態。如果韓國能在兩個世代內澈底改變，那麼任何國家都應該有辦法在相對不長的時間內，提升人民的生活水準、實行民主、並與世界先進國家齊頭並進。

不服氣與「恨」（han）

作者認為驅策韓國現代化發展、促成韓國奇蹟的主要力量來源，是一股「不服氣」的精神。這股不服氣的精神與態度，是針對整個導致今天破碎局面的歷史。有二個概念與這不服氣態度有關，就是「恨」（han）的情緒與得到肯定的渴望。所謂的「恨」，指的是一種源自於過去集體挫敗經驗的心理狀態，是一種經過昇華、卻又徘徊不去的憤怒與無助，積壓在個體或群體的內心深處。有許多學者認為，韓國過去長期被壓抑、被侵略而導致的「恨」與集體創傷，是促成韓國政治轉型與經濟發展的重要因素。因為這種深層的「恨」，使韓國人表現出不服輸的精神，為的是想被世界所肯定。

南北韓分裂、以及更早之前所受到的壓抑、無奈、與集體創傷，成為韓國人拚命向前衝、向世界證明自己的一股動力。我自己在韓國時也曾感受過很多次這樣的論述與情感。記得有次參觀新萬金海堤工程，同行的韓國老師親哥哥就是其中的一位工程師。我還深深記得他帶領我們參觀並介紹整個工程時，臉上發著光，用著一種驕傲的語氣，告訴我們整個工程全都由韓國人自己進行，克服了許多技術上的困難。咬緊牙進行到底、告訴自己我們可以的精神與態度很常見，所以我們不難見到韓國人在各領域中都力求表現，甚至有時用力過頭造成一些爭議。

匱乏與受害者的政治

這種不服輸的精神，與韓國國內所建構出來的「匱乏」與「受害者」政治論述有關。韓國人常說，因為韓國是個資源不足的國家，所以只能加倍一起努力。每當聽到這種話，我常覺得不解或不以為然。南韓國土面積將近台灣二‧七五倍，人口超過台灣二倍，怎麼看資源都比島國台灣來的多。韓國國內有煤礦、石墨、鎢礦，甚至還有發展核工業的鈾礦。但韓國國內的主流論述，往往強調自己是個沒有資源的國家，人民也如此深信。

造成這種「匱乏」政治論述的原因有兩個，首先是南北分斷造成的相對匱乏感。韓國礦藏大多分佈在北韓境內，在南北韓分斷前，北韓以重工業、南韓則以農業為主。南北韓分裂當時，北韓的經濟實力與工業規模遠超越南韓，造成南韓深深的相對不足感。韓國人習慣與其他大國相比，如此一來，「資源匱乏」的陰影始終籠罩在韓國人心上。

另一個更長遠的重要原因，是朝鮮王朝長久以來以陸地為主的治理與思維方式。早期新羅王朝以南部的慶州為都，更親近海洋文化，文化風格也比較活潑開放。朝鮮王朝改都在現今首爾，獨尊儒術，治理模式以陸地為主、自我隔絕於海洋。也因此，即使朝鮮半島三面環海，海洋資源卻常被排除在主流論述之外。

除此之外，韓國的主流論述也常強調自己的受害者角色。我常聽到韓國朋友們談到韓國過去的悲慘歷史，例如每隔數十年就被外國入侵。這種被害者式的政治論述，也促成了前述的「恨」與不服輸精神。

隱藏的結構

除了這些公開可見可聞的論述之外，要了解韓國，我們還必須理解一些隱藏性的結構。作者在書中曾提到雙龍汽車破產而失業的工人示威。當時他無法理解這些失業工人為何日復一日示威要求復職，而不是努力去找尋其他工作。後來才有韓國人告訴他，這些工人永遠找不到工作了。大企業不喜歡找這些有工作經驗、又有一定年紀的員工，更何況這些是曾經對抗過公司的人。

本書開頭第一篇談到世越號沉船事件。這件發生在二○一四年的慘案，是韓國社會近年來最重大的集體創傷，當時住在韓國的我，也同時參與了這個集體受創的過程，至今仍未完全平復。事件發生後，大家最想知道的是為什麼當初會延遲救援，導致許多無辜的生命葬身海底。其中一個重要的隱藏性結構原因，作者與我都同意的是，因為階序文化的關係，在災難發生當下，有權力做決定的人裡沒有人願意掌控大局擔負責任。船長與船員們往上層連絡了海警與船主，海警們可能也等著更上層的指揮，就在這樣的等待中，錯失了黃金救援時刻。如果層層上追權力的結構，到最後就會追到當時的總統朴槿惠，朴槿惠後來也因為這個原因加上別的事件而下台。

其他還有許多的社會現象與例子，就像作者所說的，除了表面原因之外，還有更為深層的結構。只是這樣的結構，通常都是隱藏未明說。

何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）