【電子書】穿越夢境，遇見最真實的自己

推薦序１

夢裡夢外都自在

我向不多夢，卻因所學，常有人同我分享夢，甚至期待解夢。他們多半為了清醒期間的焦慮、憂鬱、或是無法好眠等困擾，成為我的病人。

「醫生，我整夜沒睡，一路夢到醒怎麼辦？」

「大家都說『日有所思，夜有所夢』。我離開校園快二十年，怎麼老夢到準備聯考？」

「死去的親友一一來到夢裡，是不是表示我大限將至，準備接我回家？」

……

由於一般人能記住的夢遠比由夢層層疊套的賣座電影《全面啟動》短，我很少打斷病人說夢。可惜，除了第一問，我能以睡眠生理學知識，簡短有力回應：夢是睡眠的「保證」。沒睡著的人根本沒有夢！若病人質疑我何能「鐵口直斷」，我會再用二至三分鐘的時間，描述儀器偵測到的睡眠腦波怎麼分期，再強調一路夢到醒，可能是你的睡眠在做夢的「快速動眼期」畫下句點。

至於二問、三問、以至於Ｎ問……，老實說，由於自己是側重精神病理、腦神經生理病理等生物醫學訓練「出產」的精神科醫師，雖K過祖師爺佛洛伊德《夢的解析》等鉅作，但實不敢妄做解人，循著夢的線索，一路摸進心智（mentality）的後台「潛意識」去！

可是，病人的好奇與焦慮，並不會因此稍減。這時，我會將住院醫師時期接受心理治療督導學習來，如何記錄、蒐集夢的技巧傳授給病人，歡迎他∕她記錄一段時日再來討論。

有時，基於對病人清醒時困擾有一定掌握，我會告訴病人：「幹麼這麼迂迴？用『認知行為治療』正面解決，把意識下的情緒搬上檯面分析討論，不是更快更好？」

要遇上對夢的知識懷有高度興趣者，我則推薦直接閱讀《夢的解析》與《夢與瘋狂——解讀奇妙的意識狀態》，平衡吸收兩種截然不同的重要學說。

無論蒐集夢還是開書單，通常是沒下文。或許是曲高和寡，更可能是病人識破我沒有解夢的本領。

如今，有了協談經驗豐富的王榮義牧師新著《穿越夢境，遇見最真實的自己》，要再有好奇夢的內容、想透過夢境分析更認識自己的病人或朋友，我一定毫不猶豫推薦他∕她買一本詳讀。王牧師以流暢易懂的文字說明夢的語言與象徵手法，歸納分析夢的元素，再加上豐富的案例，讀者只要反覆揣摩練習，「解夢DIY」將不再是難事。

誠如作者在結論所言，「人生最喜樂的境界，便是能自我接納」，記錄夢境最重要的目的，正是透過這獨特、私密的管道，更認識、疼惜自己。如此一來，無論是清醒還是夢境，莊周或是蝴蝶，都「自喻適志」！

吳佳璇
(作者是資深精神科醫師，康健雜誌專欄作家，計有《罹癌母親給的七堂課》、《戰鬥終了已黃昏》、《台灣精神醫療的開拓者》等七本專著出版)


推薦序２

遇見真實的自己

提到夢，我想華人最著名而引人遐想的，是楚襄王夜夢巫山神女的故事，正是：巫山雲雨寒岩冷，夢境依稀令人愁！其次則為莊周夢蝶，充滿哲人的思辨。在西方則以聖經創世紀中所記，約瑟為埃及王解夢，並因而得居高官，帶領埃及及時為將來的七年饑荒做好準備，度過難關的故事。

不論在民俗故事或個人經驗，夢都帶著神祕的色彩。十九世紀末佛洛伊德（Sigmund Freud）《夢的解析》一書，將夢做為「理解潛意識心理過程的捷徑」，認為每一個夢都充滿了意義，並且與清醒狀態時的精神活動有所對應。與佛洛伊德同一時期的瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung），相對於佛洛伊德則認為夢是一種隱諱地表達被壓抑的願望，榮格更強調夢具有一種補償作用，「夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書」。榮格還按時間順序把夢分為三種：指向過去經驗的夢、同時不同地的夢、以及指向未來（即預言性）的夢。後二者和我們熟知的夢的神祕色彩相呼應而脫離了科學的範疇，但也因此更常使我們對「解夢」充滿興趣和期待。

做為行醫已逾三十五年的醫師，我一直深知我所接觸的病人是我最好的老師，他們不但讓我得以印證所學，從此出發可以有所創見，並啟迪我心靈，讓我藉以獲得生活和生命思慮後的智慧。本書的作者王榮義牧師是馬偕紀念醫院協談中心主任，多年來陪伴許多心靈受創的人，傾聽、了解、給予支持和輔導。這樣的工作需要首先獲得極度信任，並貼近對方的心靈才能成事。王牧師自述在這樣的工作中，發現人要誠實地面對自己是一件非常困難的事，而他進一步發現夢「就好比是一齣隱藏版的個人成長和心靈軌跡紀錄片」，可以「就像X光或核磁共振一般將人的內在自我完整呈現，其中的困惑、矛盾、衝突無所遁形」。因此如果能了解夢的語法，就可能真正了解做夢者心靈底層的活動，並能因此幫助他。

相似於榮格的論述乃基於大量實際解夢的基礎，王牧師的所見也是根源於多年來陪伴心靈上有需要的人，傾聽他們的經歷以及他們各自的、大量的夢的故事而來，加上王牧師本人的神學素養和心理學造詣，將各式各樣的夢整理成十種不同的形態，並與做夢者的性格特質連結。王牧師更提出夢的日記、表格及範例以引導讀者記錄夢境，透過夢境了解自己、照顧自己。

對於夢的著述古今中外已經汗牛充棟，但所有的夢都與成長的社會背景、生活習慣、思維模式相關，除了個人意識，也有集體的意識成份。如何透過夢的語法了解隱諱其中的意涵，必須如本書作者王牧師如此具備學養、臨床經驗、並用心分析、歸納才得以完成如此本土性、深入淺出的佳作，且可以使讀者因而「與夢境對話、遇見夢中的自我」，並在生活中能誠實、正向面對真實的自我。

王牧師解夢主要在「指向過去經驗的夢」，其實並未剝奪我們對夢神祕性的隱約期待，你我或許仍可以在夢中有夢想，並期待有夢指向未來。

我個人讀後獲益良多，甚願為之推薦。

楊育正
（作者為馬偕紀念醫院院長）


推薦序３

讓夢，帶你與自己相遇

「夢」是人類生活經驗裡必然存在的一部份，可惜的是，真正能產生好奇，進而願意探索，甚至深思的人並不多。在台灣，「夢」常因為迷信、無知與神祕感等因素，被任意地解釋，或常被連結到外在的人事物變化與對未來的預知，而讓人失去透過「夢」來接觸自我心靈，連結與探索更深內在的機會，非常可惜。

「夢」不僅是自己對自己說的私密話，同時，也是自己最誠實的夥伴，總是將自己還未意識到的，或是意識到了，卻還不想或不敢承認的感受與意念呈現出來，演給自己看。

如果，你可以對「夢」的語言有所了解，也能對「夢」的機制原理有所掌握，無疑地，你便握有進入自己內在心靈的鑰匙，也可能有了特別管道接觸他人內在的心靈世界。

在我的經驗中，「夢」是我心靈的一面湖，或一面鏡子，照映出我生命的狀態與放在心裡的情緒感受、渴望與許多的需求。因此，透過「夢」，我也進行著自我關照的歷程，讓夢來告訴我，我需要被照顧的方面是什麼，以及，更深地整合我自己。

這本書能夠被出版，我是盼望了好久，也相當地期待。我看過許多「夢」相關的國外翻譯書籍，總是認為有其艱澀，讓人很難貼近。即使我因為研究喪慟夢的主題，並且修習了心理諮商專業，在我讀來，都必須花費相當的心力與時間消化、理解、建構，何況對心理相關知識可能吸收有限的讀者。一般坊間的「夢」書籍，總讓人讀得挫折、讀得似懂非懂、讀得難以形成自己的知識架構，更別說到要運用。

因此，這本由本土心理協談專業工作者所撰寫的原汁原味「夢」書籍，無疑是讀者的福音，也是對「夢」想要一探究竟的人最佳的入門書。

本書的作者——王榮義，是我所任職醫院的院牧部牧靈關懷牧師，也是我從事心理諮商工作單位的主任。在生活中，因為地緣之利，我總能向王主任討教與請問夢的原理，並分享出自己的夢。每每透過主任的引導，我都因此接觸更深的內在自我。即使，只是短短時間的談論，對我都是非常珍貴的啟發。

所以，我可以很真摯地向讀者推薦，本書不僅在「夢」的學理系統，或是實務「夢」工作的經驗，都有非常厚實的內容，讓讀者可以在知與學的需求上，都獲得滿足。尤其推薦的是，本書所分享的「夢」都是本土例子，我們可以在那些夢中看見自己的經驗，更深地貼近自己，也更貼近我們的文化。在共同的社會結構與社會情境影響下，我們集體潛意識內容也隱藏其中，這和讀西方世界的夢例子，會有不同的體會與理解。

這本書，真是相當好看的書。易讀、易懂，又不失專業性與實用性，我一讀之後，就難以擱置，心裡也不斷浮起一些想要推薦的面容，迫不及待地想要大聲說：「我們來好好地了解夢吧！能協助我們與自己相遇的書，終於等到了。」

蘇絢慧
（作者為馬偕紀念醫院協談中心諮商心理