【電子書】巧讀三國演義
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內容簡介
經典著作優秀改寫，全白話無障礙讀本，內含精美手繪插圖，人物、典故、成語、知識點隨文注釋，是一版適合青少年閱讀的國學入門書。
《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是一部長篇章回體歷史小說，它描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響。
《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是一部長篇章回體歷史小說，它描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響。
目錄
第一回 桃園三結義／011
第二回 孟德獻刀／018
第三回 三英戰呂布／024
第四回 美人計／032
第五回 挾天子以令諸侯／039
第六回 孫策佔江東／047
第七回 轅門射戟／054
第八回 呂布殞命／060
第九回 煮酒論英雄／069
第十回 關羽降曹／078
第十一回 身在曹營心在漢／085
第十二回 千里走單騎／091
第十三回 官渡之戰／099
第十四回 躍馬過檀溪／107
第十五回 三顧茅廬／114
第十六回 敗走漢津口／124
第十七回 舌戰群儒／133
第十八回 草船借箭／142
第十九回 周瑜打黃蓋151
第二十回 火燒赤壁／159
第二十一回 劉備佔荊州／168
第二十二回 賠了夫人又折兵／176
第二十三回 氣死周瑜／184
第二十四回 馬超討賊／193
第二十五回 截江奪阿斗／202
第二十六回 劉備取西川／210
第二十七回 單刀赴會／218
第二十八回 定軍山之戰／227
第二十九回 智取漢中／235
第三十回 水淹七軍／243
第三十一回 大意失荊州／252
第三十二回 曹操之死／260
第三十三回 彝陵之戰／269
第三十四回 白帝城託孤／278
第三十五回 諸葛亮南征／287
第三十六回 平定南蠻／295
第三十七回 諸葛亮北伐／304
第三十八回 空城計／312
第三十九回 再次北伐／320
第四十回 司馬鬥諸葛／328
第四十一回 星落五丈原／337
第四十二回 司馬懿奪權／346
第四十三回 姜維北伐／356
第四十四回 司馬昭滅蜀／366
第四十五回 三分歸一統／375
第二回 孟德獻刀／018
第三回 三英戰呂布／024
第四回 美人計／032
第五回 挾天子以令諸侯／039
第六回 孫策佔江東／047
第七回 轅門射戟／054
第八回 呂布殞命／060
第九回 煮酒論英雄／069
第十回 關羽降曹／078
第十一回 身在曹營心在漢／085
第十二回 千里走單騎／091
第十三回 官渡之戰／099
第十四回 躍馬過檀溪／107
第十五回 三顧茅廬／114
第十六回 敗走漢津口／124
第十七回 舌戰群儒／133
第十八回 草船借箭／142
第十九回 周瑜打黃蓋151
第二十回 火燒赤壁／159
第二十一回 劉備佔荊州／168
第二十二回 賠了夫人又折兵／176
第二十三回 氣死周瑜／184
第二十四回 馬超討賊／193
第二十五回 截江奪阿斗／202
第二十六回 劉備取西川／210
第二十七回 單刀赴會／218
第二十八回 定軍山之戰／227
第二十九回 智取漢中／235
第三十回 水淹七軍／243
第三十一回 大意失荊州／252
第三十二回 曹操之死／260
第三十三回 彝陵之戰／269
第三十四回 白帝城託孤／278
第三十五回 諸葛亮南征／287
第三十六回 平定南蠻／295
第三十七回 諸葛亮北伐／304
第三十八回 空城計／312
第三十九回 再次北伐／320
第四十回 司馬鬥諸葛／328
第四十一回 星落五丈原／337
第四十二回 司馬懿奪權／346
第四十三回 姜維北伐／356
第四十四回 司馬昭滅蜀／366
第四十五回 三分歸一統／375
序／導讀
經典 梅子涵
成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。
成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。
我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。
可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！
這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？
所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。
它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。
所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。
為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。
導讀
《三國演義》是中國第一部長篇歷史小說，從它開始，歷史小說正式登上文壇，並成為一大文學潮流，經久不衰。不僅如此，《三國演義》也是中國文學史上最優秀的歷史小說，流傳最廣，影響最深，以至於普通民眾將小說中的世界當作真實的歷史，而真實的歷史則被忽略。作為一部小說，《三國演義》能樹立如此威信，在文學史上是獨一無二的。
作者羅貫中（約一三三○－－一四四○），元末明初小說家、戲曲家，山西人。少年時，他隨父親在蘇杭一帶經商，開始接觸民間文學和戲劇。元朝末年，天下大亂，群雄並起，滿懷政治抱負的羅貫中投靠起義軍張士誠門下，負責出謀劃策，與包括朱元璋在內的其他勢力抗衡。這期間，羅貫中與同為幕僚的施耐庵（《水滸傳》作者）過從甚密，二人以師徒相稱。張士誠剛愎自用，不納忠言，逐漸走向衰落。羅貫中心灰意冷，便離開張士誠，閒居蘇杭一帶，專心從事文學創作。朱元璋建立明朝以後，作為昔日仇敵的羅貫中，放棄了入仕為官的打算，更加專注於文學創作。七十歲那年，羅貫中死於江西吉安。
羅貫中一生著作頗豐，留下多部劇本和小說，大都取材於歷史。《三國演義》全名《三國志通俗演義》，它以陳壽所著《三國志》中記載的三國時期的史實為依據，結合民間話本和傳說，生動地講述了三國時期複雜的政治軍事鬥爭。在廣闊的歷史背景下，展現了一幕幕波瀾壯闊的畫面，描繪了上千個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、張飛、周瑜等形象，早已成為家喻戶曉的藝術典型。
《三國演義》的內涵是十分豐富的，囊括了中國古代政治思想、外交、兵法、權謀、道德觀念、哲學思想等方方面面的內容。書中四十多次戰爭的描寫，不僅場面雄偉壯闊，引人入勝，而且為後人提供了各種軍事知識和戰爭經驗。據說，《三國演義》成書以後，很快就被農民起義軍的將領們視為軍事教科書。
《三國演義》現存最早的版本，是明嘉靖年間刊刻的，俗稱「嘉靖本」。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對舊版本進行辨析和增刪、評點，修改成如今通行的一百二十回本。本書就是以通行本為基礎編寫的。
成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。
成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。
我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。
可是一部《資治通鑑》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！
這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？
所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。
它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。
所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。
為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。
導讀
《三國演義》是中國第一部長篇歷史小說，從它開始，歷史小說正式登上文壇，並成為一大文學潮流，經久不衰。不僅如此，《三國演義》也是中國文學史上最優秀的歷史小說，流傳最廣，影響最深，以至於普通民眾將小說中的世界當作真實的歷史，而真實的歷史則被忽略。作為一部小說，《三國演義》能樹立如此威信，在文學史上是獨一無二的。
作者羅貫中（約一三三○－－一四四○），元末明初小說家、戲曲家，山西人。少年時，他隨父親在蘇杭一帶經商，開始接觸民間文學和戲劇。元朝末年，天下大亂，群雄並起，滿懷政治抱負的羅貫中投靠起義軍張士誠門下，負責出謀劃策，與包括朱元璋在內的其他勢力抗衡。這期間，羅貫中與同為幕僚的施耐庵（《水滸傳》作者）過從甚密，二人以師徒相稱。張士誠剛愎自用，不納忠言，逐漸走向衰落。羅貫中心灰意冷，便離開張士誠，閒居蘇杭一帶，專心從事文學創作。朱元璋建立明朝以後，作為昔日仇敵的羅貫中，放棄了入仕為官的打算，更加專注於文學創作。七十歲那年，羅貫中死於江西吉安。
羅貫中一生著作頗豐，留下多部劇本和小說，大都取材於歷史。《三國演義》全名《三國志通俗演義》，它以陳壽所著《三國志》中記載的三國時期的史實為依據，結合民間話本和傳說，生動地講述了三國時期複雜的政治軍事鬥爭。在廣闊的歷史背景下，展現了一幕幕波瀾壯闊的畫面，描繪了上千個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、張飛、周瑜等形象，早已成為家喻戶曉的藝術典型。
《三國演義》的內涵是十分豐富的，囊括了中國古代政治思想、外交、兵法、權謀、道德觀念、哲學思想等方方面面的內容。書中四十多次戰爭的描寫，不僅場面雄偉壯闊，引人入勝，而且為後人提供了各種軍事知識和戰爭經驗。據說，《三國演義》成書以後，很快就被農民起義軍的將領們視為軍事教科書。
《三國演義》現存最早的版本，是明嘉靖年間刊刻的，俗稱「嘉靖本」。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對舊版本進行辨析和增刪、評點，修改成如今通行的一百二十回本。本書就是以通行本為基礎編寫的。
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