活動訊息
用閱讀開啟視野，讓書成為照亮你人生的光
【金石堂選書】本月推薦您這些好書👉 快來看看
內容簡介
台灣原住民第15族：拉阿魯哇族(Hla’alua)！
2014年，一直被誤以為是鄒族的拉阿魯哇族(Hla’alua)，終於從歷史迷霧中走出，獲得官方認定為台灣第15族原住民！目前人口數約400人的拉阿魯哇族，是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群，由於多數民眾對其不為所知，加上面臨語言、文化瀕危，本書以拉阿魯哇族獨特的十二貝神信仰為結構，重現拉阿魯哇族爭取正名及文化復振的艱辛歷程，包括：
族群如何走出歷史迷霧，從「南鄒族」的他人歸類中脫身，找到真正屬於自己的身分認同。
揭開貝神的神祕面紗，族人如何失落及重現其獨特信仰祭典的過程、迷惘與信心。
老、中、青三代在族語及文化復振薪傳中所扮演的不同角色功能，有合力，有焦慮，也有折衝。
環境巨大衝擊下，人口數寡少的族群，面臨強勢布農化及漢化壓力，其展現的策略與韌性。
除父權男性，女性在族群語言文化復振中的特殊角色與功能，其微妙心理及傑出表現。
在沉浸式族語的學校教育與家庭教育配合下，拉阿魯哇幼苗正成長茁壯，族語薪傳已獲得初步成效。
拉阿魯哇族是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群！
本書作者李友煌博士於高雄市原民會部落大學任教期間，有機會接觸到僅存於高雄市的拉阿魯哇族(Hla’alua)，感受其爭取正名與復振文化的苦心與艱難而興起採訪報導之心念，以一年半時間深入部落，大量訪談、觀察、田調，配合平面及影音文獻搜集，採取報導文學的方式，以本書向山上的朋友──人數單薄而堅持追尋與復振族群文化的勇氣致敬。
此外，本書並嘗試從文獻資料及耆老訪談中，勾勒出拉阿魯哇族在漢人開山採樟入侵傳統領域下，與客家人相遇的過程，這場族群遭遇，開啟了日後拉阿魯哇族復振靈魂人物游仁貴的身世；而在日治時期皇民化運動「宗教改革」下被迫放棄貝神信仰及聖貝消失的事件，也都以類小說的筆法重現。
最後，做為拉阿魯哇族最重要及親密他者的矮人傳說，李博士則以史詩篇章來呼應，藉現代詩創作敘述這段充滿神啟、先知式的神話。全書內容，盡量減少史料推砌與宏大敘述（grand narrative），而以人物、事件、場景的綿密交織來建構，使其兼具報導性、文學性與可讀性，主題清晰又肌理豐美。
目錄
【共同推薦】揭開拉阿魯哇族的神秘面紗 吳密察／孫大川／阿浪．滿拉旺／謝垂耀
【推薦序】
現實與想像美妙交融的報導文學 尹立
貝神的召喚，令人感動 谷縱．喀勒芳安
12貝神篇敘，細訴拉阿魯哇 郭基鼎
貝神賜予我族永不放棄的勇氣 游仁貴／游枝潔
拉阿魯哇族的史詩敘事 簡齊儒
自序：十指起落，回應召喚
楔子：菅芒的味道
初貝：矮人的話、貝神的召喚
1、矮人的話
2、哭泣的貝神
3、貝神的召喚
4、上山：夜深路蜿蜒
5、貝神降臨
二貝：我到底是誰？
1、你不是鄒族的嗎？
2、不對！這不是我們的歌舞
3、雨霧迷漫的部落
4、覺醒與投身
5、遺憾：貝神再現，但貝殼無蹤
三貝：迷霧中的身世
1、樟與瘴之地
2、魔神仔和「生蕃」
3、拉阿魯哇相遇來「客」
4、生豬頭的祝福
5、藥草的味道
6、深於血液的認同
7、鐵厝：與時間競賽的戰場
四貝：神話天啟
1、鬼火：異象的召喚
2、老刺桐：族群的春天降臨
3、貝神召喚，族人回神
4、貝神子民的榮耀
五貝：正名，迎向挑戰
1、欠收與企盼：芒果樹下的汗水
2、遲來的掌聲：正名成功
3、往事並不如煙：老鄉長謝垂耀領導的正名之戰
4、話說從頭：漫漫正名路
5、迎向挑戰，堅定為族群發聲
6、相挺：學者與官方的立場
7、唏噓與凋零：還是要加油
六貝、文化復振：從學說自己的話、寫自己的字開始
1、重學寫字：拉阿魯哇族語拼音
2、貝神派來的助手：蔡恪恕神父
3、眾人合力，教材完備
4、兒歌滿山飄：唱出拉阿魯哇童謠
5、神話讓故事永不結束
七貝：接棒！拉阿魯哇勇敢的女兒
1、父親的榜樣，女兒牢記
2、承擔：把事做好最重要
3、接力，從教自己的孩子做起
4、夏日學校：用力吸水的小海棉
5、族語教育從家庭做起：說爸爸、還是媽媽的話
6、現實困境與接棒勇氣
八貝、貝音回響，青年心聲
1、塌陷的中間世代
2、脫隊：文化斷層現象
3、正名不是要告訴世界什麼，而是重新找回自己
4、與時間賽跑的族群
5、原生與建構：敞開的心靈
九貝、青年會：榛莾中走出的路
1、汗水．入山尋根
2、年輕的小米田
3、傳播Hla'alua：拉阿魯哇臉書
4、茁壯的聲音：達吉亞勒青年會
5、集會所：學習、傳承、對話的空間
6、參與部落決策，提供多元看法
十貝、帶緊，一個都不能少：部落的族語教師9799-19p
1、溪水裡閃耀的苦花魚群
2、Aru'uai余淑華，細說「沉浸」
3、孩子的教育不能停
4、潤澤每一個孩子：沉浸式族語教學
5、拉阿魯哇＋布農：多學會一種語言
6、融入部落：漢人教師劉曉帆
7、獲獎：沉浸式族語教學有成
十一貝、小小拉阿魯哇Hlakuta'i上學去4929-10p
1、媽媽的隱憂
2、穿襪穿鞋，上學去
3、外公也擔心
4、校長的話
5、放學回家
6、番茄熟紅
7、外婆懷抱
8、家庭要教孩子講族語
9、「大黑熊班」的一天
十二貝、展演、祭儀、實踐：嘹亮天際、舞動大地
1、重回舞台：從被觀賞到觀賞
2、展演、再展演，直到牢記
3、祭儀，不是活動
4、掌握文化詮釋與操作的主動權
5、找回聖貝：以生活實踐
尾聲、曬梅的滋味
1、銜接：索阿紀吊橋
2、牽引：梅子與愛玉香味流淌之地
|
|
序／導讀
12貝神篇敘，細訴拉阿魯哇
還記的跟李友煌老師的第一次接觸，是在主任還是校長儲訓課程當中?當時他還在教育局秘書室主掌新聞稿撰寫工作。聽他講述學校對於各種正、反教育議題與事件之新聞稿進行撰寫，受益良多。再續緣，是李老師邀請興中國小的孩子以「遙想矮人 舞蹈貝神」的舞碼參加空大畢業典禮的展演活動，我想這應該是開啟李老師與拉阿魯哇族的連結原因之一。
本書的架構別具心思，以一到十二的篇章來呼應拉阿魯哇族特有的十二貝神，將近代拉族的歷史發展，透過文學的手法，似遠卻近的觀察及互動角度，貼切的來描述族群的過去的命運乖舛及未來的重現希望。內容中，詩意的傳達、歷史事件穿插、旁白的敘述、人物的自白、議題的呈現、空間的營造等，將一個族群是散文也是記敘的方式完整的介紹。
濃情之詩篇，在初貝中，宣告式的呼喊，訴盡拉阿魯哇族從有到無的文化與語言凋零、從無到有的身分認同。是耆老對族人深情的對話，期盼不忘本的意念；是族群對外族的表述，說明單一族群的存在感。
迷霧之想像，把過去的神話、歷史到事件重新解構再建構，象徵族群意象的貝神不再躲在迷霧中，而成為足以代表族群意識與認同的符碼，以此為中心建立一個單一族群的清晰的想像或框架。
人物之摹寫，族群的社會運動關鍵在於核心人物，游仁貴、謝垂耀、游枝潔、余淑華、宋玉清等，在拉阿魯哇族從迷霧走向光明的道路上，各自扮演了不同階段的重要角色，如文化典藏、行政推手、教育延伸、語言扎根。他們的話語收錄與再演釋，愈發吸引人閱讀品嘗。
融入之書寫，李老師對於拉阿魯哇族的參與及互動，是本書能寫得如此貼近本族的原因。像人類學家一樣，保持一定的觀察距離，清楚描述族群的文化動向；像文學家一樣，把族群元素巧妙的安排與堆疊，字字流露族人的情感與自己的想像，閱讀起來仿佛再看一部紀錄電影般的，使人身陷此情境與空間當中。
’u’uraisa ia pakiaturua Lee(感謝李老師)，拉阿魯哇族是一個不到400人的族群，難以受到眾人矚目，能以本族為主題來完成首本具主體性的敘述書目，在此代表族人致上深深的謝意。希望這本書能讓世人進一步了解少數原住民族中的少數，因為台灣文化的多元之美，缺一不可。
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
購買須知：
使用金石堂電子書服務即為同意金石堂電子書服務條款。
電子書分為「金石堂(線上閱讀+APP)」及「Readmoo(兌換碼)」兩種：
- 請至會員中心→電子書服務「我的e書櫃」領取複製『兌換碼』至電子書服務商Readmoo進行兌換。
退換貨須知：
- 因版權保護，您在金石堂所購買的電子書僅能以金石堂專屬的閱讀軟體開啟閱讀，無法以其他閱讀器或直接下載檔案。
- 依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等），不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。為維護您的權益，建議您先使用「試閱」功能後再付款購買。
商品評價