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內容簡介
《學賈吟》乃陳季同僅存的詩集手稿，記錄了詩人湘黔之行的所見所聞，重在描述當時中國社會歷史與文化生活的場景，體現「詩以傳史」、「詩以證史」的精神。收錄詩作共354首，其詩作以近體詩為主，文字深沉暢達、樸實感人，憂國之切，憂民之深，思親之情溢於言表，充份表現了詩人的情感與懷抱。
沈岩的校注，不僅為《 學賈吟》提供了詩作的注釋，也對詩中涉及的山川地理、名人古跡、生活民俗及礦業調查等內容作了解說。有益讀者熟悉典故、了解人文史地，豐富知識。沈注創造了詩詞注釋的新方法，對後作者和後學者都有啟迪及示範的作用。而詩人現存史料不多，詩集則提供了珍貴的線索與史實。
序／導讀
【前言】
大公幾輩能無我中國而今尚有人—陳季同《學賈吟》手稿校注／沈岩
2004年8月，陳季同的曾長孫女陳書萍女士和美國萊斯大學教授錢南秀博士來訪，帶來了在上海圖書館查閱到的陳季同《學賈吟》手稿影本。我看到的第一感覺就是眼前一亮。那瀟灑勁秀、精美整飭的小字行書（參有少量草書）吸引了我，讓我輾轉良久，不忍放下。閱讀詩篇時，更讓我難以割捨。這位福建船政學堂的先賢，何止是位出色的外交家，而且是位才華橫溢的詩人、書法家。
2005年10月，《學賈吟》影印本由上海古籍出版社正式出版。錢南秀博士寫了前言，陳書萍女士寫了後記。我也附了一篇詩書略評的文章，前面的一段話就是這篇文章中的一段。《學賈吟》影印本的出版，填補了陳氏詩集的空白，是船政文化研究的一大成果。但《學賈吟》影印本是陳氏的手稿，其中繁體字、異體字和草體字甚多；許多人名、地名也與現在的不同，讀者閱讀起來頗為不便。因此萌生了校注的念頭。2006年，我向全國古籍整理委員會申請了《學賈吟》手稿校注課題，立項得到了批准。為完成課題任務，我於2007年6月赴湖南貴州調研，就詩人當年走過的地方進行考察。所到之處，變化與陳跡交錯，感慨與遺憾交融，遂浮想聯翩，隨手寫了一些散記。回來後我認真校注詩集手稿，進一步體會到詩人的情懷，更深刻地感受到詩人跳動的脈搏。雜感叢生，綜而記之。
一、陳季同其人及其詩集《學賈吟》手稿
陳季同（1852-1907），字敬如（鏡如），號三乘槎客，西文名Tchengki-tong（CheanKiTong），福建侯官人。16歲時進入福建船政學堂與嚴復（1854-1921）、劉步蟾（1852-1895）、林泰曾（1852-1894）等人一同就讀，為前學堂製造專業學生。因成績優異，提前畢業，授四品都司。1875年隨同日意格赴歐遊歷，考察英、法、德、奧四國後，寫成《西行日記》四卷，受到船政大臣沈葆楨的賞識，保舉升為三品參將，並加副將銜。1877年，作為清政府首批派往歐洲的留學生，與嚴復、馬建忠（1845-1900）、羅豐祿（1850-1903）等赴歐深造，在巴黎政治學堂修習公法律例。不久加總兵銜。後升任駐德、法參贊，代理駐法公使兼比利時、奧地利、丹麥和荷蘭四國參贊。前後被派駐歐洲十六年，與俾斯麥（Otto，princevonBismark，1815-1898）、甘必大（LéonGambetta，1838-1882）等德、法政要關係密切。在中法越南問題上直接與法方斡旋，緩和了僵局。駐歐期間，他寫了許多介紹中國現狀和中國文學的法文作品，在法國文壇上享有盛名，成為近代中學西傳的第一人。1884年他的第一本法文著作《中國人自畫像》出版，轟動法國文壇，一年內竟再版五次，三年內再版十一次，被譯成多種文字暢銷西方。他還寫了如《中國人的戲劇》、《中國娛樂》、《中國拾零》、《黃衫客傳奇》、《一個中國人筆下的巴黎人》、《中國故事》、《吾國》、喜劇《英勇的愛》等法文著作，在一定程度上改變了西方人士對中國的偏見。為此，法蘭西第三共和國授予他「一級國民教育勳章」。從現在的觀念看，譽他為中國外宣第一人也不為過。
《馬關條約》後，陳季同與丘逢甲等合議設立「臺灣民主國」，但保台義舉終告失敗。失敗後，閒居上海。光緒二十二年丙申（1896年）夏赴湘、黔考察。光緒二十三年丁酉（1897年）秋，與弟陳壽彭（字繹如，又作逸儒1857-1928？）創辦維新報刊《求是報》。為了幫助國人了解西方法律，把法國《拿破崙法典》譯成中文。並發起女學運動，創辦了近代中國第一所女學堂—上海中國女學堂。其妻法裔的賴媽懿出任女學堂洋提調。還發起成立了當時較有影響力的新興社會組織「戒煙公會」和「興亞會」。戊戌維新失敗，仍通過譯著繼續介紹新知，宣揚變法。庚子事變，他建議兩江及鄂粵總督實行東南互保，避免了兵禍。他還與上海紳商仿照紅十字會，率船隻入戰地，救濟京津受難者。光緒二十七年辛丑（1901），主持江楚編譯官書總局；光緒三十年甲辰（1904）在南洋大臣、兩江總督周馥（1837-1920）幕下主辦《南洋官報》，並創辦《南洋日日官報》。光緒三十三年丁未（1907）初猝逝於南京。
陳季同才華橫溢，著有《三乘槎客詩文集》、《盧溝吟》和《黔遊集》等詩集，可惜尚未見到，只見到一些零星的詩作。研究陳季同詩詞，《學賈吟》手稿就是目前最好的內容。《學賈吟》手稿是美國萊斯大學錢南秀教授於2001年元月，在上海圖書館查閱到的。手稿封面書有篆書「學賈吟」三字，下署「己酉暮春振金謹注」（己酉是1909年），旁注「三乘槎客陳敬如手書」。封裡注「天津吏部孫師鄭名士，前年已為之刊登孫雄所集之《四朝詩史》上，藉傳不朽。後學振金謹注，辛亥元旦志于河南偃師首陽山下汴濟工次」。
《學賈吟》手稿採用大十六開本，紅欄稿紙，以小字行書（參有少量草書）書寫，共80頁，收錄詩作354首。其中七言律詩206首、絕句69首、七言歌行與排律15首，五言律詩54首、絕句3首、古體7首。其詩作以近體詩為主。
……
檢點其詩集，我們可以感受到詩人的心境與肺腑。讀其詩篇，我們會被他的激情、憂思、愁鬱、忿懣所感染。其心聲是百感交集的，但字裡行間仍能讓我們強烈地感受到詩人的赤誠之心、愛國之情、圖強之志。
二、詩集《學賈吟》手稿的主要內容
詩集主要收集的是陳季同湘黔之行的詩作。陳季同此行歷時半年，光緒二十二年丙申（1896年）端午由上海出發，沿長江到達漢口。再從漢口租船４艘，入洞庭，沿沅江到辰溪，後改乘轎入黔。到達青溪礦局後在鎮遠、施秉、黃平州一帶考察三個月。深秋往貴陽，再輾轉到遵義、黔西、畢節，過赤水河入四川，復乘船沿長江順流而下，經重慶、豐都、萬縣，過瞿塘峽、巫峽，經巴東、歸州、宜昌、沙市回漢口。所到之處，不是吟哦，就是唱和，處處留下詩篇。內容涉獵廣泛，有懷古思鄉、憂民憂國、針砭時弊、袒露襟懷，也有應景寫意、流水記事、風土人情、格物致知等。詩集記錄了詩人的所見所聞，也展現了詩人的情感懷抱。後面還編入〈弔臺灣〉四律等詩篇。詩集中的許多詩篇十分感人，憂國之切、憂民之深、思親之情溢於言表。還有詩人那學貫中西、飽經滄桑的閱歷，為其提供了難得的詩材，鑄就了富有時代精神的心聲。詩人的現存史料不多，詩集也為我們提供了一些有價值的線索和史實。
（一）詩集洋溢著愛國自強的船政精神
讀完詩稿，首先給人感受到的是詩人錐心的悲痛。光緒二十一年三月二十三日（1895年4月17日），清廷簽訂《馬關條約》。割讓臺灣的消息傳出，全國譁然。清廷命李鴻章飭令李經方迅速往台與日使妥為商辦，並電告臺灣巡撫唐景崧「所有文武大小官員，著即陸續內渡」，臺灣百姓「願內渡者，聽便，兩年內不內渡者，作為日本人，改衣冠」。這種喪權辱國的行為，激起臺灣民眾的強烈抗議。他們「誓寧抗旨，死不事仇」。在這之前的二月份，臺灣巡撫唐景崧已急電朝廷派陳季同赴台，授以臺灣布政使，以期通過陳季同的人脈和斡旋讓法國出面進行干預。四月陳季同赴台，投入緊張的外交斡旋。然而，西方列強無意介入，法國兵艦的三色旗始終看不到，詩人陷入無力回天的痛苦。〈臺北待法國兵船不至〉正是這時的心境流露，詩云：「破碎河山劫後棋，赤嵌赤子不勝悲。情殷戀闕閽徒叫，力莫回天夏變夷。」無奈之下，詩人運用他熟悉的《萬國公法》內容，與臺灣紳士丘逢甲等合議，策劃設立「臺灣民主國」，以「遙奉正朔」，拒絕割讓，並「求各國承認」。當年5月25日，唐景崧被推為總統，慶祝儀式極其隆重。「臺灣民主國」終於誕生，作為一種地方性的臨時抗日民主政權，有著重要的歷史意義。然而所推舉的總統「無堅守志」，終因寡不敵眾而告失敗。
詩人作為當事者，一心想挽回危局，然事與願違，深感無奈。他在臺北的衙齋裡讀起白居易的《長恨歌》，發出深深感慨和共鳴：「七夕有盟猶在耳，六軍不發最傷心。君王掩面知無奈，血淚應沾翡翠衾。」（〈臺北衙齋讀長恨歌〉）在〈即事〉一詩中，也歎息：「太息養疽惟割地，可憐流涕莫回天。」著名的〈弔臺灣〉四律正是這時的寫照。詩人離台後，遙望南天，回憶當時的義舉，感到臺灣變得那麼遙遠了，已是「雲封」霧障，似隔幾萬重山。只能是「蓬蒿滿目囚同泣，桑梓驚心鬼與鄰」（〈弔臺灣〉其三）。雖然俄、德、法三國要求日本把遼東半島還給中國，清廷以三千萬兩白銀贖回了遼東，但臺灣還是被割讓。「金錢卅兆買遼回，一島居然付劫灰。強謂彈丸等甌脫，忍
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