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內容簡介
「女子今有行」借用唐代詩人韋應物〈送楊氏女〉：「女子今有行」與《詩經．鄘風．蝃蝀》：「女子有行」，原意為女子出嫁，而本書借用「女子今有行」欲彰顯「今」與「行」，前者借指現代，後者義涵則擴充為女子的行走或行動。是以，本書聚焦於民國初年以來「女性的出走與出路──與文化他者的相遇」與「女性的自我敘述與認同──與自己的對話」，都與女性的行走或行動有關。
卷一「女性的出走與出路──與文化他者的相遇」，晚清民初之後，女性開始有更多機會與文化他者相遇，有意識地出走或尋找出路。她們所遭逢的文化他者，不只是被動接受的迎面而來的西學，也有主動出擊所接觸的西學，如主動留學異國、主動翻譯外國文學等都是與文化他者相遇的經驗。而女性、啟蒙與翻譯也正是晚清以來的重要課題，而這三個課題也正好涵蓋文學、文化與教育諸方面。卷二「女性的自我敘述與認同──與自己的對話」而言，女性以文學進行自我敘述與認同，往往是認識女性自我主體的最佳途徑；而與自己的對話，便是自我敘述與認同最重要的功課。職是，「女子今有行」可解說為現代女子總有屬於自己的行走方式，能夠藉由書寫走出自己的樣子。
卷一「女性的出走與出路──與文化他者的相遇」，晚清民初之後，女性開始有更多機會與文化他者相遇，有意識地出走或尋找出路。她們所遭逢的文化他者，不只是被動接受的迎面而來的西學，也有主動出擊所接觸的西學，如主動留學異國、主動翻譯外國文學等都是與文化他者相遇的經驗。而女性、啟蒙與翻譯也正是晚清以來的重要課題，而這三個課題也正好涵蓋文學、文化與教育諸方面。卷二「女性的自我敘述與認同──與自己的對話」而言，女性以文學進行自我敘述與認同，往往是認識女性自我主體的最佳途徑；而與自己的對話，便是自我敘述與認同最重要的功課。職是，「女子今有行」可解說為現代女子總有屬於自己的行走方式，能夠藉由書寫走出自己的樣子。
目錄
致謝 1
緒論 女性的出走與出路、自我敘述與認同 1
一 研究緣起 1
二 題目釋義與研究範圍說明 4
三 議題的展開與論述的次第 9
卷一 女性的出走與出路──與文化他者的相遇
第一章 五四娜拉的「出走」與「出路」
──羅家倫的婦女解放話語與張維楨的婦女解放實踐 3
一 前言 3
二 「娜拉」的「出走」召喚五四青年「做為一個人」
──翻譯劇作〈娜拉〉與創作小說〈是愛情還是苦痛？〉 6
三 娜拉「出走」後的高等教育與職業「出路」：
論文〈大學應當為女子開放〉與〈婦女解放〉 19
四 真實生活中自傳統出走的「娜拉」：自己的良配張維楨（薇貞） 34
五 結語 47
第二章 翻譯、改寫與再創作他者／自己的小說
──張愛玲的「翻譯文學」與雙語作家夢 51
一 前言 51
二 以林語堂為師──張愛玲的「翻譯文學」與雙語作家夢 54
三 翻譯／改寫──張愛玲以「國語」和「英語」翻譯方言小說 61
四 重複自譯／再創作：張愛玲對自己小說的來回轉譯 76
五 張愛玲翻譯他者小說／自譯小說，又是如何（不）被接受？ 87
六 結語：「譯作家張愛玲」填補了張愛玲的文學版圖 105
第三章 女性、啟蒙與翻譯──「中興文學家」琦君、孟瑤與齊邦媛的「女性文學」、「兒童文學」與「翻譯文學」 107
一 前言：女性、啟蒙與翻譯是晚清以降的重要文學課題 107
二 女性／自己：女性傳記、散文、小說與評論 109
三 啟蒙：編寫官方兒童讀物與教科書、「寄（語）小讀者」式的作品 125
四 翻譯：翻譯臺灣現代文學的推手／被翻譯的寫手 133
五 結語：「中興文學家」們的書寫女性、啟蒙與翻譯之意義與價值 149
卷二 女性的自我敘述與認同──與自己的對話
第四章 小說家之外的文學史定位──孟瑤的「女性散文」與「孟瑤三史」 155
一 前言 155
二 女性的聲音──以「女性散文」啟蒙女性，也自我表述／認同 162
三 面向學生讀者發聲的史論／教科書──以「孟瑤三史」安頓學術自我 180
四 孟瑤的接受史：做為「（女性）啟蒙導師」的孟瑤與其文本風格、接受情形的問題 197
五 結語：孟瑤的女教師／學者身分，建構／強化其知識女性的形象 206
第五章 家國歷史、空間詩學與影像敘事的交織
──張愛玲、齊邦媛、龍應台、簡媜、鍾文音與鍾怡雯自傳散文的女性自我 209
一 前言 209
二 自我與家國歷史、空間與影像的相互定義：齊邦媛《巨流河》與龍應台《大江大海一九四九》 212
三 自我歷史的空間考掘學：鍾怡雯《野半島》、《陽光如此明媚》與簡媜《海角天涯──福爾摩沙抒情誌》 230
四 以影像與物件敘事追尋自我與家族故事：鍾文音《昨日重現》與張愛玲《對照記》 251
五 結語：自我陳述與認同──自傳散文的女性自我 269
第六章 身體記憶的召喚與女性主體的建構
──張讓旅行／飲食散文中的感官書寫 273
一 前言 273
二 旅人目擊的景／色與行走的身體：以感官召喚旅行記憶 276
三 美食家的舌味之美與鼻嗅之秘：以感官召喚飲食記憶 295
四 以「感官」書寫旅行／飲食：建構女性主體之必要 312
五 結語 322
結論 女子今有行──以書寫走出自己的樣子 325
後記 331
徵引文獻 333
論文出處 363
附錄 各章照片 367
緒論 女性的出走與出路、自我敘述與認同 1
一 研究緣起 1
二 題目釋義與研究範圍說明 4
三 議題的展開與論述的次第 9
卷一 女性的出走與出路──與文化他者的相遇
第一章 五四娜拉的「出走」與「出路」
──羅家倫的婦女解放話語與張維楨的婦女解放實踐 3
一 前言 3
二 「娜拉」的「出走」召喚五四青年「做為一個人」
──翻譯劇作〈娜拉〉與創作小說〈是愛情還是苦痛？〉 6
三 娜拉「出走」後的高等教育與職業「出路」：
論文〈大學應當為女子開放〉與〈婦女解放〉 19
四 真實生活中自傳統出走的「娜拉」：自己的良配張維楨（薇貞） 34
五 結語 47
第二章 翻譯、改寫與再創作他者／自己的小說
──張愛玲的「翻譯文學」與雙語作家夢 51
一 前言 51
二 以林語堂為師──張愛玲的「翻譯文學」與雙語作家夢 54
三 翻譯／改寫──張愛玲以「國語」和「英語」翻譯方言小說 61
四 重複自譯／再創作：張愛玲對自己小說的來回轉譯 76
五 張愛玲翻譯他者小說／自譯小說，又是如何（不）被接受？ 87
六 結語：「譯作家張愛玲」填補了張愛玲的文學版圖 105
第三章 女性、啟蒙與翻譯──「中興文學家」琦君、孟瑤與齊邦媛的「女性文學」、「兒童文學」與「翻譯文學」 107
一 前言：女性、啟蒙與翻譯是晚清以降的重要文學課題 107
二 女性／自己：女性傳記、散文、小說與評論 109
三 啟蒙：編寫官方兒童讀物與教科書、「寄（語）小讀者」式的作品 125
四 翻譯：翻譯臺灣現代文學的推手／被翻譯的寫手 133
五 結語：「中興文學家」們的書寫女性、啟蒙與翻譯之意義與價值 149
卷二 女性的自我敘述與認同──與自己的對話
第四章 小說家之外的文學史定位──孟瑤的「女性散文」與「孟瑤三史」 155
一 前言 155
二 女性的聲音──以「女性散文」啟蒙女性，也自我表述／認同 162
三 面向學生讀者發聲的史論／教科書──以「孟瑤三史」安頓學術自我 180
四 孟瑤的接受史：做為「（女性）啟蒙導師」的孟瑤與其文本風格、接受情形的問題 197
五 結語：孟瑤的女教師／學者身分，建構／強化其知識女性的形象 206
第五章 家國歷史、空間詩學與影像敘事的交織
──張愛玲、齊邦媛、龍應台、簡媜、鍾文音與鍾怡雯自傳散文的女性自我 209
一 前言 209
二 自我與家國歷史、空間與影像的相互定義：齊邦媛《巨流河》與龍應台《大江大海一九四九》 212
三 自我歷史的空間考掘學：鍾怡雯《野半島》、《陽光如此明媚》與簡媜《海角天涯──福爾摩沙抒情誌》 230
四 以影像與物件敘事追尋自我與家族故事：鍾文音《昨日重現》與張愛玲《對照記》 251
五 結語：自我陳述與認同──自傳散文的女性自我 269
第六章 身體記憶的召喚與女性主體的建構
──張讓旅行／飲食散文中的感官書寫 273
一 前言 273
二 旅人目擊的景／色與行走的身體：以感官召喚旅行記憶 276
三 美食家的舌味之美與鼻嗅之秘：以感官召喚飲食記憶 295
四 以「感官」書寫旅行／飲食：建構女性主體之必要 312
五 結語 322
結論 女子今有行──以書寫走出自己的樣子 325
後記 331
徵引文獻 333
論文出處 363
附錄 各章照片 367
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