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內容簡介
古風言
今風語
風言肺腑
風語弦外
古代《詩經》有「四始六義」之說，其中「風」為地方色彩民歌，甚可謂地方文學、民間文學。作者依空法師取其妙意，以「詩的語言」，效詩三百篇，采擷民俗風情，藉古諷今，自謙抒發心中臆想。
依空法師師從星雲大師，為佛光山文化人與著名弘講師，無論佛學、文學拈來皆文章，且善說法要，往往座無虛席，令人意猶未盡。
《風言風語》中，可窺其深厚的佛學、文學底蘊。撫文探意，篇篇不僅文字優美流暢，每位人物，乃至事件，述其歷史淵源及與佛教的因緣，行文釋義讓人易懂明白，邏輯清晰，讀來暢快，令人拍案叫絕也不為過。
「風言肺腑，風語弦外」，各自讀來各有千秋；世事繁雜，不妨稍駐，共謂「風言風語」兮。
目錄
自 序─本栖緣
再 序─什麼是《風言風語》
風
惟有相思似春色
水的意象
大悲
十年生死兩茫茫
天容海色本澄清
蝜蝂
燈火闌珊
狗竇從君過
英雄失路
沉默的輿論
三生石上
無門關
言
蓮的聯想
家書
兄弟
朝雲
寧作我
守拙
送窮
六相圓融
桃花‧玄都觀
持節雲中遣馮唐
家有惡犬
養鼠為患
東坡的痛
種樹哲學
廁中鼠與倉中鼠
時然後言
名實相符
風
無常是常
鐘聲裡的禪趣
隱逸
固窮
半山老人
《世說》中的僧人形象
山水詩人謝靈運
材與不材
鄭人買鞋
疑與不疑
胡子無鬚
語
轉境
十牛圖
僧情不比俗情濃
師友
不垢不淨
鷗盟
東坡與禪門軼事
淨行生活
大人之行
黃檗宗師──隱元
尋找禪宗
序／導讀
自序
什麼是《風言風語》
中國古典文學第一本詩學總集《詩經》，有風雅頌賦比興等六種體例，統稱為「六義」。其中風雅頌是依據不同的樂調，加以分成的三類體裁。「風」是周天子派遣官員從各地方采集而來的地方民歌，稱之為「采風」，相當於現代的民意調查──民調。包括采自周公、召公采邑的周南、召南；另外有邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十三國的民間歌謠，稱為「十五國風」，共計一百六十篇，是《詩經》最精采的篇章，幅員以周代管轄所及的黃河流域為中心。風者諷也，是十五個國家的平民百姓對於周天子的統治利弊，以詩歌的形式，提出美刺鍼砭，不像今日媒體談話節目的尖酸辛辣，所以說學詩者不失「溫柔敦厚」的襟懷。
相對於「風」是平民文學、鄉土文學的屬性，雅是士大夫文學，分為大小雅。小雅用於宴饗群臣，大雅用於朝會，是周代最通行的正樂。頌則是祭祀祖德的舞詩，包含周頌、魯頌、商頌，為一種廟堂文學。大小雅著重歌辭的典雅，三頌更注重音節及舞容，反而十五國風最貼近庶民。風雅頌是《詩經》的內容體裁，賦比興則是詩歌的藝術表現手法。賦是平鋪直敘其事，描述一件事情的原委經過；比是比喻，用一個事物來比喻另一個事物，增進了解；興則是從一個事物引發聯想另一個事物，對於詩歌藝術的渲染氣氛、意境創造發揮很大的功能，達到「文已盡而意有餘」 的含蓄委婉之美。
幾年前曾在報紙副刊以「風言風語」為專欄，取意「詩的語言」，效詩三百篇，采擷民俗風情，藉古諷今，抒發心中臆想，福報文化以「采風風采」書名加之編輯發行。今蒙香海文化熱情邀約，將舊日不成熟的戲作，編成《風言風語》一書，重新再版，藉此就教於十方大德，以為他日「向上一著」的因緣。是為序！
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