活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你，邀您同遊解憂秘境！
內容簡介
你有沒有樹朋友，一位哭泣的時候，躺在它懷裡就能得到安慰；一位開心的時候，爬上它就能望遠高歌，逗你開心的樹朋友；一位在風吹過樹梢，就會輕聲低語的樹朋友。
小男孩有三位樹朋友，陪著他度過繁忙艱苦的農村生活，帶來許多歡樂的回憶，春天早晨樹上的鳥會叫小男孩起床，爬上樹和他一起閱讀故事書。拜拜的節日，木麻黃毬果是炊粿的好幫手。夏天榕樹抓著防空洞，保護家人的安全，樹下的榕葉音樂會是孩子的音樂啟蒙，但是他們最愛的是向相思樹要禮物。無數個春夏秋冬過去了，多年後老家和樹朋友卻面臨拆掉的命運，小男孩和樹還能成為朋友嗎？
讓你對金門人與樹的感情，有更深入的了解和感動……
翻開這一本繪本，你可能心裡會納悶：「木麻黃、榕樹和相思樹真的太平凡了，為什麼要挑這些觸目可見的樹朋友來說故事呢？它們真是金門的特色嗎？」
當你看完繪本，讀過導讀手冊，你將會恍然大悟，原來這些平淡無奇的樹朋友，是最耐旱、耐鹹，不向惡劣環境低頭，且能欣欣向榮、展現旺盛的生命力，庇佑了金門人不怕苦的強韌生命力。
金門過去經歷多次戰火，飛砂走石寸草不生，軍民合作才種活了木麻黃，因為有這種先驅樹種的庇護，其他樹種和農作物才逐漸存活下來。榕樹和相思樹是金門的原生樹種，幾乎每個鄉鎮周圍、田埂或荒野都遍植，因為這些樹讓故事中的小男孩和家人，過著安居樂業的生活。
繪本中許多故事的場景，更彰顯金門自然與人文的特色，譬如群聚式的閩南傳統民居，每一個村落都很集中，自成一格。廟宇在村子外圍，所以神明可以保佑鄉里，守在各村落的風口、鎮風避邪的風獅爺，每一座的造型更是大不相同，這些都成為吸引觀光客的視覺焦點。
祭祀是閩南傳統文化的根源，金門人有溯源追本的傳統美德，所以逢年過節的炊粿或綁粽，成了大家共同歡樂的記憶。七娘媽生供奉的胭脂花是天然的化妝品，紅龜粿是用植物提煉成的番仔紅作染料，糕仔也是用木麻黃的毬果當印記。
金門人和樹有著不可分的情感，這些樹木也成為多數鄉親一起成長的同伴，在繪本中揉和情感、土地與自然為一爐，並以款款深情的圖畫和文字，以及生動愉悅的聲音，引領大家親近、欣賞和尊重大自然，同時對鄉土之愛也能不斷滋長……。
小男孩有三位樹朋友，陪著他度過繁忙艱苦的農村生活，帶來許多歡樂的回憶，春天早晨樹上的鳥會叫小男孩起床，爬上樹和他一起閱讀故事書。拜拜的節日，木麻黃毬果是炊粿的好幫手。夏天榕樹抓著防空洞，保護家人的安全，樹下的榕葉音樂會是孩子的音樂啟蒙，但是他們最愛的是向相思樹要禮物。無數個春夏秋冬過去了，多年後老家和樹朋友卻面臨拆掉的命運，小男孩和樹還能成為朋友嗎？
讓你對金門人與樹的感情，有更深入的了解和感動……
翻開這一本繪本，你可能心裡會納悶：「木麻黃、榕樹和相思樹真的太平凡了，為什麼要挑這些觸目可見的樹朋友來說故事呢？它們真是金門的特色嗎？」
當你看完繪本，讀過導讀手冊，你將會恍然大悟，原來這些平淡無奇的樹朋友，是最耐旱、耐鹹，不向惡劣環境低頭，且能欣欣向榮、展現旺盛的生命力，庇佑了金門人不怕苦的強韌生命力。
金門過去經歷多次戰火，飛砂走石寸草不生，軍民合作才種活了木麻黃，因為有這種先驅樹種的庇護，其他樹種和農作物才逐漸存活下來。榕樹和相思樹是金門的原生樹種，幾乎每個鄉鎮周圍、田埂或荒野都遍植，因為這些樹讓故事中的小男孩和家人，過著安居樂業的生活。
繪本中許多故事的場景，更彰顯金門自然與人文的特色，譬如群聚式的閩南傳統民居，每一個村落都很集中，自成一格。廟宇在村子外圍，所以神明可以保佑鄉里，守在各村落的風口、鎮風避邪的風獅爺，每一座的造型更是大不相同，這些都成為吸引觀光客的視覺焦點。
祭祀是閩南傳統文化的根源，金門人有溯源追本的傳統美德，所以逢年過節的炊粿或綁粽，成了大家共同歡樂的記憶。七娘媽生供奉的胭脂花是天然的化妝品，紅龜粿是用植物提煉成的番仔紅作染料，糕仔也是用木麻黃的毬果當印記。
金門人和樹有著不可分的情感，這些樹木也成為多數鄉親一起成長的同伴，在繪本中揉和情感、土地與自然為一爐，並以款款深情的圖畫和文字，以及生動愉悅的聲音，引領大家親近、欣賞和尊重大自然，同時對鄉土之愛也能不斷滋長……。
序／導讀
作者序
樹跟我玩∕吳鈞堯
人，對於「消逝」，常是迷戀而傷感、想遺忘卻時常浮現；關於我所愛的人是如此，關於我曾深刻記憶的三棵樹，也是如此。小時候的金門可不是當下的數位年代，在以前，拍照是一件大事。小時候拍照，多數是營區裡來了相熟的長官，剛好帶來相機，為農村人事留下珍貴的點滴。
照片的重點，當然是人，而不會是樹。
我在民國六十八年國小畢業時離開金門，再返鄉，已是七十七年。當時，老三合院還住著三位堂哥，傍晚的炊煙、田間的小路、海邊的蛤仔，一切一如我剛剛離去的樣子。我因為這個假象，忽略了巨大的變化已埋伏在未來的路上，不過幾年光景，金馬撤軍、金酒崛起、兩岸小三通等，三合院人去樓空，小路湮滅，我所熟悉的景物再也不存在。
我回故鄉，尋找消逝的人、事、物，也包括《三位樹朋友》所寫的木麻黃、榕樹跟相思樹。
民國九十八年中秋節，我回鄉參加社區會議，依稀看見廟的廣場前有一棵榕樹。當時忙開會，加上晚宴喝多，無法求證，今年二月再返家，證實廟前確實有一棵榕樹；而且，茂密蓊鬱。榕樹所在地是往昔出入海口之處，大風張狂，每吹得榕樹歪斜不已。
我記得過去此處，沒這棵榕樹。我在寫《三位樹朋友》時，於是看見凋零的樹，以及新生的樹：逝者讓人懷念，來者正要讓人思念哪！
我的童年跟樹非常親近，靠樹的落葉烹食、賴樹蔭遮陽料理農務，還有跟樹一起玩。我希望，跟樹相處的幸福時光，能留給翻閱這本書的大朋友、小朋友。
樹，不只是綠意與風景，或節能減碳的重要角色，它是一個管家、一個玩伴，一個能夠跟我們交談終生的綠色天使。
樹跟我玩∕吳鈞堯
人，對於「消逝」，常是迷戀而傷感、想遺忘卻時常浮現；關於我所愛的人是如此，關於我曾深刻記憶的三棵樹，也是如此。小時候的金門可不是當下的數位年代，在以前，拍照是一件大事。小時候拍照，多數是營區裡來了相熟的長官，剛好帶來相機，為農村人事留下珍貴的點滴。
照片的重點，當然是人，而不會是樹。
我在民國六十八年國小畢業時離開金門，再返鄉，已是七十七年。當時，老三合院還住著三位堂哥，傍晚的炊煙、田間的小路、海邊的蛤仔，一切一如我剛剛離去的樣子。我因為這個假象，忽略了巨大的變化已埋伏在未來的路上，不過幾年光景，金馬撤軍、金酒崛起、兩岸小三通等，三合院人去樓空，小路湮滅，我所熟悉的景物再也不存在。
我回故鄉，尋找消逝的人、事、物，也包括《三位樹朋友》所寫的木麻黃、榕樹跟相思樹。
民國九十八年中秋節，我回鄉參加社區會議，依稀看見廟的廣場前有一棵榕樹。當時忙開會，加上晚宴喝多，無法求證，今年二月再返家，證實廟前確實有一棵榕樹；而且，茂密蓊鬱。榕樹所在地是往昔出入海口之處，大風張狂，每吹得榕樹歪斜不已。
我記得過去此處，沒這棵榕樹。我在寫《三位樹朋友》時，於是看見凋零的樹，以及新生的樹：逝者讓人懷念，來者正要讓人思念哪！
我的童年跟樹非常親近，靠樹的落葉烹食、賴樹蔭遮陽料理農務，還有跟樹一起玩。我希望，跟樹相處的幸福時光，能留給翻閱這本書的大朋友、小朋友。
樹，不只是綠意與風景，或節能減碳的重要角色，它是一個管家、一個玩伴，一個能夠跟我們交談終生的綠色天使。
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