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內容簡介
◎為方便對照解讀經義，採用分卷逐段譯釋的方式，為讀者開啟趣入之門。
◎翻譯盡量貼近經文原意，不另做註解，給予讀經者流暢的閱讀體驗。
◎文字音聲皆為助緣法相，心念動處信手讀來皆為緣法，無不是開悟之機。
《首楞嚴經》者，諸佛之慧命，眾生之達道，教觀之宏綱，佛門之要關也。
《楞嚴經》全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，唐代中葉開始流通，共十五卷，長期被漢傳佛教人士推崇，有「佛教全書」的美稱。
宣化上人讚譽說，在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。《楞嚴經》是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。
網路時代，各種資訊取得方便，種種的道理和說法如恆河沙，但學佛必須具備正知見，才能免於墜入末法時代的附佛外道，作者以《楞嚴經》白話翻譯本邀請諸位善知識，一起來理解楞嚴，同享甘露，共品醍醐。
阿難言：如來現今徵心所在，而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言：咄！阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌，起立白佛：此非我心，當名何等？佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。
阿難說：世尊現在詢問心在哪裡，而我用心仔細推敲尋找，這個能夠思考推求尋找的，就是我的心。
佛陀斥責說：不對！阿難！這不是你的心！
阿難驚慌失措，離開座位上站起來，雙手合掌對佛陀說：這不是我的心，那它是什麼呢？
佛陀告訴阿難：這個是你對現前塵境塵影虛妄業相攀緣分別而生的推想，它迷惑了你真正的心性，讓你從無始以來直到今天，以假為真，迷失你原本常住真心，所以受到生死輪迴之苦。
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目錄
讀者前行
有關首楞嚴經
卷一
卷二
卷三
序／導讀
【作者序】
讀者前行
網路時代，各種資訊取得方便，種種的道理和說法如恆河沙，學佛必須具備正知見，依法修行才能事半功倍，請堅守佛陀教導辨別正法的最重要原則。
三法印：
諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。
四依：
依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義不依不了義。
金剛經：
須菩提！說法者，無法可說，是名說法。復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法如筏喻者。法尚應捨，何況非法。
拘留孫佛：
所行合宜不合宜，反省自我非查他，憎惡不喜與其他，彼行未行莫觀察。
舍浮佛：
心本無生因境有
維摩詰所說經：
佛以一音演說法，眾生隨類各得解，
皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。
佛以一音演說法，眾生各各隨所解，
普得受行獲其利，斯則神力不共法。
佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，
或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。
佛說一切法 為度一切心
若無一切心 何用一切法
眾生見諸法 但隨諸法轉
不了法無性 是以不見佛
眾手助指月 莫論手是非
了得月真義 何須手多言
文章盡量以原文意義翻譯為白話，文字音聲皆為助緣法相，請莫執著，盼佛力加持，使讀者隨機得悟，功德迴向讀者、輾轉流通者及一切有情，願正法常住。
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