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內容簡介
全書宗旨是讓人皈依清靜的意思。
簡單的說就是要讓我們清靜，全書從頭到尾就是只談這兩個字—清靜，我們自己本身清靜了嗎？ 又如何讓我們達到清靜。
老子為什麼一開始會談到「道」，因為道是在我們人身上，它就是一個清靜的狀態，也就是當你的心，充滿整個「道」在其中，那你也應該是清清靜靜的。
簡單的說就是要讓我們清靜，全書從頭到尾就是只談這兩個字—清靜，我們自己本身清靜了嗎？ 又如何讓我們達到清靜。
老子為什麼一開始會談到「道」，因為道是在我們人身上，它就是一個清靜的狀態，也就是當你的心，充滿整個「道」在其中，那你也應該是清清靜靜的。
目錄
第一章：生命的道理
第二章：陰陽造化
第三章：天地皆規清靜
第四章：心擾慾牽
第五章：遣慾澄心
第六章：心慾難遣澄
第七章：如何遣其慾
第八章：即是真靜
第九章：常應常靜
第十章：聖道可傳
第十一章：執著之者
第十二章：妄心
第十三章：煩惱
第十四章：憂苦身心
第十五章：常清靜矣
第二章：陰陽造化
第三章：天地皆規清靜
第四章：心擾慾牽
第五章：遣慾澄心
第六章：心慾難遣澄
第七章：如何遣其慾
第八章：即是真靜
第九章：常應常靜
第十章：聖道可傳
第十一章：執著之者
第十二章：妄心
第十三章：煩惱
第十四章：憂苦身心
第十五章：常清靜矣
序／導讀
【序言】心靈的一帖良藥
進入道家智慧的一把鑰匙
道家的創立者老子，說理一向被公認為是深奧難懂，由於難懂，故歷來註解老子《道德經》的學者，多如過江之鯽，實難計數。因此，老子一直被尊為是智者的化身。後世為了一窺道家的堂奧，汲取老子的智慧，不知從何開始，出現了一本署名太上老君著的《清靜經》。是否真為老子本人之作，或是老子（太上老君）扶鸞之作，單就經文內容來探究，讓人覺得此經之妙，正可說是進入道家智慧的一把鑰匙。
現代人心的一帖良藥
物質文明高度發達的今日，人們普遍相信，科技可以帶來幸福，可以解決人類一切的問題。然而現代社會的競爭與壓力，往往讓人心的痛苦指數愈來愈高。身體的病痛可以找高明的醫師治療，但遇到心靈的問題，很多人並不知道，如何找到一帖良方，幫助我們在紅塵當中打滾，而心靈依然可以保持自在、快樂與安怡。世間如果真有這帖良藥，那無疑的就是《清靜經》了。
言簡意賅的《清靜經》，不以《道德經》五千言之深奧難讀，這是它很很討人歡喜之處。因而此經一出，在民間的影響力很大，尤其是道教及中國民間宗教的信奉者，無不將此經奉為圭臬，作為修行上的主要依據。何以《清靜經》能有此魅力，除了經文短，說理明白易懂，最主要是此經在告訴吾人「清靜的智慧」。對現代人而言，因競爭、壓力、煩惱所造成的心裡不清靜，這部」（清靜經》無疑是一帖再好不過的良藥。 清靜的妙智慧 「清靜的智慧」，是指心在清靜的狀態下，所生出的智慧，固言「寧靜致遠」。心的作用在「應」，透過眼、耳、鼻、舌、身、意，心會和外界產生相對應的作用，並在心上留下「相應」後的影響。因此，老子言：清靜的秘訣就是「常應，常靜，常清靜矣！」講得非常的直接了當，就是告訴我們，心的不清靜，就出在「應」後留在心中的「物」去不掉，故而產生「慾」，有了慾望得不到滿足，就會有煩惱妄想，心自然難以清靜。這時，如果要能回復清清靜靜的本心，要學會「觀照」，老子言：「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。」講的就是這個道理。「觀照」的功夫，最終是要能放下心中的執著，謂之「觀空」，也就是「歸零」。要達於此一狀態，最快最有效的方法，就是「守玄」，此為上上乘的不二法門也。
進入道家智慧的一把鑰匙
道家的創立者老子，說理一向被公認為是深奧難懂，由於難懂，故歷來註解老子《道德經》的學者，多如過江之鯽，實難計數。因此，老子一直被尊為是智者的化身。後世為了一窺道家的堂奧，汲取老子的智慧，不知從何開始，出現了一本署名太上老君著的《清靜經》。是否真為老子本人之作，或是老子（太上老君）扶鸞之作，單就經文內容來探究，讓人覺得此經之妙，正可說是進入道家智慧的一把鑰匙。
現代人心的一帖良藥
物質文明高度發達的今日，人們普遍相信，科技可以帶來幸福，可以解決人類一切的問題。然而現代社會的競爭與壓力，往往讓人心的痛苦指數愈來愈高。身體的病痛可以找高明的醫師治療，但遇到心靈的問題，很多人並不知道，如何找到一帖良方，幫助我們在紅塵當中打滾，而心靈依然可以保持自在、快樂與安怡。世間如果真有這帖良藥，那無疑的就是《清靜經》了。
言簡意賅的《清靜經》，不以《道德經》五千言之深奧難讀，這是它很很討人歡喜之處。因而此經一出，在民間的影響力很大，尤其是道教及中國民間宗教的信奉者，無不將此經奉為圭臬，作為修行上的主要依據。何以《清靜經》能有此魅力，除了經文短，說理明白易懂，最主要是此經在告訴吾人「清靜的智慧」。對現代人而言，因競爭、壓力、煩惱所造成的心裡不清靜，這部」（清靜經》無疑是一帖再好不過的良藥。 清靜的妙智慧 「清靜的智慧」，是指心在清靜的狀態下，所生出的智慧，固言「寧靜致遠」。心的作用在「應」，透過眼、耳、鼻、舌、身、意，心會和外界產生相對應的作用，並在心上留下「相應」後的影響。因此，老子言：清靜的秘訣就是「常應，常靜，常清靜矣！」講得非常的直接了當，就是告訴我們，心的不清靜，就出在「應」後留在心中的「物」去不掉，故而產生「慾」，有了慾望得不到滿足，就會有煩惱妄想，心自然難以清靜。這時，如果要能回復清清靜靜的本心，要學會「觀照」，老子言：「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。」講的就是這個道理。「觀照」的功夫，最終是要能放下心中的執著，謂之「觀空」，也就是「歸零」。要達於此一狀態，最快最有效的方法，就是「守玄」，此為上上乘的不二法門也。
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