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【電子書】偽理性:走出科學神話,經濟迷思與體制牢籠,解救現代人孤獨,焦慮,迷惘的哲學處方箋

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活動訊息

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內容簡介

人類的理性
造就了繁榮的科技資本主義社會,
但我們真的更幸福嗎?
為什麼我們仍時常感到迷惘?


課程講座爆滿、最接地氣的哲學教授紀金慶
邀你來一場科技時代的人性思辨課!


#大數據、AI世代最需要的思維與視界,拒絕成為科技與商品的俘虜
#破解現代社會「理性」的偽裝術,解救現代人的孤獨、焦慮與不安


日常生活中,你是否曾感受過一股莫名的空虛感?
或曾問自己:我做這些是為了什麼?為什麼我在這裡?我是誰?

人類理性確實使科技與物質生活取得空前的進步,
然而,當理念被大數據取代、藝術等於展覽、人變成人力資源,
我們如何重拾生命意義,過一種不被「偽理性」所宰制的人生?

作者紀金慶從求學期間就不斷自問上述問題,看著同學在畢業前一個個擁有明確的未來方向,彷彿人生就像一場永恆的競賽──在學校比成績、在職場比業績,他不禁納悶:人生就只能這樣嗎?帶著這些困惑和焦慮,紀金慶反其道而行,一頭栽進哲學的世界裡尋找答案,最終誕生了這本書。

在《偽理性》中,他以深厚的哲學功力為底,交織史學、社會學、經濟學、藝術等知識,點出造成現代人自我迷失的根源,就在於把「計算性思維」視為理性的唯一內涵,而且這種變質的理性還經常偽裝成能解決我們生命困惑的唯一解藥,使我們忘了人還有追求意義的深層需求。透過哲學反思,我們應當重新探索理性的多重樣貌,找回更有人味、也更豐盈的人生。

全書分三大部分──
第一章以過去一世紀以來的哲學、社會學理論,解析現代社會的本質是什麼?為何現代社會會將「生命」問題簡化成「生存」問題?是什麼原因造成現代人越來越孤獨和迷惘?

第二章則指出,現代的科學理性、技術理性與經濟理性在主流觀點下可能的盲點為何,試圖說明當現代理性為社會帶來豐碩成果的同時,其實也給人類文明帶來前所未見的惡果。

第三章透過胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂這三位影響當代思潮甚鉅的哲學家之眼,仔細審視現代社會的結構,並希望讓現代人在遭遇生命困頓、對生活迷茫時,能有另一種關於人生的思考方向,聆聽生命的弦外之音。

本書精采預告──
▶「理性」一詞從道、邏輯、尺度到數學計算,內涵不斷限縮,是否代表人類理性正逐漸窄化?
▶什麼是「計算性思維」?它如何操控我們的生活,使我們越來越不像「人」?
▶在崇尚商品消費的社會,個人如商品般展示自己,實際上卻是放棄自己以加入市場,藉此獲得自由?
▶以「回歸實事本身」為哲學宣言的現象學開創者胡塞爾,為何指出現代文化的危機與現代科學息息相關?
▶近代西方哲學史上影響深遠的海德格,為何會說:人的一生就是為某種難以言喻的「什麼」而活著,當那個「什麼」向我們生命襲來,就是我們必須做出決斷的時刻。
▶法國現象學家梅洛龐蒂要我們學會像「藝術家」那樣去感受眼前的世界,這是什麼意思?
▶如果現代社會的信念改由資本主義的邏輯所引導,「愛」是否會因此變質或扭曲?

作者

紀金慶

政治大學哲學博士。曾任教於政治大學、台北藝術大學等,現為台灣師範大學通識中心兼任助理教授、永和社區大學「現代哲學思潮」授課講師。擅長以平易近人的用語和生活實例說明哲學理論,專業領域為現象學、美學、現代性和後現代議題。經常為各大哲學網站撰稿,並受邀至廣播電台、電視節目及相關講座為社會大眾介紹西方哲學。

目錄

前言

第一章  現代理性社會的三項特徵

第一節 無聲的吶喊:孤獨、焦慮與疏離感
孟克〈吶喊〉的無言焦慮、迷惘與疏離感
〈農鞋〉──晚年梵谷的孤獨自畫像
兩幅畫作所描繪的文化創傷與「另一種真實」
第二節  深度的喪失:逐漸消逝的生命意義
從「理性」的詞義演變考察理性的「異化」
窄化後的現代理性無法涵蓋人性的深層需求
科學要求的「明證性」所忽視的生活經驗
不再追問人生價值的「工具理性」
不關注事物的「意義」,僅追求事物的「效益」
將「生命」問題簡化成「生存」問題的現代社會
第三節  自由的屈從:放棄自我以獲得救贖
文藝復興帶來的自由是真的自由嗎?
人的唯一的自由,是在上帝面前放棄自由
全新的上帝──資本主義和祂「看不見的手」

第二章  揭露主流文化下的現代理性三大危機
第一節  科學神話的迷思:現代理性對「實證」的無上推崇
近代科學的起點不是「歸納經驗」而是「規定經驗」
奠定科學標準的牛頓「慣性定律」
科學只是有限的、有一定適用範圍的經驗
總是被科學理性排除在外的人文關懷
科學理性的「精準性」不等於「嚴格性」
科學研究也具有高度的人文性格
科學與商業、政治、社會的合作關係
第二節  技術體制的迷信:現代理性對「實效」的瘋狂追求
一個看似冷靜客觀、價值中立的理性判準
完全符合民主政治程序的納粹政權
無限制要求「實質效益」的現代體制
第三節  經濟指標的假象:現代理性對「利益」的無盡追逐
自由主義經濟學的盲點
不切實際的「經濟全球化」
繁榮和自由只屬於強國與跨國企業資本家
讓人與文化同時失格的主流經濟思維
主流經濟思維之外的另一條出路

第三章  現代理性危機的救贖與未來展望
第一節 破除計算性思考,回到由意識賦予意義的生活世界──胡塞爾的觀點
如果科學是唯一標準,哲學算不算一種「知識」?
對理性文化的質疑及對「意識」的全新見解
「意識流」是我們意識與知識建構的起點
人不只是被動吸收經驗,也主動賦予意義
將「有情眾生」與「無情天地」對立的現代科學
突破實證科學的盲點,以哲學反思返回生活世界
第二節 聆聽存有的召喚,領會生命的本真意義與深度經驗──海德格的觀點
重新找到一個對抗主流文化的「視角」
由多元視角所構成的生活世界
從生命之流領受了什麼,決定你成為什麼樣的人
對生活再也無感的活死人狀態
人不僅僅只是存活著,還存在著
重返最日常也最神祕的生活世界
第三節 以身體與知覺為思考起點,返回靈動的經驗世界──梅洛龐蒂的觀點
操縱事物又遠離事物的現代科學
像藝術家那樣去觀看、去感受
你看見什麼?什麼被你看見?什麼讓你看見?
第四節 揭穿現代人廉價而虛假的愛,重新喚醒愛的能力
資本主義社會下廉價而扭曲的愛
沒有真實個性的愛與自由是虛假的
愛是一種喚醒愛的能力

附錄:東西方思想的關鍵差異

序/導讀

序言

不知道你是否曾和我一樣對眼前的這個世界感到迷惘?

之於我,那種擔心自我迷失的焦慮未曾在我的生命裡中斷過。

十五年前,大學的最後幾年,那時我還是商學院的學生,看著身邊的同學在畢業前一個一個找到自己的方向,嚮往著進入社會、尋找自我成就的道路,而我卻往反方向地方走,誤打誤撞走進了哲學的世界。

那時的我,其實並不確定自己選擇的道路是一種追尋,抑或逃避。我只知道這整個生命何去何從的意義問題困擾著年輕的我。

我是誰?
從何處來?
往何處去?

這些問題,當時沒有人可以給我答案,甚至沒有人願意和我坐下來聊聊。那時迷惘的我,總覺得要投入這個世界之前,我們是否得先理解眼前這個世界才對?但我身旁的人似乎不覺得這是一個問題,整個生命問題對他們來說一直很明確──你或是成就、或是落敗。生命是一場延長的競賽,當你是學生時,你的自我定位是成績,當你走進社會,你的自我定位是業績。

因此,我想給自己一個機會,想給自己一點思考這些問題的時間,我報考哲學研究所,投入哲學研究的世界。

然而,當我投入哲學研究時,很不巧的,台灣的思想界正轉進學術工業化的過程。學術的工業化是限縮研究的眼界,每個學術人在過度專精而失去整體視野的情況下,努力找到自己的專業位置。一度我也開始學著限縮自己的研究,一度我也以為這就是所謂的成熟,但是生命的軌道有它自己的執拗,也有它冥冥中的際遇。

文科研究的養成時間很漫長,漫長到可以讓一個人遇見其他人,我說的是真正會和你生命對撞、砥礪、擦出火花的其他生命,他們會為你的生命反思帶來重重翻轉。因此我感謝我在政大研究所期間遇見的老師和同學,特別是我的指導教授蔡美麗老師,是她和他們為我帶來不同的眼界,是她和他們的人格特質吸引我進入一個又一個的思想世界,讓我的閱讀不侷限於單一專業研究的領域。

十五年的鑽研,不知道夠不夠回答我年輕時的那個問題,但十五年的時間至少讓我學會一件事,那就是:我必須將原本年輕時的那個生命疑問,移置到更寬曠的框架來重新再追問一遍。不能只問:「我是誰?從何而來?將往何去?」因為我們就活在現代世界中,我們的生命問題不可能跟現代世界的命運徹底切割開來,因此想看清問題,必須同時問:「什麼是現代?她從何而來?將往何處去?」

這本著作的寫作歷經很漫長的時間,甚至一開始並沒有成書的計畫。我博士畢業時,正是臉書盛行的時代,作為一個臉書使用者,我羞於我的生活乏善可陳而苦無可分享的事物,因此一開始我使用臉書的方式,是像個書呆子般突兀而尷尬地在臉書動態分享哲學閱讀的種種心得,僥倖的是,幾年下來竟意外得到一些朋友的關注。

本書的編輯劉俊甫先生發現我在臉書上斷斷續續的寫作,似乎並非隨意散亂,而是無意識地向著我們現代社會的核心問題在擴張、在延伸,因此找我商量希望能集結成書。在談定出版計畫後,我因為生活奔波,而後又歷經婚姻和生子,中間有好幾次都想放棄出書的計畫。因此,這本著作的出版,我最終感謝我的編輯劉俊甫先生,是他始終的堅持,才讓這部著作存在。

詳細資料

詳細資料

    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • ISBN
    • 9789869798334
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 288
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
    • 級別

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