【電子書】隔夜有雨：王厚森詩集

序

光的寂靜與甜美：讀王厚森詩集《隔夜有雨》

向陽

王厚森，本名王文仁，前者標誌他的詩人身分，後者則蘊含他的學者本質。他十八歲開始發表詩作，就顯現了詩的才氣；收錄在他的第一本詩集《搭訕主義》中的眾多詩作，一如詩人陳謙所說，大多以沉穩的文字姿態，在觀察與內省之間，「選擇一種自我對話的語調與自己疏通，在文字裡暗埋生活的線索，其間有他的悲喜交集與現實思索」。他是自省的詩人，以內斂的情感，向現實世界叩問，詩行、詩句中，自然流露出了一股深刻而迷人的知性思維。

出版於2011年的《搭訕主義》，作為王厚森的第一本詩集，計分四卷，「卷一　風再過去，就是雲的影子」、「卷二　每一道日光都是，昨夜的引渡」、「卷三　除了詩，誰能喚醒我們沉睡的童話」、「卷四　妳在夢裡走來，預言如詩」，所收詩作，一如每卷摘引的詩句，或描述日常所見，或以詩證詩，或寫讀詩心境，或觸探現實與歷史課題，都相當精準地表現了詩人對外在世界的感悟與詮解。其中最鮮明的，毋寧是隱藏在詩作之後的冷凝旁觀與學者氣質，透露出了他的早慧、早熟，以及超越實質年齡的思想性。他的詩，是一字一句都圍繞著理性思維的骨架，繼之以厚實情蘊為血肉寫出的詩。

兩年後的今天，王厚森將出第二本詩集《隔夜有雨》，這本詩集基本上延續了《搭訕主義》的主題書寫和語言風格，他選擇的主題，古典、浪漫，兼而有之；語言風格，則感性與知性交融於一，形塑了他與其他同年代詩人大不同的獨特氛圍。

這種氛圍，是秉性與學養相互滲透、浸染的結果。部份源於他的學術生涯、研究領域與古典文學、現代文學會通，浸之潤之，自然天成；部份則緣於他的天性與人格，他溫厚純良，不與人爭，熱情感性，因此對外在世界總寄予深厚的感情，乃能用情至深，於平淡無奇之處寫出常人未見的餘韻。

收在這本新出詩集中作品，佳構甚多。「輯一　島嶼記憶」寫行踏土地的聞見行思，以學院生涯印證學院外現實生活的種種現象，他用詩寫林義傑擁抱絲路的創舉、澎湖看花火節的感動，也寫他履踏台灣各地的感懷……，詩作中鋪展出了當代台灣的空間向度，表現了土地和人密切的關聯，〈有人自我的心底走過―記在花蓮鯉魚潭遊走的那些日子〉以「有人自我的心底走過」句起，結於「紫斑蝶停駐的時刻／風中捕捉精確、細膩／遲疑著如此就能註解／愛的剎那亦恆是／詩的剎那」就足為腳註；他也試圖爬梳台灣特殊的歷史處境，他寫1980年代的台灣文學，寫聆聽楊逵文學音樂節的感觸，都相當動人，特別是〈幌馬車之歌―詩誌愛國主義者鍾和鳴〉一詩，透過與報導文學家藍博洲作品〈幌馬車之歌〉的互文，再現了白色恐怖年代中的左翼精神，詩的「尾聲」質問「拍桌的歷史早已定案／ 誰還會是這時代的盜火者？／歷史改變了它的軌道／卻迴旋不了你快速融化的掌紋」，深刻表現了台灣認同與史觀的複雜性，一如另一首詩〈逆旅〉啟筆所云「時光的逆旅中我們／熟練地以深夜寂寞的風／望遠鏡窺探圍牆外的荒野／如何交織明日曖昧的影」的蒼茫感。

「輯二　見與不見」延續第一本詩集的讀詩主題，在這集詩作中，他讀陳謙、顧蕙倩、林婉瑜、楊寒、李長青、林達陽、凌性傑、然靈、凌明玉、夏宇的詩集，以詩喻詩，既寄寓他對同儕詩人的肯定、欣賞，同時也表現了他對詩的深情和理念。可以說，王厚森是個有情的詩人，一如他在〈愛與比目魚―陳謙詩集《山雨欲來》讀畢〉詩中所寫：「薄霧裡，黑暗的飛翔持續著／書寫與被書寫的姿態／孤獨與嘲諷的風霜後／如此堅持著擦亮／靈魂光輝裡童話的夢境」這般，這些詩作有「同病相憐」的疼惜，也有「以詩為愛」的恆定。

〈輯三　六行集〉，是一個新的形式實驗，在我來看，這是王厚森嘗試突破既有詩風的努力。輯中24首六行詩，猶如24幅風景，在固定六行的形式下，展現不同的主題、語法、技巧和內蘊，可視為詩人調製現代詩新格律的力作，其中如〈山城午後讀詩〉寫吉光片羽的寧靜、〈網路症候群〉寫網路現象、〈別〉寫情感的乾涸、〈結尾〉寫話語的符徵、〈藍與白〉寫景兼寫意、〈詩的誕生〉論詩的內在性、〈春〉寫春朝之思，以及〈無伴奏分裂曲〉三首寫靈魂、現實與荒謬，都是值得一再咀嚼的佳作。

我很高興成為王厚森這本詩集的讀者，反覆閱讀他的詩作，方能通過他的詩了解他的人。與他認識以來，總以學者看他，倒忘了他先是一個詩人，才是一個學者。他對詩的一往情深，都在詩集中的每一首作品中潛藏著，就像他在〈詩的誕生〉這首詩中所寫：

夜在窗口徹夜打呼
揚起海的輕浪
震碎一地
光的寂靜

讀王厚森的詩，就像臨窗對夜，看到海浪震碎沙灘上的光，寂靜在語言之中流淌，甜美在詩句之中漾盪，前者是知性之悟，後者是感性之覺。知感交融，詩於是誕生。