【電子書】用菩薩的智慧處理心理問題 3：教你做個明白人
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內容簡介
教你做個明白人，做個覺悟人
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。
佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。
在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……
佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的。要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。
佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。
在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……
佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了翔實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
目錄
1.當衝動時怎麼辦？
2當緊張不安時怎麼辦？
3當虛榮心太強時怎麼辦？
4.心情失落時怎麼辦？
5.當心中充滿仇恨時怎麼辦？
6.有吝嗇心理怎麼辦？
7.遇事喜歡逃避怎麼辦？
8.常常嫉妒別人怎麼辦？
9.當壓力過大時怎麼辦？
10.想發火時怎麼辦？
11.寂寞無聊時怎麼辦？
12.感到恐懼時怎麼辦？
13.當懶惰隨性時怎麼辦？
14.當鬱鬱寡歡時怎麼辦？
15.感覺很自卑怎麼辦？
16.膽小懦弱怎麼辦？
17.嚴重失眠時怎麼辦？
18.當貪婪作祟時怎麼辦？
19.想報復別人時怎麼辦？
20.猜疑心很重怎麼辦？
21.性格偏激怎麼辦？
22.總是害怕失敗怎麼辦？
23.陷入迷惑時怎麼辦？
24.過於悲觀時怎麼辦？
25.心胸狹隘時怎麼辦？
26.喜歡和別人攀比怎麼辦？
27.當特別浮躁時怎麼辦？
28.與人發生矛盾時怎麼辦？
29.缺乏感恩心怎麼辦？
30.喜歡抱怨怎麼辦？
2當緊張不安時怎麼辦？
3當虛榮心太強時怎麼辦？
4.心情失落時怎麼辦？
5.當心中充滿仇恨時怎麼辦？
6.有吝嗇心理怎麼辦？
7.遇事喜歡逃避怎麼辦？
8.常常嫉妒別人怎麼辦？
9.當壓力過大時怎麼辦？
10.想發火時怎麼辦？
11.寂寞無聊時怎麼辦？
12.感到恐懼時怎麼辦？
13.當懶惰隨性時怎麼辦？
14.當鬱鬱寡歡時怎麼辦？
15.感覺很自卑怎麼辦？
16.膽小懦弱怎麼辦？
17.嚴重失眠時怎麼辦？
18.當貪婪作祟時怎麼辦？
19.想報復別人時怎麼辦？
20.猜疑心很重怎麼辦？
21.性格偏激怎麼辦？
22.總是害怕失敗怎麼辦？
23.陷入迷惑時怎麼辦？
24.過於悲觀時怎麼辦？
25.心胸狹隘時怎麼辦？
26.喜歡和別人攀比怎麼辦？
27.當特別浮躁時怎麼辦？
28.與人發生矛盾時怎麼辦？
29.缺乏感恩心怎麼辦？
30.喜歡抱怨怎麼辦？
序／導讀
前言
在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的，要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。
佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。
佛說：幸與不幸，皆由心而生；心以為樂，則是境皆樂；心以為苦，則無境不苦。這世上幸運的人有，不幸的人更多。無論幸運與否，我們都無需羡慕別人，更不能自暴自棄。羡慕別人和自暴自棄都是一種罪過。
佛說：當你能飛的時候就不要放棄飛，當你能夢的時候就不要放棄夢，當你能愛的時候就不要放棄愛。該放棄的要放棄，該爭取的就要去爭取。戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨；感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。一切隨緣最好。
佛說：以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。佛說，你要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。與人相處之道，在於容忍。
佛說：尊敬別人，就是莊嚴你自己。要想得到別人的尊敬，首先要學會去尊敬別人。尊敬別人不是說明你低人一等，而是在展現你的修養。
佛說：你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。雖然我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們無法預知自己的生命到底有多長，但我們卻可以安排好當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。
佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了詳實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
誦讀佛家珍言，能撫慰我們疲憊的心靈，能為我們的人生指點迷津，使我們一路走得平順。
在各種慾望和各種誘惑面前，許多人已經迷失了自己。如何才能讓疲憊的心靈找到可以休憩的家園？如何才能在慾望與誘惑面前不失去自我？如何才能得到真正的幸福與快樂？……
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也不會給你煩惱。世上的煩惱都是自找的，要想活得快樂，就不要沒事找事，自尋煩惱。
佛說：用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。過去的已過去，未來的還未來，過去不可忘，未來需去想，但在過去、現在和未來之間，我們唯一能做的就是把握好現在。
佛說：幸與不幸，皆由心而生；心以為樂，則是境皆樂；心以為苦，則無境不苦。這世上幸運的人有，不幸的人更多。無論幸運與否，我們都無需羡慕別人，更不能自暴自棄。羡慕別人和自暴自棄都是一種罪過。
佛說：當你能飛的時候就不要放棄飛，當你能夢的時候就不要放棄夢，當你能愛的時候就不要放棄愛。該放棄的要放棄，該爭取的就要去爭取。戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨；感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。一切隨緣最好。
佛說：以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。佛說，你要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。與人相處之道，在於容忍。
佛說：尊敬別人，就是莊嚴你自己。要想得到別人的尊敬，首先要學會去尊敬別人。尊敬別人不是說明你低人一等，而是在展現你的修養。
佛說：你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。雖然我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們無法預知自己的生命到底有多長，但我們卻可以安排好當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。
佛家思想博大精深，其中有很多對於人生的論述更是句句經典，字字珠璣。本書秉承佛家思想，針對人生中的常見問題，尤其是心理問題，進行了詳實的論述與講解，更指出了解決問題的方式方法，相信讀者能夠從中得到有益的啟示。
誦讀佛家珍言，能撫慰我們疲憊的心靈，能為我們的人生指點迷津，使我們一路走得平順。
試閱
內容摘錄 2.當緊張不安時怎麼辦？
佛說：
人生在世如身處荊棘之中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
小和尚向禪師請教快樂之事，禪師對他講了一個故事。
有一天黃昏，莊周一個人來到城外的草地上，他很久都沒有這樣放鬆了，他一直被迫在痛苦中生活，因為沒有人能夠真正瞭解他。他必須強迫自己摒除雜念，因為只有那樣，他才能不去想別的事情，完全沉浸在自己的生活狀態中。
他仰天躺在草地上，聞著青草和泥土的芳香，盡情地享受著，不知不覺就睡著了。他做了一個夢，在夢中，他變成了一隻蝴蝶，身上色彩斑斕，在花叢中快樂地飛舞。上有藍天白雲，下有金色的土地，還有和煦的春風吹拂著柳絮，花兒爭奇鬥豔，湖水蕩漾著陣陣漣漪。他沉浸在這種美妙的夢境中，完全忘記了自己。
突然，他醒了過來，不能區分現實和夢境。當他認識到這只是一個夢的時候，他說：“莊周還是莊周，蝴蝶還是蝴蝶。”
很長時間以後，他終於幡然醒悟：原來那舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝶兒就是他自己。然而現在的他還是原來的莊周，和原來沒有任何的變化，只不過現在，他的心態和原來不一樣了。享受那片刻的夢境，對他來說是一種莫大的幸福。
禪師說：“一隻小小的蝴蝶飛入了莊周的心。這樣的小事也能讓他快樂，還有什麼事能讓他憂愁呢？”小和尚聽完禪師的話，終於明白了快樂的道理。
其實這則故事說明了緊張與輕鬆的心態的問題。如果有顆輕鬆的心，對待事情就完全不一樣了。不要讓自己處在緊張氣氛中，要在放鬆的狀態中好好享受現在的生活。
現代社會高速發展，人們的生活水準愈來愈高，大家都在平靜的生活中過著超速的日子。因此許多忙碌的人，在不知不覺中損害了身心健康，覺得活著真累。就一般人來說，身體活動量並不大，但是心靈卻是分分秒秒高速地運行著，有些人甚至拖著疲憊的身體過著急速運轉的生活。在此種情況下，一旦發生彈性疲乏，勢必造成精神上的崩潰。因此我們必須要降低生活的速度，否則，緊張的結果就是心靈的超負荷運轉，最後導致不幸發生。
在生活中因為緊張而發生不幸之事，也並不少見。
張先生現年35歲，長期以來，他對自己的緊張心理總是無法克服。幾天前，他和妻子同時參加駕駛小轎車考試。照理說，他的駕駛技術很不錯，而且，練習當中，在過橋時，他幾乎沒有一次掉下過。可是，當輪到他考試的時候，由於緊張，一上場，他的腦子就是一片空白，結果很不理想。他說讓他再來一次，就當是練習，結果動作卻完成得非常漂亮。而他妻子，剛學一個多月，就能很輕鬆完成所有的科目。雖然最後他也過關了，可是他卻覺得自己在別人面前丟盡了面子，難過了一整天。
其實，故事的主人公是受緊張情緒困擾的典型。
緊張的情緒是人們精神活動的一種現象，是一種因為對付某種壓力所引起的生理和心理上的應激變化。適度的緊張有助於人們激發內在潛力，但過度緊張會影響人們的身心健康。
從心理學角度看，緊張是外部條件加於肌體的刺激，超出了肌體的相對反應能力而引起的心理不平衡。一個人處在極度緊張狀態時，往往會表現出驚慌、恐懼、憤怒，或者苦悶、憂愁、焦慮等情緒。這種情況也叫緊張反應，常伴有植物神經系統的變化、行為改變和心理活動異常等。
緊張是一種習慣，放鬆也是一種習慣。壞習慣可以改正，好習慣可以慢慢養成。那麼，當緊張的情緒反應已經出現時，我們該怎麼放鬆自己呢？
1.坦然面對和接受自己的緊張
我們應該想到自己的緊張是正常的，很多人在某種情境下可能比自己更緊張。不要與這種不安的情緒對抗，而是要體驗它、接受它。要訓練自己像局外人一樣觀察害怕的心理，注意不要陷入到裏邊去，不要讓這種情緒完全控制住你，可以告訴自己：“如果我感到緊張，那我確實就是緊張，但是我不能因為緊張而無所作為。”此刻我們甚至可以選擇和我們的緊張心理對話，問自己為什麼這樣緊張，自己所擔心的最壞的結果可能是怎樣的，這樣我們就做到了正視並接受這種緊張的情緒，坦然從容地應對，有條不紊地做自己該做的事情。
2.做一些放鬆身心的活動
★選擇一個空氣清新、四周安靜、光線柔和、不受打擾、可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。
★活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。
★做深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默念“放鬆”。
★將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處；點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。
★閉上眼睛，去想像一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。
★做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如郊遊、游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。
【提點】
人生在世間，時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身，傷骨傷心。佛家認為，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下就是：我是第一位的（包括身心），世界是第二位的。所以要把握世界，先把握個人行動；要把握個人行動，先處理好內心的平衡。緊張的情緒往往是壓力所致，適度的緊張有助於人們激發內在潛力，但過度緊張則會使簡單的變成複雜，複雜的變得更加複雜。只有舒緩緊張情緒，放鬆自己的心靈之弦，才能在人生的道路上高歌前進。
佛說：
人生在世如身處荊棘之中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
小和尚向禪師請教快樂之事，禪師對他講了一個故事。
有一天黃昏，莊周一個人來到城外的草地上，他很久都沒有這樣放鬆了，他一直被迫在痛苦中生活，因為沒有人能夠真正瞭解他。他必須強迫自己摒除雜念，因為只有那樣，他才能不去想別的事情，完全沉浸在自己的生活狀態中。
他仰天躺在草地上，聞著青草和泥土的芳香，盡情地享受著，不知不覺就睡著了。他做了一個夢，在夢中，他變成了一隻蝴蝶，身上色彩斑斕，在花叢中快樂地飛舞。上有藍天白雲，下有金色的土地，還有和煦的春風吹拂著柳絮，花兒爭奇鬥豔，湖水蕩漾著陣陣漣漪。他沉浸在這種美妙的夢境中，完全忘記了自己。
突然，他醒了過來，不能區分現實和夢境。當他認識到這只是一個夢的時候，他說：“莊周還是莊周，蝴蝶還是蝴蝶。”
很長時間以後，他終於幡然醒悟：原來那舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝶兒就是他自己。然而現在的他還是原來的莊周，和原來沒有任何的變化，只不過現在，他的心態和原來不一樣了。享受那片刻的夢境，對他來說是一種莫大的幸福。
禪師說：“一隻小小的蝴蝶飛入了莊周的心。這樣的小事也能讓他快樂，還有什麼事能讓他憂愁呢？”小和尚聽完禪師的話，終於明白了快樂的道理。
其實這則故事說明了緊張與輕鬆的心態的問題。如果有顆輕鬆的心，對待事情就完全不一樣了。不要讓自己處在緊張氣氛中，要在放鬆的狀態中好好享受現在的生活。
現代社會高速發展，人們的生活水準愈來愈高，大家都在平靜的生活中過著超速的日子。因此許多忙碌的人，在不知不覺中損害了身心健康，覺得活著真累。就一般人來說，身體活動量並不大，但是心靈卻是分分秒秒高速地運行著，有些人甚至拖著疲憊的身體過著急速運轉的生活。在此種情況下，一旦發生彈性疲乏，勢必造成精神上的崩潰。因此我們必須要降低生活的速度，否則，緊張的結果就是心靈的超負荷運轉，最後導致不幸發生。
在生活中因為緊張而發生不幸之事，也並不少見。
張先生現年35歲，長期以來，他對自己的緊張心理總是無法克服。幾天前，他和妻子同時參加駕駛小轎車考試。照理說，他的駕駛技術很不錯，而且，練習當中，在過橋時，他幾乎沒有一次掉下過。可是，當輪到他考試的時候，由於緊張，一上場，他的腦子就是一片空白，結果很不理想。他說讓他再來一次，就當是練習，結果動作卻完成得非常漂亮。而他妻子，剛學一個多月，就能很輕鬆完成所有的科目。雖然最後他也過關了，可是他卻覺得自己在別人面前丟盡了面子，難過了一整天。
其實，故事的主人公是受緊張情緒困擾的典型。
緊張的情緒是人們精神活動的一種現象，是一種因為對付某種壓力所引起的生理和心理上的應激變化。適度的緊張有助於人們激發內在潛力，但過度緊張會影響人們的身心健康。
從心理學角度看，緊張是外部條件加於肌體的刺激，超出了肌體的相對反應能力而引起的心理不平衡。一個人處在極度緊張狀態時，往往會表現出驚慌、恐懼、憤怒，或者苦悶、憂愁、焦慮等情緒。這種情況也叫緊張反應，常伴有植物神經系統的變化、行為改變和心理活動異常等。
緊張是一種習慣，放鬆也是一種習慣。壞習慣可以改正，好習慣可以慢慢養成。那麼，當緊張的情緒反應已經出現時，我們該怎麼放鬆自己呢？
1.坦然面對和接受自己的緊張
我們應該想到自己的緊張是正常的，很多人在某種情境下可能比自己更緊張。不要與這種不安的情緒對抗，而是要體驗它、接受它。要訓練自己像局外人一樣觀察害怕的心理，注意不要陷入到裏邊去，不要讓這種情緒完全控制住你，可以告訴自己：“如果我感到緊張，那我確實就是緊張，但是我不能因為緊張而無所作為。”此刻我們甚至可以選擇和我們的緊張心理對話，問自己為什麼這樣緊張，自己所擔心的最壞的結果可能是怎樣的，這樣我們就做到了正視並接受這種緊張的情緒，坦然從容地應對，有條不紊地做自己該做的事情。
2.做一些放鬆身心的活動
★選擇一個空氣清新、四周安靜、光線柔和、不受打擾、可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。
★活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。
★做深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默念“放鬆”。
★將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處；點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。
★閉上眼睛，去想像一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。
★做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如郊遊、游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。
【提點】
人生在世間，時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身，傷骨傷心。佛家認為，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下就是：我是第一位的（包括身心），世界是第二位的。所以要把握世界，先把握個人行動；要把握個人行動，先處理好內心的平衡。緊張的情緒往往是壓力所致，適度的緊張有助於人們激發內在潛力，但過度緊張則會使簡單的變成複雜，複雜的變得更加複雜。只有舒緩緊張情緒，放鬆自己的心靈之弦，才能在人生的道路上高歌前進。
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