【電子書】顴鼻匯

自序

從術數演算量化的人生

進入序言之前，英才先與讀者分享一個小故事，看看大家讀後有何感覺──

很久以前，有兩位好朋友，一位叫「聰明」，另一位叫「誠信」。某天，二人相約乘船出海耍樂，不幸遇上風浪，正當面臨危難的一刻，「聰明」為求自保，第一時間將「誠信」推落大海，獨佔了救生艇逃命。

「誠信」被大浪沖至一個荒島的岸邊，雖然能夠大難不死，但卻叫天不應，叫地不聞，在荒島孤獨地過了一段日子。直至有一天，「誠信」在岸邊遠遠看見「財富（鼻）」駕船經過，他拚命呼叫：「你可以載我上船嗎？」

「財富（鼻）」冷笑一聲，答：「當然不可以！我的東西（財富）得來不易，若載了你（誠信），以後必定減少很多很多。」說完便揚帆而去。

再過數天，「誠信」看見「權力（顴）」駕船經過，但「權力（顴）」同樣拒絕他：「我的世界若有了你，我便什麼也做不成，我不能因為你的存在而令自己失去可以擁有的特權。」「誠信」又一次失望地遙望着船隻從海上消失。

過了不久，他又遇上一艘「合作號」船隻，船上其中一人正在與「自私」一起密謀，打算奪取「合作」號上的一切財富，當他看見「誠信」正在求救，便冷笑着表示：「我們不能讓你（誠信）上船，若接載了你，我們的財富可能就會大幅減少，我和我的朋友（自私）都認為不能有你存在。」

「誠信」聽後，痛哭了很久很久。流落孤島這段日子中，他獨個兒拼搏生存，每天面對風雨（經濟）打擊，早上被霧水（傷痛）洗滌，白天承受烈陽（孤獨）傷害，晚上被黑夜（失眠）侵擾，使他明白了過去生活所擁有的一切皆是身外物，其實可有可無。這數年間，「誠信」變得更成熟、更能看透人性。

幸好，「誠信」一直將「相學」保存在身邊，令他心理上有所依靠、有所頓悟，故能稍覺安慰。不過，島上的生活着實不好過，每天受着各種各樣的煎熬，五年來令他消減了超過七十磅，視力變得模糊，以往的童真逐漸泯沒，但他仍然一個人堅持着生活，或者更準確地說─堅持着生存。

「誠信」在荒島上常夢見「理想」和「希望」兩位朋友，他們不斷鼓勵他積極面對困難，不要被「財富」和「權力」打敗，並語重心長地勉勵他說：「『財富』沒有『誠信』在身邊，生活絕對不會安心；『權力』沒有『誠信』的提點，只會以權謀私，終必自焚；『合作號』要拆夥，拒絕與『誠信』同行，只求保障自己，這樣只會換來虛偽，縱然富有，卻只餘『自私』作伴，實在得不償失。」

在夢中，「誠信」苦笑着回應：「我傍身之用的『相學』亦教曉我人性的優劣點，我自然明白你們所說的道理，但人非草木，放不下就是放不下。」

隨着日子過去，「誠信」終於失明，雙眼再也看不見東西，但相學卻更深刻地留在心坎處，陪伴他過每一天、每一刻。

直至某天，「誠信」在岸邊聽見「快樂」和「開心」在船上呼喊：「島上是不是有人呀？我們來接你回去啊！」可惜，「誠信」已看不見「快樂」，又懷疑「開心」可能是假冒，他不相信自己如此幸運能遇上救星，所以選擇藏匿在暗角不現身；他懷疑，「快樂」和「開心」真的會載他回到以往的生活嗎？也許，失明的「誠信」被朋友背叛所留下的陰影太重，又或者他已變成驚弓之鳥，畢竟，「誠信」已經接近耳順之年，害怕受傷害也是無可厚非的。自此，「誠信」將「相學」這東西更加珍而重之地放在心裏，陪伴他度過每一天、每一夜、每一分、每一秒。

「誠信」在荒島上生活了五年，深深感受到一癡一貪可化煙雨，一貧一富仿似浮雲，拈花入世，微笑隨緣，情愛可靜，塵俗可清，一切繁瑣，皆是虛妄，放下俗念，心安是家。

時至今天，「誠信」仍未變質，但在荒島的生活經歷帶給他的影響實在太大，縱有一天回到從前的世界，相信對於很多事物已有不同感覺，事物的價值高低並不重要，重要的是，他對「聰明」、「財富」、「權力」、「合作」、「快樂」、「開心」已有着全新的體會，而「相學」五年來的陪伴令他更加了解人性，明白到世上無一永恆，一個人來到世上，最後仍是一個人離去；此外，人生最可怕的不是挫折，而是挫折感，他深深理解到，本來無一物，世事萬物、恩怨情愛有來自然有去，有始自然有終。

其實，「誠信」被遺棄荒島的際遇，在他生命中已經是第二次，該看透的東西都應該看透了，該明白的道理也應該明白了，誰又能怨誰呢？在以後的歲月裏，他將携我（相學）走我路，笑看人生路。（故事完）

相由心生，「心」的養分正是迂迴人生的際遇，研究人「心」的人，若一生平坦幸運、榮華富貴，名利讚賞盡在身邊，又如何得知眾生是怎樣悲？怎樣苦？

英才自一九九四年出版第一本著作開始，已經強調金錢並不代表成功，名望和權力也不代表優越。如果以八字學理分析，金錢、名望和權力都屬於先天性，就好像電影一樣，任何演員都離不開劇本裏角色的際遇；但至於用何種態度去演繹，用何種層次去表達？英才卻認為並不是注定的。英才試以「辰辰自刑」為例──

若八字命盤中地支辰土兩現，其人一生必然擁有以下十九項鐵一般的命運：

（一）走路急速、急趕。
（二）飲食速度比一般人快，不論什麼原因，本性使然。
（三）消化機能較弱，多見腸胃疾病，難醫難治。
（四）身上長期有濃厚的汗味及體味，嚴重者有臭孤問題。
（五）對雞皮、豬皮之類的食物極之喜愛。
（六）十分喜歡吃肉類，有「食肉獸」的稱號。
（七）成長過程中，尿床的行為維持至十多歲，比一般孩童較長。
（八）生性固執及主觀，近乎頑固，且帶傲氣，不輕易佩服他人長處。
（九）性格好強、好勝，不甘屈居人下，不愛看他人面色或受他人責罵。
（十）性格緊張，每當情緒不安時，不期然咬指甲。
（十一）辰多好爭，婚姻、戀愛、工作、生活永遠處於競爭局面，一生是非極多。
（十二）有抓頭的習慣，尤其在無聊之時。
（十三）與生俱來有皮膚敏感症。
（十四）不喜歡收拾雜物，居住環境亂七八糟。
（十五）喜歡收集東西，對喜愛的物件都極為珍惜收藏。
（十六）家中牆壁常常無緣無故出現破裂或裂縫。
（十七）家中經常有水患或漏水的問題，例如水喉常常淤塞或破爛。
（十八）凡養魚必然無故死亡，任何魚類也難逃此劫數。
（十九）凡經手的電器容易有壞掉或失靈的現象。

以上純椊是英才牛刀小試，英才根據三十年見客經驗，為客人推算八字，有九成以上都準確。至於八字論命與相學之別，就在於前者的準確度足以令你驚嘆萬分，而相學則可以讓你了解本身性格所引出的人生問題。

八字學的概念

英才現將「辰辰自刑」的概念進一步深化──

假若日主為「木」，「土」便為財，財在八字命理中可代表男命的太太和姑母、女命的父親和叔伯，亦為男女的固定財源和一切不動產。辰既屬土，若命盤中出現兩辰，辰辰自刑，則以上的關屬便會有所破壞，至於應在何方？很多時連八字研究者都一頭霧水。

英才記得在兒時師傅曾經說過，當年有南袁北韋兩派八字高手，再加上當時在上海極負盛名的徐樂吾前輩，三位對於同一個生辰八字均各持己見，當時得令的袁樹珊前輩、三代命理傳人韋千里前輩及精於批算的徐樂吾前輩，各人所算的用神各有不同、各有見解，而這個命局用神至今仍未有定論。

事實上，在推斷八字時，若不能得到命主過去的資料輔助和補給，在演算過程中便大有無所適從的感覺，因為在八字命理的世界中，十神的代表可謂包羅萬有，例如印星可以是母親、老師、祖父、貴人，同樣可以是家庭、公司、文昌，也可以代表聲譽、涵養、面子、氣質、自制力，因此，命局印星受沖理當如何判斷便有多種說法了；若再配置「辰」為「土」及八卦所屬的特性，便會出現更多的可能性破壞；還有印星剋食傷，當中附帶的聯繫更是千絲萬縷。

其實，大家都很清楚，在推論八字的過程中，若要非常準確預測未來人和事的發展是十分困難的，命師必須要令客人極度相信自己的技術，再以絕對的宿命權威來主宰問命者的意志和選擇，才能根據以上的可能性讓對方服從指引。可是，若客人提供的資料有誤，又或日子、時辰不正確，又或有心誤導，又或疑心猜忌，又或守口如瓶，任何一個以上的原因都可能令資深的八字前輩出錯。

八字學就是如此「具彈性」。基於這個道理，命師在演算時一定要對客人的將來提出極權威的宿命論，而非讓對方相信一切皆可以由人所控制。請放心！世上的確有一些抱着極端宿命思想的人，他們相信未來的一切皆可以透過生辰八字演算出來，不論貧富、貴賤，也包括感情、修養、選擇、態度、行為，以至父子、夫妻、朋友等人倫關係，也可以憑量化計算出結果。因為相信就是力量，所以他們必然「心想事成」，自然會對號入座，跟隨命師「預測」之安排而行。我們不妨認真思考一下，究竟誰是因？誰