【電子書】不想談也沒關係

失落和失落反應

從字面上來看，失落是落空、遺失的意思。失落常用來描述心中期待沒有實現，或是失去原本擁有的人或物兩種情況，從最常見的，遺失重要的物品，努力得不到回報，到重要他人辭世，失去對身體或外界的掌控感等等。

失落在每個人身上引發的反應雖略有不同，但大致都會落在一個範圍內。心理學家Worden將人面對失落時常會產生的身心反應，分成以下四個面向：

⑴情緒感受：如悲傷、憤怒、埋怨、罪惡感和自責、焦慮、寂寞、疲憊、無助感、震驚、思念、解放感、解脫、麻木。

⑵身體感受：如胃部空虛／吃不飽、胸悶、喉嚨緊、對聲音敏感、對周遭和自己失去真實感、呼吸短促或無法呼吸、肌肉無力、缺乏精力、口乾。

⑶認知：如難以置信、困惑、心不在焉、感覺逝者仍存在、幻覺。

⑷行為：如睡眠困擾、飲食困擾、歎氣、忙東忙西、哭泣、心不在焉或恍惚、社交退縮、用忙碌逃避面對、尋找或呼喚逝者、夢到逝者、迴避與逝者相關的人事物或地點、重複儀式性的行為，或隨身攜帶會想到逝者的物品、珍藏逝者的遺物不想移除。

人的一生中必然經歷過幾次的失落事件，可能是付出的努力沒能獲得相應的回報、投注的情感沒有及時的回應、想延續的關係戛然而止、無法再保有想守護的人事物、重視的需求遭到忽視、想逃避的卻被一再喚起……以上種種情況交織出每個人獨特的人生風景。

本書涵蓋幾種常見的失落經驗，包括喪親、流產、重大疾病等等，也囊括了幾個心理意義上的失落經驗，例如不完美的可能性、被侵犯的身體自主權、捨棄夢想、自我價值的低落。

在這些故事中，讀者可以發現上述案例當事人的身心反應極為常見，因為失落經驗是如此頻繁且普遍地發生在我們的日常生活之中。因此，我們期待讀者能以同理且包容的心態，去面對自己和他人的各種情緒、身體感受、認知和行為反應，因為這些感受每個人都或多或少經驗過，並非哪一個人獨有。當我們能夠面對和接納這些共通的感受，這些感受會成為人和人之間互相理解的基石。

我們從幫助別人的經驗中，發現面對這些失落，或覺得生活卡住、困住的時候，有些人會不想「談」，或不知如何「談」，讓身旁的親友無法理解當事人究竟發生了什麼事。有時候彼此也會因此產生誤解，甚至讓當事人經驗到二度傷害。本書撰寫的目的之一，也是希望減少每個當事人在經驗到失落事件後，再經歷被誤解和二度傷害的可能。

不想談，或是還沒有準備好要談

人在面對緊急、危機情況時，會以「戰」（比如：大吼大叫）、「逃」（比如：遠離刺激源）、「僵住／凍結」，或「討好」（比如：順從對方的要求）等方式反應，來保護自己。這些自我保護機制，在當下會以「生存」為首要目標，將情緒和想法凍結在身體中。在當事人尚未感覺足夠安全、環境仍有許多不確定性、不想面對、不知如何面對，或是原本的因應機制失去作用時，都會讓當事人不願意談，或不知道要如何談。

還有幾種情況，也會導致上述情況：

•當事人想談時，卻因為無法承受或不知如何因應隨之而起的強烈情緒，而害怕再次談及或無法好好表達。

•當事人試圖表達時，身旁的人無法好好接住當事人的情緒，導致當事人選擇噤聲，以免受到二次傷害。

•因社會文化、大眾習以為常地不去談或不回應、怕尷尬，導致當事人不知道這些情緒、這些狀況，是可以談的，並非是丟臉的事。

無論是上述何種情況，那些凍結在當事人身體裡的情緒和想法，沒能找到適當的出口時，就會以其他形式展現，例如：做惡夢、莫名焦慮，甚至是身心症狀（如：過度換氣、頭痛、腸胃不適、失眠等等）。

從非語言方式打開承接情緒的空間

當人感到痛苦，或情緒太過強烈時，可能會關閉身體感覺，並連帶關閉「感受」生命、「感受」活著的重要能力。

自古以來，人類創造許多儀式、行為，來傳遞經驗、分享記憶、處理巨大的傷痛，我們同樣可以運用身體感受、肢體動作、藝術材料、音樂、遊戲等具備彈性與變化的非語言媒介，協助人們安心地表達內在難以言說的想法與感受，為人們在「無法忍受」或「難以忍受」的經驗中撐開一點空間，幫助他們承接內心複雜的情緒，陪伴他們進到「稍微可以忍受」的狀態，然後逐步開啟表達自我和彼此理解的可能性，最終得以整合生命經驗，獲得療癒，增進心理韌性。

失落調適的五項任務

人在調適失落經驗時，大致上會需要完成五項任務2：

• 承認失落的事實；

⑵讓自己願意面對痛苦；

⑶修訂自己的假設認知架構；

⑷將投注在失落人事物的情感，重新投注在未來的生活上，與失去的標的重

建關係；

⑸重新定位自己。

前述的五項任務會隨機地出現，並一次次地挑戰當事人的因應能力。當事人需要鼓起勇氣面對眼前的關卡，思考當下能採取的行動，將每個行動組合成自己獨特的任務達成方式，以穿越重重關卡，開創新的生命韌性。在困境中找出當下能採取的行動，就是具備創造力的一種展現，而創造力在非語言的環境中，享有最多的自由度和可能性。因此，善用非語言媒介的陪伴，有助於當事人完成上述五項任務。

本書以十一個失落經驗作為引子，搭配相關的心理概念說明，並分享照顧陪伴自己或他人的方式。心理概念主要以失落經驗引起的身心反應為主，聚焦在社會大眾對這些身心反應常有的迷思或誤解，提出合理且能增進復原力的觀點，希望能豐富大家對於失落經驗的理解，以及面對各種身心反應時的因應之道。

失落經驗無可避免，並且會以不同形式發生在每個人的生命過程中。此時，我們經常會先感受到表層的情緒，比如憤怒、低落，但悲傷常是此類經驗帶來的核心情緒。本書的第一章試圖打破人們對情緒附加的評價，帶大家瞭解失落事件可能帶來的各種非語言訊息（臉部表情、眼神、肢體動作、音調……）、行為和身心反應，理解和接納我們都是有血、有肉、有情感的人。故事也呈現出調適失落經驗的歷程不會是一條直線，而像是一個螺旋，經驗過的情緒會再次出現，同樣的感受會再升起，但是程度、樣態和停留的時間會略有不同。

失落事件不只會帶來許多情緒，也會影響身體感受和行為反應。第二章以失落事件衍生的身體化症狀為主題，藉由主角的經驗，看到我們的身體如何表達和儲存情緒。找不到原因的恐慌、偏頭痛等症狀，都可能跟被忽略的情緒有關。當然，我們也可以透過使用身體，來消化和創造更多可能性，而不是只停留在某個情緒當中。

第三章大家將看到一位面對社會期待的男性在碰到問題時，偏重解決問題，較少表達情緒和感受。透過創作，他得以與自己的感受連結，覺察到自己常常無意識地與他人比較的行為模式所帶來的影響，進而從創作中學到欣賞自己的獨特性。本章也指出，有時候我們的成長經驗也隱含著療癒的能量。

此外，我們也透過故事的主角，幫助讀者一窺近幾年常被提及的話題，例如情緒勒索、性騷擾、學習創傷、不孕與流產等主題在生活中的樣貌，並試著提出一些相關的因應作法。例如第四章提到一位遭到情緒勒索的男性藉由Me Time，帶出自我照顧的沉靜力量所創造的緩衝空間，讓我們能夠與生活中的困境共存，也希望能啟發讀者更多自我療癒的創意。

第五章描述性騷擾對個人安全感的破壞力，可能讓我們的思考、感受和行為模式有一百八十度的轉變。面對這樣的衝擊，我們可以依循書中的幾個原則來幫助自己或陪伴他人重建安全感。在第六章中，我們透過有「學習創傷」的主角，看到用生命陪伴生命的神奇力量。在人與人的關係逐漸疏遠的現代生活中，寵物能夠連結人們最柔軟和脆弱的內心世界。

失落經驗之所以難以處理，有時是因為當事人和事件本身有著千絲萬縷的糾纏。在第七章中，主角藉由電影來投射情感，並得以用第三者的角度審視外遇經驗，讓卡住的情感重新開始流動，也找回自己的角色。

第八章則提及不孕與流產，對女性造成的壓力和身心影響。透過活動身體和自由書寫，讓累積的情緒能獲得整理和抒發，並理解到放下並不代表要遺忘，而是能找到方式，建立和逝者的連結。

第九章中，讀者將會遇見一位癌友家屬，他因為恐懼失去家人而陷入憂鬱，這樣的情緒卻藉由創作發生轉化。第十章則是一位病中阿媽的孫女，藉由手語重新與自己的內心連結，重拾美好的祖孫關係。我們將在這兩個章節中清楚地說明，創作和身體如何在過程中陪伴和轉化主角的情緒，讓讀者更瞭解非語言表達的影響力和療癒力。

最後一章，我們討論到「復原」（Resilience）的概念。正向心理學強調的「復原」並非指恢復原狀，或是把不好的事當作沒發生過就是好了，而是覺知不好的事確實發生了，仍能努力調節平衡身心狀態的能力。3人的一生中無可避免會遭遇至親好友的逝去，在碰到這樣的情況時，我們仍然能夠藉由一些方式培養自己的復原能力，發展新的生活模式。

坊間已經有許多教導人透過口語表達和認知調整等方式，來照顧自己或陪伴別人的書籍，相信對語言陪伴有興趣的讀者可以很容易找到相關的資源。因此，我們希望透過本書分享許多經由視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、動覺等非語言方式，幫助你或你的親友以不同的方式覺知失落經驗，並且看見自己的可能性，進而培養心理韌性，讓人從失落經驗中長出新的力量，活出蛻變後的生命樣貌。