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內容簡介
用故事講述法律，
法學院的教授都沒能做到！
討論法的精神，追尋法律印跡；
熟讀法律常識，開啟智慧人生。
法律是故事，是我們昨天的故事；
法律是知識，是我們關於今天如何行事的知識；
法律是夢想，是我們對明天的夢想。
讀法律故事，瞭解法律、學會法律，才能讓我們更好地生活在法治社會中。
古希臘人為自己的城邦利益而戰最終確立了以城邦生活為基礎的古希臘法律；
古羅馬的法律機器得以完美運行，得益於程式完備的羅馬法庭和專業律師階層的出現；
蘇格拉底因捍衛法律原則而亡；
摩西以“十誡”作為上帝所賦予的神聖之法；
中國的炎帝和黃帝則經過一場戰爭確立了最初的部落規則……
在這些形態各異的故事中，我們不僅能看到法律的歷史，還能通過法律的歷史看到人類發展的歷史。
當然，本書也不可能涵蓋幾千年的法律發展史，只是試圖拋磚引玉，為讀者朋友將來讀懂更多的法律“大部頭”奠定基礎。
目錄
上篇 法律學概論
第一章 法律的歷史沿革
第二章 法律的相關典籍及基本原則
第三章 法律的組成部分及影響司法的因素
下篇 法律學的具體分類
第四章 基本法的理念與制度
第五章 刑法的理念與制度
第六章 婚姻家庭法的理念與制度
第七章 物權、財產法及國際法的理念與制度
序／導讀
【作者序】
懂法是為了更好的生活
懂法是為了更好的生活法律，古老而又年輕。
說它古老，是因為它擁有漫長的歷史；說它年輕，是因為時至今日，它還在不斷完善和發展，在未來依舊會煥發勃勃生機。
法律，是人類歷史的縮影。
當我們翻開歷史的畫卷，看到人類從原始社會走來，他們之間有著最原始的氏族規則，這些規則被稱為民間法。在這之前，人類生活在自然界中，如同上帝的螞蟻，即便這樣，他們也有法律，這些法律被法學家們稱為自然法。人類從氏族社會走向奴隸社會，他們擁有古羅馬帝國的城邦法、古埃及的農奴法……到了黑暗的中世紀，世俗的法律被教會法取代，文藝復興之後，法律至上成為一種信仰，司法權真正脫離行政權和立法權而獨立。在人類踏過荊棘，在流血抗爭中走向現代社會，他們又擁有了國際法。
可見，法律和人類社會的發展是如影相隨的。
不僅如此，法律還與我們每個人的生活息息相關：做為一國公民，個人權利由基本法來保障；在經濟生活中，有物權法監督交易的規範操作；在人與人之間的婚嫁娶離中，有婚姻法保護；
受到人身傷害，有刑法來為你討還公道；出國在外，國際法接過國內法護衛的盾牌；甚至在死後，也會有財產法來保障遺產不受侵佔。
瞭解法律、學會法律，能讓我們更清晰地瞭解人類的歷史，更好地生活在法治社會中。
出於這個目的，我應出版者邀請，為讀者朋友撰寫了《用故事推開法律之門》這本書。
它不是枯燥的法律理論書，而是一本法律故事書，力求讓讀者朋友在故事中學會法律。當然，本書也不盡完善，不可能涵蓋幾千年的法律發展史，只是試圖拋磚引玉，為讀者朋友將來讀懂
更多的法律書籍奠定基礎。
在這一百個法律故事中，讀者可以瞭解到法律是以大多數人的權益為基準的，維護的是統治階級的利益；一個人的努力或許在某種程度上影響到法律的發展，但這種影響是極小的，促進法律不斷完善和進步的還是無數普通人的意願，這是「良心」規則的延續。你也可以看到法律做為人為規定的條例，的確有不合理的地方，但法律卻能在最大程度上展現公平和正義。
法律，一直肩負人道主義的重任，恰如一首詩說的那樣：
是的，我們對她求全責備，
而她，疲倦的神，已然耳聾眼花，過度的操勞，終於使她如此疲乏。
她不左顧右盼，只默默地向前，向前……
肩負著巨大的，難以承受的重擔，
沿著她命運的無盡軌道，
邁著她的永遠不變的步伐。
試閱
攻占巴士底監獄
法國《雅各賓憲法》
法國一七九三年憲法是法國大革命的產物，是法國第一部資產階級性質法律。
法國著名心理學家勒龐在他的著作《烏合之眾》中記載了法國大革命荒唐的一幕——在法國大革命中，因為巴士底監獄是封建統治者用來關押政治犯的地方，所以，對巴士底監獄的攻佔一直被視為是徹底推翻封建制度的象徵。
但是，讓我們回到西元一七八九年七月十四日，革命者帶領狂熱的民眾炸斷吊橋鐵鍊後，全體人員都衝進這個傳說中殘暴的場所，準備救助那些被封建國王關押的政治犯。
可是，當他們進到巴士底監獄時，所有人都呆住了。
這怎麼可能！巴士底監獄裡沒有政治犯，沒有傳說中貪婪暴躁的看守，只有一個監獄長，四個辦假證的小販、兩個精神病患者和一個性變態者，其中性變態者是他的父母管不住他將他委託給巴士底監獄的監獄長代為照顧的。
監獄長實際上更像一個保母在照顧這些所謂的「犯人」，當革命者和民眾衝進來時，他正在替一個精神病患者擦鼻涕，還回頭警告革命者說：「你們不要鬧出這麼大的動靜，會嚇到他們的。」
幻想中的解救在哪裡？革命者問自己，恰好監獄長的態度給了他們發洩的藉口。好吧！既然你警告了我們，那就是你了！請為革命獻身吧！
監獄長被殺了。
隨著監獄長最後一口氣的呼出，革命者向狂熱信徒們宣布：「我們的革命勝利啦！」
眾人一片歡呼，又蜂擁衝上街道。他們見到工廠就衝進去宣布工廠停業，讓工人們回家勞作。如果工人拒絕，他們就把工廠主抓來一頓暴打。在他們看來，一定是工廠主平時過於殘暴，才導致工人們恐懼害怕到這個地步。
他們還開始了對貴族的瘋狂殺戮，革命者和狂熱信徒在屍體邊跳舞，為女士們準備長椅，供她們觀看貴族被殺場景；他們走上街頭將精美的建築和雕塑夷為平地，號召人們在上面種植小麥，文化被破壞的慘不忍睹。
在當時，婦女遭到的迫害也比較深。革命者和狂熱信徒們認為性資源也屬於社會公共資源的一部分，他們讓婦女們（這其中不全是性工作者，也包括別人的妻子、女兒）到一個公社中將自己的情況登記在冊以便「公平分配」，如果有婦女不配合，就會被扣上「拒絕參加革命」的罪名而被視為「人民公敵」。
但另一方面，婦女的自由權利也被鼓吹得神乎其神。一些婦女運動的人甚至認為蹲著小便是女性地位低下的象徵，他們發明了專門供女性站著排尿的工具。
世界上從來沒有哪國的革命像法國大革命那樣，高尚進步的目的卻要以殘忍粗暴的手段來實現。法學講堂
法國一八七五年憲法是法國大革命的產物之一，又稱《雅各賓憲法》。
它規定法國實行三權分立政策，國家為議會共和制，國家最高立法機構是立法會議，最高司法機構是執行會議。公民除了享有平等人權外，還享有勞動權、受教育權、獲得社會救濟權，以及對侵犯人權的政府的起義權。雖然這個憲法並沒有被實施，但是其深遠意義影響到了法國後來的立法原則。
西元一八四八年，憲法被重新設立，它規定總統是國家的元首，由民眾選舉產生，掌握軍政大權、國家主要官員的任免權。議會為一院制的國民議會，擁有較大權力；公民享有民主自由權。
此後， 一九五八、一九六○、一九六二、一九六三、一九七四和一九七六年憲法又被不斷修改，形成法國現行的憲法——《第五共和國憲法》，削弱了議會的力量，擴大了總統權力，使得法國憲法擁有議會制和總統制的特色。它規定法國總統擁有行政權、軍事權、外交權、任命高級官員權、簽署法令權，還擁有解散國民議會、宣布緊急狀態等非常權力。
小知識
德尼‧ 狄德羅：（西元一七一三年～西元一七八四年），法國啟蒙思想家、唯物主義哲學家、無神論者和作家，百科全書派的代表。他的最大成就是主編《百科全書，科學、藝術和各專業詳解詞典》（通常稱為《百科全書》）。此書概括了十八世紀啟蒙運動的精神。
法國《雅各賓憲法》
法國一七九三年憲法是法國大革命的產物，是法國第一部資產階級性質法律。
法國著名心理學家勒龐在他的著作《烏合之眾》中記載了法國大革命荒唐的一幕——在法國大革命中，因為巴士底監獄是封建統治者用來關押政治犯的地方，所以，對巴士底監獄的攻佔一直被視為是徹底推翻封建制度的象徵。
但是，讓我們回到西元一七八九年七月十四日，革命者帶領狂熱的民眾炸斷吊橋鐵鍊後，全體人員都衝進這個傳說中殘暴的場所，準備救助那些被封建國王關押的政治犯。
可是，當他們進到巴士底監獄時，所有人都呆住了。
這怎麼可能！巴士底監獄裡沒有政治犯，沒有傳說中貪婪暴躁的看守，只有一個監獄長，四個辦假證的小販、兩個精神病患者和一個性變態者，其中性變態者是他的父母管不住他將他委託給巴士底監獄的監獄長代為照顧的。
監獄長實際上更像一個保母在照顧這些所謂的「犯人」，當革命者和民眾衝進來時，他正在替一個精神病患者擦鼻涕，還回頭警告革命者說：「你們不要鬧出這麼大的動靜，會嚇到他們的。」
幻想中的解救在哪裡？革命者問自己，恰好監獄長的態度給了他們發洩的藉口。好吧！既然你警告了我們，那就是你了！請為革命獻身吧！
監獄長被殺了。
隨著監獄長最後一口氣的呼出，革命者向狂熱信徒們宣布：「我們的革命勝利啦！」
眾人一片歡呼，又蜂擁衝上街道。他們見到工廠就衝進去宣布工廠停業，讓工人們回家勞作。如果工人拒絕，他們就把工廠主抓來一頓暴打。在他們看來，一定是工廠主平時過於殘暴，才導致工人們恐懼害怕到這個地步。
他們還開始了對貴族的瘋狂殺戮，革命者和狂熱信徒在屍體邊跳舞，為女士們準備長椅，供她們觀看貴族被殺場景；他們走上街頭將精美的建築和雕塑夷為平地，號召人們在上面種植小麥，文化被破壞的慘不忍睹。
在當時，婦女遭到的迫害也比較深。革命者和狂熱信徒們認為性資源也屬於社會公共資源的一部分，他們讓婦女們（這其中不全是性工作者，也包括別人的妻子、女兒）到一個公社中將自己的情況登記在冊以便「公平分配」，如果有婦女不配合，就會被扣上「拒絕參加革命」的罪名而被視為「人民公敵」。
但另一方面，婦女的自由權利也被鼓吹得神乎其神。一些婦女運動的人甚至認為蹲著小便是女性地位低下的象徵，他們發明了專門供女性站著排尿的工具。
世界上從來沒有哪國的革命像法國大革命那樣，高尚進步的目的卻要以殘忍粗暴的手段來實現。法學講堂
法國一八七五年憲法是法國大革命的產物之一，又稱《雅各賓憲法》。
它規定法國實行三權分立政策，國家為議會共和制，國家最高立法機構是立法會議，最高司法機構是執行會議。公民除了享有平等人權外，還享有勞動權、受教育權、獲得社會救濟權，以及對侵犯人權的政府的起義權。雖然這個憲法並沒有被實施，但是其深遠意義影響到了法國後來的立法原則。
西元一八四八年，憲法被重新設立，它規定總統是國家的元首，由民眾選舉產生，掌握軍政大權、國家主要官員的任免權。議會為一院制的國民議會，擁有較大權力；公民享有民主自由權。
此後， 一九五八、一九六○、一九六二、一九六三、一九七四和一九七六年憲法又被不斷修改，形成法國現行的憲法——《第五共和國憲法》，削弱了議會的力量，擴大了總統權力，使得法國憲法擁有議會制和總統制的特色。它規定法國總統擁有行政權、軍事權、外交權、任命高級官員權、簽署法令權，還擁有解散國民議會、宣布緊急狀態等非常權力。
小知識
德尼‧ 狄德羅：（西元一七一三年～西元一七八四年），法國啟蒙思想家、唯物主義哲學家、無神論者和作家，百科全書派的代表。他的最大成就是主編《百科全書，科學、藝術和各專業詳解詞典》（通常稱為《百科全書》）。此書概括了十八世紀啟蒙運動的精神。
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