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內容簡介
《大般若經》，全稱《大般若波羅蜜多經》，凡六百卷，唐・玄奘譯。全經共有四處十六會。四處，係指佛陀宣說本經之四個處所，即：王舍城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮、王舍城竹林精舍。十六會中，第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六等九會為玄奘新譯，共計四八一卷，其餘七會為重譯。「般若波羅蜜」，意即「通過智慧到達彼岸」。全經旨在說明世俗認識及其面對之一切對象，均屬因緣和合，假而不實，唯有通過「般若」對世俗真相之認識，方能把握絕對真理，達於覺悟解脫之境。為大乘佛教之基礎理論，亦為諸部般若經之集大成者。
目錄
《初會》七十九品、400卷。相當於梵本十萬頌般若。
《第二會》八十五品、78卷。相當於梵本二萬五千頌般若。早期文句簡略的異譯本有《放光般若經》20卷、《光讚經》10卷、《摩訶般若波羅蜜經》（《大 品》）27卷。
《第三會》三十一品、59卷。相當於梵本一萬八千頌般若。
《第四會》二十九品、18卷。相當於梵本八千頌般若。
《第五會》二十四品、10卷。也相當於梵本八千頌般若。
《第六會》十七品，8卷。異譯本有《勝天王般若經》。
《第七會，曼殊室利分》，2卷。相當於梵本七百頌般若。
《第八會，那伽室利分》，1卷。異譯本有《濡首菩薩無上清淨分衛經》。
《第九會，能斷金剛分》，1卷。相當於《金剛般若經》。
《第十會，般若理趣分》，1卷。
《第十一會，佈施波羅蜜多分》，5卷。
《第十二會，淨戒波羅蜜多分》，5卷。
《第十三會，安忍波羅蜜多分》，1卷。
《第十四會，精進波羅蜜多分》，1卷。
《第十五會，靜慮波羅蜜多分》，2卷。
《第十六會，般若波羅蜜多分》，8卷。相當於《善勇猛般若經》。
《第二會》八十五品、78卷。相當於梵本二萬五千頌般若。早期文句簡略的異譯本有《放光般若經》20卷、《光讚經》10卷、《摩訶般若波羅蜜經》（《大 品》）27卷。
《第三會》三十一品、59卷。相當於梵本一萬八千頌般若。
《第四會》二十九品、18卷。相當於梵本八千頌般若。
《第五會》二十四品、10卷。也相當於梵本八千頌般若。
《第六會》十七品，8卷。異譯本有《勝天王般若經》。
《第七會，曼殊室利分》，2卷。相當於梵本七百頌般若。
《第八會，那伽室利分》，1卷。異譯本有《濡首菩薩無上清淨分衛經》。
《第九會，能斷金剛分》，1卷。相當於《金剛般若經》。
《第十會，般若理趣分》，1卷。
《第十一會，佈施波羅蜜多分》，5卷。
《第十二會，淨戒波羅蜜多分》，5卷。
《第十三會，安忍波羅蜜多分》，1卷。
《第十四會，精進波羅蜜多分》，1卷。
《第十五會，靜慮波羅蜜多分》，2卷。
《第十六會，般若波羅蜜多分》，8卷。相當於《善勇猛般若經》。
序／導讀
大般若經知津刊行序
般若為諸佛母。三世諸佛。皆從般若得生。故曰。從初得道。乃至泥洹。於其中間。常說般若。當知一切佛法。無非般若所流出。無非般若所統攝。歷代大藏。皆以此經為建首。尊崇之亦示綱領之也。經共六百卷。為一切諸經中最巨。玄奘三藏譯於唐室。絕筆而難曰。此經於東土有緣。故能傳譯藏事。斯又我國民族之文化佛種。堪傲於人者。何其幸歟。但以末法眾生。根淺器小。如是巨經。不堪受持。至僅取金剛般若及般若心經而傳誦焉。此二經者。流行既廣。解者益紛。流於外道邪說者往往而在。世人習矣不察。坐井觀天。竟不知二經之外尚有此大本經者。可慨孰甚。本局有鑑於是。擬將大本般若弘傳。而以卷帙繁多。流通匪易。今檢蕅益大師閱藏知津。節取全部僅六萬餘言。較諸葛䵻提之般若綱要為尤簡當。庶幾有以契合現在之機乎。乃亟錄出刻行而附以大經十六分全目並表其異譯別本以供參考。使世之說般若者。勿僅以金剛心經為止境。致為外道邪眾之所藉口。則於大法前途。關係豈淺尟哉。
民國十九年十月 上海佛學書局編輯處識
般若為諸佛母。三世諸佛。皆從般若得生。故曰。從初得道。乃至泥洹。於其中間。常說般若。當知一切佛法。無非般若所流出。無非般若所統攝。歷代大藏。皆以此經為建首。尊崇之亦示綱領之也。經共六百卷。為一切諸經中最巨。玄奘三藏譯於唐室。絕筆而難曰。此經於東土有緣。故能傳譯藏事。斯又我國民族之文化佛種。堪傲於人者。何其幸歟。但以末法眾生。根淺器小。如是巨經。不堪受持。至僅取金剛般若及般若心經而傳誦焉。此二經者。流行既廣。解者益紛。流於外道邪說者往往而在。世人習矣不察。坐井觀天。竟不知二經之外尚有此大本經者。可慨孰甚。本局有鑑於是。擬將大本般若弘傳。而以卷帙繁多。流通匪易。今檢蕅益大師閱藏知津。節取全部僅六萬餘言。較諸葛䵻提之般若綱要為尤簡當。庶幾有以契合現在之機乎。乃亟錄出刻行而附以大經十六分全目並表其異譯別本以供參考。使世之說般若者。勿僅以金剛心經為止境。致為外道邪眾之所藉口。則於大法前途。關係豈淺尟哉。
民國十九年十月 上海佛學書局編輯處識
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