活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你，邀您同遊解憂秘境！
內容簡介
這是一個共振的宇宙，無論你想要或不想要，心念既動必皆前來！
任何事情的發生，都是你心有所想的結果，然而，事事都有兩面：你所願望的 與 你所缺乏的。
想要如願以償的人生，關鍵就在於──專注於所願，而非所缺，與你的願望維持共振，願望是吸引一切的起點，當你改變看事情的方式，你所看到的事情也就隨之改變……。根據亞伯拉罕（也就是宇宙集體意識）所傳達的訊息，心中有所願是我們與生俱來的自然力量，但我們卻常常感覺沮喪、失望，那是因為我們不知道如何去問求我們想要的、想做的或想擁有的，以致於我們不懂得如何去接受。
《有求必應》教導人們如何開展自己的願望，活出自己本有的喜樂與充實。閱讀此書，將可了解──愛情、健康、財務、事業……無不受統御時空現實的宇宙法則所影響；閱讀此書，將可獲悉一系列強而有力的吸引力心法，幫助我們活在正面的生命之流。
本書將喚醒你當下所具備的強大能量！書中深度的對話將帶領讀者：如何把自己的頻道調和到一心所求之處；如何善用22則吸引力心法，讓你更接近自己的本源能量，成為自己人生的創造者。
任何事情的發生，都是你心有所想的結果，然而，事事都有兩面：你所願望的 與 你所缺乏的。
想要如願以償的人生，關鍵就在於──專注於所願，而非所缺，與你的願望維持共振，願望是吸引一切的起點，當你改變看事情的方式，你所看到的事情也就隨之改變……。根據亞伯拉罕（也就是宇宙集體意識）所傳達的訊息，心中有所願是我們與生俱來的自然力量，但我們卻常常感覺沮喪、失望，那是因為我們不知道如何去問求我們想要的、想做的或想擁有的，以致於我們不懂得如何去接受。
《有求必應》教導人們如何開展自己的願望，活出自己本有的喜樂與充實。閱讀此書，將可了解──愛情、健康、財務、事業……無不受統御時空現實的宇宙法則所影響；閱讀此書，將可獲悉一系列強而有力的吸引力心法，幫助我們活在正面的生命之流。
本書將喚醒你當下所具備的強大能量！書中深度的對話將帶領讀者：如何把自己的頻道調和到一心所求之處；如何善用22則吸引力心法，讓你更接近自己的本源能量，成為自己人生的創造者。
序／導讀
＊推薦人：張德芬（身心靈作家）
真的很高興希克斯夫婦的"有求必應"這本書將在臺灣?版了！在"心想事成"這個話題熱門炒作的?多書籍中，他們傳達的訊息獨樹一格，而且書中的22個心法真的很實用，以你當時所在的不同的情緒層次，來?定使用那一種，我自己就常常運用他們的心法來調整狀?，非常好用！?力推薦！
＊喜悅自在
推薦人：王季慶（中華新時代協會創辦人）
這是個南風徐來的暮春午後，令人有些微醺的慵懶，我卻似由夢中醒來，重新以清澈的眼和柔軟的心迎接生命的一個新季節。
從事新時代新思維的典籍之翻譯，會通東方西方哲理已三十年，深感古往今來的智慧是同源相通的。大道無名，但好思辨、喜鑽研的人類數千年來仍樂此不疲地追求，且各執一端，唯我獨尊。
拿我自己來說，這半生研讀的中西著作雖沒有「等身著作」，但則不知等於幾倍的身長了。最推崇的當然就是「賽斯（系列）資料」，因為他完全沒有偏見及偏執地說出宇宙和人生的「真實」、「事實」，而並無意成為開宗之教。他當年影響了許多後來頗有建樹的大師，而最經典、也最常被人引用的，就是「你創造你自己的實相（現實）」。在本書□頁裡也特別提到這句「既令人興奮又讓人苦惱」的名言。
這句話不止道出了你是個創造者而非受害者，並且也將責任與力量歸還給每個人本身。
宗教人士常以慈悲為懷，想要?人「離苦得樂」。不過，因此先灌輸「人間即苦」和「積善消業」的概念，沒能正本求源，反而將所謂的苦和業建立在錯誤的認知上。
而現在坊間的各種心理治療，他們不去批判，而是要「觀」出心身問題的來龍去脈，使意識中的種種，即「覺知」，變成有意識，然後將之放下。「放下」的過程，又與所謂的「修行」結合。而最後我們期盼的整合超越了健全，也就是本書說的「圓滿」人生。
正如古往今來多少道，「進道」的方式，或各有所長，也各有所影響，並且是「信」則實。多少教人修行的方法，彼此呼應、相輔相成，不一定得非此則彼，而是好心的引導，向內與自己內在的神連結。
本書是非常簡明的好書，可以解許多求道者的惑。運用三項步驟及輔以22個吸引力法則，便可以遊戲性地用心創造自己想要的人生，落實了「你創造你自己的實相」，而達到自在、感恩的最高情緒位階，過著喜悅與愛的日子！
＊信念創造實相
推薦人：張鴻玉（中華新時代協會理事長）
作為一個從事身心靈健康整合的研究者， 過去幾年來，我經常有機會與一些身心遭受痛苦的朋友們談心。 我發現許多人對生命的看法充滿了悲觀， 而且在現實生活中， 也的確遭受到了許多的無奈與無助。 他們對於命運的乖戾， 造化的弄人，簡直無計可施。 他們真的很想知道：
為什麼我的夢想， 總是難以成真？
為什麼我渴望成功， 卻一直遭受失敗？
為什麼我盼望能享有財富， 卻始終一貧如洗？
為什麼我孤寂一生， 難有親密的伴侶？
為什麼我極盡所能地為人服務， 卻總是好心沒有好報？
為什麼我細心地照顧自己， 身體卻老是要出問題？
難到上帝真的是不公平的？ 難道我真的是苦命的人？ 我該如何才能美夢成真？ 我該怎麼做才能創造出自己想要的生活？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
所謂新時代， 指的就是新人類， 新意識。 新意識所強調的， 在於個人意識的覺醒。 覺醒什麼？ 覺醒到「心靈是不滅的本體」，而「每個人都是自己命運的主宰」。 在新時代的思想中， 最經典的概念就是賽斯所說的：「你的信念，創造出你自己的實相」﹝Your create your own reality﹞。 也就是說， 你自己的思想與信念 ， 創造出你了自己的命運、 你的世界。 這也就是佛經中所說的：「萬法唯心造」， 發生在你身上的一切， 皆是由你自己的心念所引起的。 這樣的思想， 讓我們再也無法怨天尤人， 因為每個人都有一顆心， 而你的「心」就是你命運的創造工具。 如果你不為自己負責， 又有誰能幫得了你？
做為新時代「賽斯資料」的熱愛者，我以喜悅的心情， 將這本書介紹給所有喜歡新時代思想的讀者們。 因為在這本書中， 你將會看到作者伊絲特‧奚克斯，由她所接收、並記錄， 來自非物質界存有﹝being﹞的精彩發聲。 這個自稱是「亞伯拉罕」的高靈， 以充滿了慈悲、愛與喜悅的口吻， 傳達了他來自更高層面極為寶貴教導與訊息。 讓我欣喜的是， 亞伯拉罕採用了極為簡單易懂的語言， 卻說出了宇宙至深的真理， 讓我們能夠很容易就了解，該如何藉由思考、情緒與行動， 來使生活變得更樂觀、更喜悅、更精彩。
在這本書中， 「亞伯拉罕」與其他新時代的大師們一樣， 他談到了， 如果想要「創造自己的命運」， 就必須要重新地「認識自己」， 而這正是人類在邁入更高層心靈意識前， 所必須俱備的基本概念。譬如：我們來自圓滿﹝Well-Being﹞自由， 我們本來就自由的， 而且我們始終都是圓滿自由的。
我不想在這兒透露本書中所提到的種種「先機」與「秘密」， 因為我想要讓你品嚐閱讀本書時的驚喜與珍惜感。 如果你夠幸運， 你就會讀到這本書， 而如果你已經將本書握在手中， 那麼你就已經取得了先機， 你將知曉宇宙的秘密， 你注定是個幸運兒， 你會心想事成， 你會萬事如意， 你將會是世界上最快樂的人。
同為地球的旅行者， 我為我們的幸運歡欣鼓舞！
真的很高興希克斯夫婦的"有求必應"這本書將在臺灣?版了！在"心想事成"這個話題熱門炒作的?多書籍中，他們傳達的訊息獨樹一格，而且書中的22個心法真的很實用，以你當時所在的不同的情緒層次，來?定使用那一種，我自己就常常運用他們的心法來調整狀?，非常好用！?力推薦！
＊喜悅自在
推薦人：王季慶（中華新時代協會創辦人）
這是個南風徐來的暮春午後，令人有些微醺的慵懶，我卻似由夢中醒來，重新以清澈的眼和柔軟的心迎接生命的一個新季節。
從事新時代新思維的典籍之翻譯，會通東方西方哲理已三十年，深感古往今來的智慧是同源相通的。大道無名，但好思辨、喜鑽研的人類數千年來仍樂此不疲地追求，且各執一端，唯我獨尊。
拿我自己來說，這半生研讀的中西著作雖沒有「等身著作」，但則不知等於幾倍的身長了。最推崇的當然就是「賽斯（系列）資料」，因為他完全沒有偏見及偏執地說出宇宙和人生的「真實」、「事實」，而並無意成為開宗之教。他當年影響了許多後來頗有建樹的大師，而最經典、也最常被人引用的，就是「你創造你自己的實相（現實）」。在本書□頁裡也特別提到這句「既令人興奮又讓人苦惱」的名言。
這句話不止道出了你是個創造者而非受害者，並且也將責任與力量歸還給每個人本身。
宗教人士常以慈悲為懷，想要?人「離苦得樂」。不過，因此先灌輸「人間即苦」和「積善消業」的概念，沒能正本求源，反而將所謂的苦和業建立在錯誤的認知上。
而現在坊間的各種心理治療，他們不去批判，而是要「觀」出心身問題的來龍去脈，使意識中的種種，即「覺知」，變成有意識，然後將之放下。「放下」的過程，又與所謂的「修行」結合。而最後我們期盼的整合超越了健全，也就是本書說的「圓滿」人生。
正如古往今來多少道，「進道」的方式，或各有所長，也各有所影響，並且是「信」則實。多少教人修行的方法，彼此呼應、相輔相成，不一定得非此則彼，而是好心的引導，向內與自己內在的神連結。
本書是非常簡明的好書，可以解許多求道者的惑。運用三項步驟及輔以22個吸引力法則，便可以遊戲性地用心創造自己想要的人生，落實了「你創造你自己的實相」，而達到自在、感恩的最高情緒位階，過著喜悅與愛的日子！
＊信念創造實相
推薦人：張鴻玉（中華新時代協會理事長）
作為一個從事身心靈健康整合的研究者， 過去幾年來，我經常有機會與一些身心遭受痛苦的朋友們談心。 我發現許多人對生命的看法充滿了悲觀， 而且在現實生活中， 也的確遭受到了許多的無奈與無助。 他們對於命運的乖戾， 造化的弄人，簡直無計可施。 他們真的很想知道：
為什麼我的夢想， 總是難以成真？
為什麼我渴望成功， 卻一直遭受失敗？
為什麼我盼望能享有財富， 卻始終一貧如洗？
為什麼我孤寂一生， 難有親密的伴侶？
為什麼我極盡所能地為人服務， 卻總是好心沒有好報？
為什麼我細心地照顧自己， 身體卻老是要出問題？
難到上帝真的是不公平的？ 難道我真的是苦命的人？ 我該如何才能美夢成真？ 我該怎麼做才能創造出自己想要的生活？
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
所謂新時代， 指的就是新人類， 新意識。 新意識所強調的， 在於個人意識的覺醒。 覺醒什麼？ 覺醒到「心靈是不滅的本體」，而「每個人都是自己命運的主宰」。 在新時代的思想中， 最經典的概念就是賽斯所說的：「你的信念，創造出你自己的實相」﹝Your create your own reality﹞。 也就是說， 你自己的思想與信念 ， 創造出你了自己的命運、 你的世界。 這也就是佛經中所說的：「萬法唯心造」， 發生在你身上的一切， 皆是由你自己的心念所引起的。 這樣的思想， 讓我們再也無法怨天尤人， 因為每個人都有一顆心， 而你的「心」就是你命運的創造工具。 如果你不為自己負責， 又有誰能幫得了你？
做為新時代「賽斯資料」的熱愛者，我以喜悅的心情， 將這本書介紹給所有喜歡新時代思想的讀者們。 因為在這本書中， 你將會看到作者伊絲特‧奚克斯，由她所接收、並記錄， 來自非物質界存有﹝being﹞的精彩發聲。 這個自稱是「亞伯拉罕」的高靈， 以充滿了慈悲、愛與喜悅的口吻， 傳達了他來自更高層面極為寶貴教導與訊息。 讓我欣喜的是， 亞伯拉罕採用了極為簡單易懂的語言， 卻說出了宇宙至深的真理， 讓我們能夠很容易就了解，該如何藉由思考、情緒與行動， 來使生活變得更樂觀、更喜悅、更精彩。
在這本書中， 「亞伯拉罕」與其他新時代的大師們一樣， 他談到了， 如果想要「創造自己的命運」， 就必須要重新地「認識自己」， 而這正是人類在邁入更高層心靈意識前， 所必須俱備的基本概念。譬如：我們來自圓滿﹝Well-Being﹞自由， 我們本來就自由的， 而且我們始終都是圓滿自由的。
我不想在這兒透露本書中所提到的種種「先機」與「秘密」， 因為我想要讓你品嚐閱讀本書時的驚喜與珍惜感。 如果你夠幸運， 你就會讀到這本書， 而如果你已經將本書握在手中， 那麼你就已經取得了先機， 你將知曉宇宙的秘密， 你注定是個幸運兒， 你會心想事成， 你會萬事如意， 你將會是世界上最快樂的人。
同為地球的旅行者， 我為我們的幸運歡欣鼓舞！
試閱
＊如何做到知行合一
22個改善引力點的心法
現在你已經深入此書，許多你本來就已經知道的事，我們也提醒了你。現在你明白，你乃是本源能量的擴張，進入你的物質界身體，進入此一尖端的時空現實，目的無他，乃是要歡喜地發前所未發之想。
你現在明白，你有一個內在的導引系統，時時刻刻幫助你了解，你與自己當下所涵攝的本源契合到什麼程度。
你現在明白，你感受得越自在，就與自己的真我越契合；感受得越不自在，你涵攝此一重要的契合就越是不足。
你現在明白，你可以無所不是、不為、不有；若你的支配性想法是要感到自在，而且會盡最大的努力料理自己的當下，你自會達到你本然的喜悅狀態。
你現在明白，你是自由的﹝事實上，自由到可以自己選擇界限﹞，而且凡臨到你身上的每件事都是在回應你的起心動念。
你現在明白，無論你想的是自己的過去、現在或未來，你都是在發出一種振動，而這種振動等同於你的引力點。
你現在明白，引力法則如響斯應，無論臨到你身上的是什麼，都會回應你的想法所發出的振動。
最重要的是，你現在明白，圓滿是你之存在的根本，除非你的作為抗拒圓滿，圓滿就是你的人生。無論你是涵攝或抗拒，圓滿始終都是一川平安、豐足、清明與一切美好事物的巨流，流動不息。
你現在也明白，世間本無黑暗的開關，無「惡」的本源，無疾病或缺乏的本源。你可以涵攝圓滿，也可以抗拒圓滿，但是，凡臨到你身上的都是你自己造作的。
＊心法八 正面觀想之書
運用時機
‧當正面情緒回應你所專注的正面想法並湧向你，你希望能夠更長久地持續這一波正面的自在感時。
‧當你警覺到，一件需要你持續專注的事情感覺起來不對勁，而你想要針對這件事改變自己的振動時。
‧開始作正面觀想之書這個心法，先要準備一本筆記本，要那種拿在手上感覺起來很好的。紙張方面，挑選你喜歡的顏色以及適合你書寫風格的行距，務必讓你寫起來時得心應手，筆記本攤開時務求平整。
在這個心法中所採取的動作，不僅涉及專注程度的改善，而且因為專注將會提昇你的清晰度與活力。
接下來，在筆記本的封面上寫下：我的正面觀想之書。
運用這個心法的第一天，至少撥出二十分鐘時間去做，那將大有益處，此後再不斷地小幅增加時間。然而，你將會發現，這個心法可以讓你受益匪淺，做起來的感受特別令人滿意，以致於你會願意花更多的時間在上面。
再來，在筆記本第一頁的最上面，寫下你一直都感覺得很好的人或事，包括名字與簡單的描述，可以是你的可愛的貓咪、最好的朋友、或你愛慕的人，也可以是你喜歡的城市或飯店。當你把心思放在這些人名或地名上時，問你自己，是什麼讓我喜歡上你？為什麼我會那樣愛你？你的優點在哪裡？
然後，針對這些問題，從容不迫地寫下你的想法，絕不要出之以勉強，而是要從你心裡自然流露於紙上，想到什麼就寫下來，然後把自己寫的讀一遍，欣賞自己的傑作。
接著，翻到下一頁，寫下別的你欣賞的人事物，然後再重複同樣的作業，直到二十分鐘用完為止。
即使是第一回合，你可以發現，在你自己的內在，你所激發的欣賞與圓滿的振動如此之強烈，以致於其他人名或名稱源源不絕流向你，你大可抓住時間，將之列入你的正面觀想之書的其他頁面。如果你覺得還有時間，就不妨自問：是什麼讓我喜歡上你、為什麼我會那樣愛你、以及你的優點在哪裡？然後把答案寫下來；要不然就等到明天，做下一回合之前再回答。
找尋到的優點越多，發現的也就越多；發現的優點越多，就越會想去找尋更多。在這個心法當中，你將於自己的內在激發高頻的圓滿振動﹝與你的真我相容的振動﹞，使你感受到無比的自在。更可貴的是，這種振動積漸成習之後，會成為你的支配性振動，使你人生的各個面向都反射出這種高頻的振動。
等到筆記本寫滿，你可能會迫不及待地買了一本又一本，因為，在這種書寫的過程中，自有一種因專注而產生的真正力量，更何況你所書寫的是讓你感到自在的人事物，其間乃結合了本源能量的真正力量。
此一心法的益處極多，除了令你感到極大的自在外，不論你的引力點已經有多強，仍將不斷獲得改善。同時，你與你所寫下的主題之間的關係會變得更為融洽、更為充實，而引力法則則將輸送更多美好的人事物讓你享用。
當大部分你所專注的事情感覺起來都不錯，卻有少數幾件不對勁，你想將之提升，使之感覺起來更好的狀況時。
當下的情緒設定
當你的情緒設定介於下列範圍時，正面觀想之書最為有效：
(1)喜樂/洞察/充實/自由/愛/感恩與(10)沮喪/焦慮/倦怠
﹝若你無法確知自己目前的情緒設定，請回到第22章，參閱情緒導引量表的22種情緒標度﹞
開始作正面觀想之書這個心法，先要準備一本筆記本，要那種拿在手上感覺起來很好的。紙張方面，挑選你喜歡的顏色以及適合你書寫風格的行距，務必讓你寫起來時得心應手，筆記本攤開時務求平整。
在這個心法中所採取的動作，不僅涉及專注程度的改善，而且因為專注將會提昇你的清晰度與活力。
接下來，在筆記本的封面上寫下：我的正面觀想之書。
運用這個心法的第一天，至少撥出二十分鐘時間去做，那將大有益處，此後再不斷地小幅增加時間。然而，你將會發現，這個心法可以讓你受益匪淺，做起來的感受特別令人滿意，以致於你會願意花更多的時間在上面。
再來，在筆記本第一頁的最上面，寫下你一直都感覺得很好的人或事，包括名字與簡單的描述，可以是你的可愛的貓咪、最好的朋友、或你愛慕的人，也可以是你喜歡的城市或飯店。當你把心思放在這些人名或地名上時，問你自己，是什麼讓我喜歡上你？為什麼我會那樣愛你？你的優點在哪裡？
然後，針對這些問題，從容不迫地寫下你的想法，絕不要出之以勉強，而是要從你心裡自然流露於紙上，想到什麼就寫下來，然後把自己寫的讀一遍，欣賞自己的傑作。
接著，翻到下一頁，寫下別的你欣賞的人事物，然後再重複同樣的作業，直到二十分鐘用完為止。
即使是第一回合，你可以發現，在你自己的內在，你所激發的欣賞與圓滿的振動如此之強烈，以致於其他人名或名稱源源不絕流向你，你大可抓住時間，將之列入你的正面觀想之書的其他頁面。如果你覺得還有時間，就不妨自問：是什麼讓我喜歡上你、為什麼我會那樣愛你、以及你的優點在哪裡？然後把答案寫下來；要不然就等到明天，做下一回合之前再回答。
找尋到的優點越多，發現的也就越多；發現的優點越多，就越會想去找尋更多。在這個心法當中，你將於自己的內在激發高頻的圓滿振動﹝與你的真我相容的振動﹞，使你感受到無比的自在。更可貴的是，這種振動積漸成習之後，會成為你的支配性振動，使你人生的各個面向都反射出這種高頻的振動。
等到筆記本寫滿，你可能會迫不及待地買了一本又一本，因為，在這種書寫的過程中，自有一種因專注而產生的真正力量，更何況你所書寫的是讓你感到自在的人事物，其間乃結合了本源能量的真正力量。
此一心法的益處極多，除了令你感到極大的自在外，不論你的引力點已經有多強，仍將不斷獲得改善。同時，你與你所寫下的主題之間的關係會變得更為融洽、更為充實，而引力法則則將輸送更多美好的人事物讓你享用。
亞伯拉罕，請再多談些優點之書
想像有一個美麗的城市，不是一個大城市，而是一個完美的城市。交通流暢，到處都有美麗的景點，在這個城市，生活與工作都美妙無比。當你心裡想著我們為你描述的這個城市時，你或許會想，我要是能住到那兒，從此一定很快樂。啊，但有一件小事我們忘了提起：第六街有一個很深的坑洞。
如果你全心相信這個城市的優點，我們的預期是，你若住到那個城市，從此一定很快樂。絕大部分人聽別人談起自己的生活，所聽到的大多都不是正面的；相反地，絕大多數人所聽到的，都是在說：小心第六街有個坑洞！因此，由於大部分人都被負面的想法所包圍，他們也就活在坑洞的折磨中。
我們不妨舉個例子。有個人罹患了絕症，醫師宣判了他的死刑；然而，他的身體的絕大部分──百分之九十九──就跟這個神奇的城市一樣，卻是運作良好的，所有的交通管道都正常運作，只因為醫師的警告，他就將自己的整個注意力都放到了那個「坑洞」上，於是，他也就被坑洞折磨以終。
把注意力從坑洞移開
「當我專注於自己想要的，我感到自在；如果我專注於自己的想要卻要不到，便感到沮喪。」
我們不妨再更深入地談談。你能夠同時專心於一件以上的事嗎？不能。你能夠同時有一種以上的感受嗎？你能夠同時感到自在又感到不自在嗎？同樣是不能。因此，如果你專注於你確實想要的，同一時間，你也就無法專注於你根本不想要的，這不是很合邏輯嗎？因為，引力法則就是這樣規定的。如果專注於自己想要的，你會感到自在；如果感到自在，你就是處於正面的引力模式，既然如此，還有什麼比找尋一切事情的優點來得更重要的呢？面對一切事情時，還有什麼比著眼於能讓你自在的部份，並將注意力從坑洞移開來得更重要的呢？
有的時候，剛開始學習用心創造時，我們的物質界朋友都會擔心，害怕自己的負面想法會跑出來，為自己的人生帶來一些不好的影響。關於這一點，你們大可放心，我們要提醒你的是，你的思維是有制衡作用的，因此，當某些事情於將在你的人生中開展之前，是需要用一點腦筋去想一想。但是，生活在一個主要以批評和找錯誤為導向的社會中，就免不了要去面對此一事實：在你的想法中，你也正是如此，動輒擔憂，卻不知本來一切都是好的。
我們鼓勵你將更多的注意力放到讓你覺得自在的事情上去，不要太在乎那些要你去壓抑想法的事，這也就是說，下決心去找尋自己想要看到的東西。下這個決心並不困難，但卻可以給你帶來大不一樣的人生。
專注於讓你自在的事
某些事情再現實不過，類似這一類的事，你似乎沒有理由不去注意。「那是真實的，不管怎麼樣，它都是事實，難道我不該去證明、重視、盤算、和別人談論、叫我的孩子提防嗎？」
由於我們不想要的事乃是現實，難道我們不應該公諸於世，使之更符合真相嗎？但是，我們卻要問，你為什麼要那樣做？為什麼不放眼創造的材料，有選擇地挑選你想要複製的事實，並大力加以宣揚呢？你的答案永遠都不會最好的，你會說：「因為那是事實，我們之所以這樣做，是因為別人也這樣做。」
如果是我們處在你的地位，我們專注於某事，絕不會是基於它是事實；我們之所以專注於某事，是基於我們對它的感受。任何人若有興趣了解我們的取向，我們都會開門見山地說：「它感覺起來若是好的，我就付予全心的關注，若是不好的，我連看都不看一眼。」
你知道他們會怎麼對你說嗎？「你應該面對現實！」那麼，你就這樣答回去：「我的確是這樣，一直都是這樣。只不過對於我所面對的現實，我是一個更挑剔的篩選者。因為，不論我所面對的現實是什麼，我已經了然於胸；現實，不論我如何談論、思考、記憶、反芻，如何盤算，如何長期收納於我的振動中，都已經是我自己的現實。因為我發現，我能夠創造現實，我在我自己人生中所複製出來的那個現實就已經是一個獨特的現實。我能夠創造現實！我既然能夠創造現實，也就能夠選擇自己所要創造的現實。」
啊，很高興能夠將這些話告訴你知道。你是創造者，你可以創造任何你想要的，但是，這樣說可能更恰當：任何事，只要你專注於其上，你都能夠也將會創造出來。
無論你往何處，你亦隨之
在德州奧斯丁的一家飯店，傑瑞與伊絲特設立了一個工坊，但飯店似乎總是忘了這回事。儘管合約簽得清清楚楚，抵達當日伊絲特也會打電話確認，等進了飯店，仍然只見櫃檯後面的小姐慌成一團，總是匆匆忙忙安排了事。伊絲特對我們說：「或許我們該另外找一家飯店了。」我們說，這未嘗不是一個辦法，但依我們的看法，無論你往何處，你必定是帶著你自己一起，因為，凡你所到之處，你都帶著自己的振動習慣與模式。
因此，我們叫他們買一本筆記本，在扉頁上用粗體字寫下：我的正面觀想之書。然後翻到第一頁，寫下：奧斯丁南園飯店的優點。於是伊絲特寫道：「這是個設備齊全的地方，位置理想，進出洲際便利，容易指出方位。停車場空間充足且方便。房間非常整潔，大小樣式齊全，可以充分配合我們參加會員的人數……」
當她寫下了這些1，不禁懷疑自己為什麼會考慮另找一家新的飯店。換句話說，她一將注意力放到優點上，就已經把她對這家飯店的好感帶了進來，以致於﹝正如我們所料﹞任何不會好過這家的其他飯店也就無法吸引她了。換句話說，藉由她在正面觀想之書中寫下的東西，她把自己的注意力從坑洞移開了。
是啟發還是迫使？
關於這種情形，你可以用兩種不同的角度來看：如果我如此這般，就會有好的結果，或者，如果我不如此這般，就會有壞的結果。前者是從正面啟發你採取行動，後者則是從負面迫使你採取行動。
藉由你具有啟發性的正面感受，你的正面觀想之書將會把你放到一個境界，使你對自己所願望的事更具有吸引力。
＊心法十五 錢包心法
運用時機
‧想要在自己的人生引入更多金錢時。
‧想要改善自己目前對金錢的感覺，以便讓更多金錢流入你的人生時。
‧想要自己的能量在特定的願望上有所發揮時。
‧覺得生活中缺乏金錢時。
當下的情緒設定
當你的情緒設定介於下列範圍時，錢包心法這個心法最為有效：
(6)盼望與(16)灰心
﹝你若無法確知自己目前的情緒設定，請回到第22章，參閱情緒導引量表的22種情緒標度﹞
在你們的文化中，最熟悉的振動可能莫過於金錢這件事，因為，許多人都將金錢視為物質圓滿之所歸。
然而，許多人卻不知道，在人生中，他們所關注的只是金錢的缺乏而非金錢的擁有。同樣地，儘管他們清楚自己想要的東西，但卻是跟自己的願望分離的，因為，他們比較習慣於注意金錢的缺乏而非金錢的擁有。說到這一點，又要回到下列的事實：每件事情都有兩面，亦即想要的與缺乏的。
各方面的充裕毫無阻攔地流向你，這乃是自然的現象，而錢包心法則可以幫助你發出一種振動，足以讓你將金錢納入而非將之推開。
作法如下：首先，拿一百元美金的現鈔放進你的錢包或皮夾，隨身攜帶，不論何時拿起前包或皮夾都記得裡面有一百美元，並為此感到高興，不時提醒自己，因為它的存在為自己所帶來的安全感。
再來，在你渡過這一天時，留意自己用這一百美元可以買的東西，譬如，經過一家不錯的餐廳時，提醒自己，只要願意就可以停下腳步進去大快朵頤一番。又如在一家百貨公司看到想買的東西，只要你真心想要，提醒你自己，你可以買下來，因為，你在你的錢包裡有一百美元。
帶著一百美元卻不立即花掉，甚至在你每次想到這種情形時，你都接收了這種有利的振動。換句話說，如果你把這一百元放在心上，並且在看中第一件東西時就花掉，從這種財務上的圓滿，你所能感受到的好處便僅僅那麼一次。但如果你是在心理上花這一百元，一天花上二十或三十次，那麼，你所接收到的振動感受無異於花了兩千或三千元。
每次你意識到，就在你的錢包裡，自己是有能力購買這個東西或做那件事情的，如此反覆的感受，無形中就增加了你在財務上的圓滿感，如此一來，你的引力點也就隨之改變。
現在你應該明白了，並不一定要真正的富足才會引發富足感，富足乃是一種感受。說得更明白一點，任何缺乏感都只會引發抗拒富足的阻力。
藉由心理上的一再花費這筆錢，你就是在運作圓滿的振動，安全的、充裕的、與財務安全的振動，對於這種因富足表現而成就的共振，宇宙乃作出回應。
一旦成就了富足的美妙感受，看來不可思議的事情就要開始發生了：目前所賺的錢將大有進展，意外之財將紛紛冒出；雇主福至心靈升你的職；買東西常有優惠；你將發現，你想要的、願意花錢買的，甚至不費一文就能得到；各種「賺錢」的機會都成為可能……到了那時候，感覺起來就好像富足的閘門大開，你將發現，所到之處無處不是財喜。
我能夠擁有。我能夠擁有。我買得起……
由於你確實有這份心，由於你深信無事不成，再也不會有懷疑或不相信來混濁你的財喜。
這個簡單的心法將改變你的財務引力點。隨著財務狀況的改善，你存在錢包裡的一百元可以增至一千元、一萬元，乃至十萬元或更多。宇宙所能給的雖然無限，為了要讓金錢能夠流入你的人生，就要對金錢這種事感到自在。
想要大富足之樂流入你的人生，你就先得自己覺得富足自在。
亞伯拉罕，請再多談談錢包心法
千萬記住，你是處於一種坐翹翹板的平衡狀態，缺乏的感覺是免不了的，你無需排斥那種無所不在的影響。你該做的，是用心地去啟動富足的想法，更有意識地運用非物質界能量追求自己的財富。因此，在一天當中，只要你自覺可以用一百元買許許多多的東西，你也就是在運用非物質界能量增強你的富足感。
有人曾經說：「亞伯拉罕，你們顯然不食物質界的煙火久矣，一百美元根本算不上一回事。」我們則會說，你沒有抓住重點。一百元你若是一天用上一千次，就相當於花了十萬元。這會增加你的富足感，知道嗎？這種「感受」也就形成了你的引力點。
有人跟我們說：「我沒有在錢包裡放一百美元，但卻有一張信用卡。」我們會說，千萬不可相信你的信用卡，因為它不會增加你的富足感。對你來說，信用卡只是負債，是走到哪裡跟到哪裡的負債。
錢包心法無他，乃是另一種用心的專注，使你可以感覺到自在。
22個改善引力點的心法
現在你已經深入此書，許多你本來就已經知道的事，我們也提醒了你。現在你明白，你乃是本源能量的擴張，進入你的物質界身體，進入此一尖端的時空現實，目的無他，乃是要歡喜地發前所未發之想。
你現在明白，你有一個內在的導引系統，時時刻刻幫助你了解，你與自己當下所涵攝的本源契合到什麼程度。
你現在明白，你感受得越自在，就與自己的真我越契合；感受得越不自在，你涵攝此一重要的契合就越是不足。
你現在明白，你可以無所不是、不為、不有；若你的支配性想法是要感到自在，而且會盡最大的努力料理自己的當下，你自會達到你本然的喜悅狀態。
你現在明白，你是自由的﹝事實上，自由到可以自己選擇界限﹞，而且凡臨到你身上的每件事都是在回應你的起心動念。
你現在明白，無論你想的是自己的過去、現在或未來，你都是在發出一種振動，而這種振動等同於你的引力點。
你現在明白，引力法則如響斯應，無論臨到你身上的是什麼，都會回應你的想法所發出的振動。
最重要的是，你現在明白，圓滿是你之存在的根本，除非你的作為抗拒圓滿，圓滿就是你的人生。無論你是涵攝或抗拒，圓滿始終都是一川平安、豐足、清明與一切美好事物的巨流，流動不息。
你現在也明白，世間本無黑暗的開關，無「惡」的本源，無疾病或缺乏的本源。你可以涵攝圓滿，也可以抗拒圓滿，但是，凡臨到你身上的都是你自己造作的。
＊心法八 正面觀想之書
運用時機
‧當正面情緒回應你所專注的正面想法並湧向你，你希望能夠更長久地持續這一波正面的自在感時。
‧當你警覺到，一件需要你持續專注的事情感覺起來不對勁，而你想要針對這件事改變自己的振動時。
‧開始作正面觀想之書這個心法，先要準備一本筆記本，要那種拿在手上感覺起來很好的。紙張方面，挑選你喜歡的顏色以及適合你書寫風格的行距，務必讓你寫起來時得心應手，筆記本攤開時務求平整。
在這個心法中所採取的動作，不僅涉及專注程度的改善，而且因為專注將會提昇你的清晰度與活力。
接下來，在筆記本的封面上寫下：我的正面觀想之書。
運用這個心法的第一天，至少撥出二十分鐘時間去做，那將大有益處，此後再不斷地小幅增加時間。然而，你將會發現，這個心法可以讓你受益匪淺，做起來的感受特別令人滿意，以致於你會願意花更多的時間在上面。
再來，在筆記本第一頁的最上面，寫下你一直都感覺得很好的人或事，包括名字與簡單的描述，可以是你的可愛的貓咪、最好的朋友、或你愛慕的人，也可以是你喜歡的城市或飯店。當你把心思放在這些人名或地名上時，問你自己，是什麼讓我喜歡上你？為什麼我會那樣愛你？你的優點在哪裡？
然後，針對這些問題，從容不迫地寫下你的想法，絕不要出之以勉強，而是要從你心裡自然流露於紙上，想到什麼就寫下來，然後把自己寫的讀一遍，欣賞自己的傑作。
接著，翻到下一頁，寫下別的你欣賞的人事物，然後再重複同樣的作業，直到二十分鐘用完為止。
即使是第一回合，你可以發現，在你自己的內在，你所激發的欣賞與圓滿的振動如此之強烈，以致於其他人名或名稱源源不絕流向你，你大可抓住時間，將之列入你的正面觀想之書的其他頁面。如果你覺得還有時間，就不妨自問：是什麼讓我喜歡上你、為什麼我會那樣愛你、以及你的優點在哪裡？然後把答案寫下來；要不然就等到明天，做下一回合之前再回答。
找尋到的優點越多，發現的也就越多；發現的優點越多，就越會想去找尋更多。在這個心法當中，你將於自己的內在激發高頻的圓滿振動﹝與你的真我相容的振動﹞，使你感受到無比的自在。更可貴的是，這種振動積漸成習之後，會成為你的支配性振動，使你人生的各個面向都反射出這種高頻的振動。
等到筆記本寫滿，你可能會迫不及待地買了一本又一本，因為，在這種書寫的過程中，自有一種因專注而產生的真正力量，更何況你所書寫的是讓你感到自在的人事物，其間乃結合了本源能量的真正力量。
此一心法的益處極多，除了令你感到極大的自在外，不論你的引力點已經有多強，仍將不斷獲得改善。同時，你與你所寫下的主題之間的關係會變得更為融洽、更為充實，而引力法則則將輸送更多美好的人事物讓你享用。
當大部分你所專注的事情感覺起來都不錯，卻有少數幾件不對勁，你想將之提升，使之感覺起來更好的狀況時。
當下的情緒設定
當你的情緒設定介於下列範圍時，正面觀想之書最為有效：
(1)喜樂/洞察/充實/自由/愛/感恩與(10)沮喪/焦慮/倦怠
﹝若你無法確知自己目前的情緒設定，請回到第22章，參閱情緒導引量表的22種情緒標度﹞
開始作正面觀想之書這個心法，先要準備一本筆記本，要那種拿在手上感覺起來很好的。紙張方面，挑選你喜歡的顏色以及適合你書寫風格的行距，務必讓你寫起來時得心應手，筆記本攤開時務求平整。
在這個心法中所採取的動作，不僅涉及專注程度的改善，而且因為專注將會提昇你的清晰度與活力。
接下來，在筆記本的封面上寫下：我的正面觀想之書。
運用這個心法的第一天，至少撥出二十分鐘時間去做，那將大有益處，此後再不斷地小幅增加時間。然而，你將會發現，這個心法可以讓你受益匪淺，做起來的感受特別令人滿意，以致於你會願意花更多的時間在上面。
再來，在筆記本第一頁的最上面，寫下你一直都感覺得很好的人或事，包括名字與簡單的描述，可以是你的可愛的貓咪、最好的朋友、或你愛慕的人，也可以是你喜歡的城市或飯店。當你把心思放在這些人名或地名上時，問你自己，是什麼讓我喜歡上你？為什麼我會那樣愛你？你的優點在哪裡？
然後，針對這些問題，從容不迫地寫下你的想法，絕不要出之以勉強，而是要從你心裡自然流露於紙上，想到什麼就寫下來，然後把自己寫的讀一遍，欣賞自己的傑作。
接著，翻到下一頁，寫下別的你欣賞的人事物，然後再重複同樣的作業，直到二十分鐘用完為止。
即使是第一回合，你可以發現，在你自己的內在，你所激發的欣賞與圓滿的振動如此之強烈，以致於其他人名或名稱源源不絕流向你，你大可抓住時間，將之列入你的正面觀想之書的其他頁面。如果你覺得還有時間，就不妨自問：是什麼讓我喜歡上你、為什麼我會那樣愛你、以及你的優點在哪裡？然後把答案寫下來；要不然就等到明天，做下一回合之前再回答。
找尋到的優點越多，發現的也就越多；發現的優點越多，就越會想去找尋更多。在這個心法當中，你將於自己的內在激發高頻的圓滿振動﹝與你的真我相容的振動﹞，使你感受到無比的自在。更可貴的是，這種振動積漸成習之後，會成為你的支配性振動，使你人生的各個面向都反射出這種高頻的振動。
等到筆記本寫滿，你可能會迫不及待地買了一本又一本，因為，在這種書寫的過程中，自有一種因專注而產生的真正力量，更何況你所書寫的是讓你感到自在的人事物，其間乃結合了本源能量的真正力量。
此一心法的益處極多，除了令你感到極大的自在外，不論你的引力點已經有多強，仍將不斷獲得改善。同時，你與你所寫下的主題之間的關係會變得更為融洽、更為充實，而引力法則則將輸送更多美好的人事物讓你享用。
亞伯拉罕，請再多談些優點之書
想像有一個美麗的城市，不是一個大城市，而是一個完美的城市。交通流暢，到處都有美麗的景點，在這個城市，生活與工作都美妙無比。當你心裡想著我們為你描述的這個城市時，你或許會想，我要是能住到那兒，從此一定很快樂。啊，但有一件小事我們忘了提起：第六街有一個很深的坑洞。
如果你全心相信這個城市的優點，我們的預期是，你若住到那個城市，從此一定很快樂。絕大部分人聽別人談起自己的生活，所聽到的大多都不是正面的；相反地，絕大多數人所聽到的，都是在說：小心第六街有個坑洞！因此，由於大部分人都被負面的想法所包圍，他們也就活在坑洞的折磨中。
我們不妨舉個例子。有個人罹患了絕症，醫師宣判了他的死刑；然而，他的身體的絕大部分──百分之九十九──就跟這個神奇的城市一樣，卻是運作良好的，所有的交通管道都正常運作，只因為醫師的警告，他就將自己的整個注意力都放到了那個「坑洞」上，於是，他也就被坑洞折磨以終。
把注意力從坑洞移開
「當我專注於自己想要的，我感到自在；如果我專注於自己的想要卻要不到，便感到沮喪。」
我們不妨再更深入地談談。你能夠同時專心於一件以上的事嗎？不能。你能夠同時有一種以上的感受嗎？你能夠同時感到自在又感到不自在嗎？同樣是不能。因此，如果你專注於你確實想要的，同一時間，你也就無法專注於你根本不想要的，這不是很合邏輯嗎？因為，引力法則就是這樣規定的。如果專注於自己想要的，你會感到自在；如果感到自在，你就是處於正面的引力模式，既然如此，還有什麼比找尋一切事情的優點來得更重要的呢？面對一切事情時，還有什麼比著眼於能讓你自在的部份，並將注意力從坑洞移開來得更重要的呢？
有的時候，剛開始學習用心創造時，我們的物質界朋友都會擔心，害怕自己的負面想法會跑出來，為自己的人生帶來一些不好的影響。關於這一點，你們大可放心，我們要提醒你的是，你的思維是有制衡作用的，因此，當某些事情於將在你的人生中開展之前，是需要用一點腦筋去想一想。但是，生活在一個主要以批評和找錯誤為導向的社會中，就免不了要去面對此一事實：在你的想法中，你也正是如此，動輒擔憂，卻不知本來一切都是好的。
我們鼓勵你將更多的注意力放到讓你覺得自在的事情上去，不要太在乎那些要你去壓抑想法的事，這也就是說，下決心去找尋自己想要看到的東西。下這個決心並不困難，但卻可以給你帶來大不一樣的人生。
專注於讓你自在的事
某些事情再現實不過，類似這一類的事，你似乎沒有理由不去注意。「那是真實的，不管怎麼樣，它都是事實，難道我不該去證明、重視、盤算、和別人談論、叫我的孩子提防嗎？」
由於我們不想要的事乃是現實，難道我們不應該公諸於世，使之更符合真相嗎？但是，我們卻要問，你為什麼要那樣做？為什麼不放眼創造的材料，有選擇地挑選你想要複製的事實，並大力加以宣揚呢？你的答案永遠都不會最好的，你會說：「因為那是事實，我們之所以這樣做，是因為別人也這樣做。」
如果是我們處在你的地位，我們專注於某事，絕不會是基於它是事實；我們之所以專注於某事，是基於我們對它的感受。任何人若有興趣了解我們的取向，我們都會開門見山地說：「它感覺起來若是好的，我就付予全心的關注，若是不好的，我連看都不看一眼。」
你知道他們會怎麼對你說嗎？「你應該面對現實！」那麼，你就這樣答回去：「我的確是這樣，一直都是這樣。只不過對於我所面對的現實，我是一個更挑剔的篩選者。因為，不論我所面對的現實是什麼，我已經了然於胸；現實，不論我如何談論、思考、記憶、反芻，如何盤算，如何長期收納於我的振動中，都已經是我自己的現實。因為我發現，我能夠創造現實，我在我自己人生中所複製出來的那個現實就已經是一個獨特的現實。我能夠創造現實！我既然能夠創造現實，也就能夠選擇自己所要創造的現實。」
啊，很高興能夠將這些話告訴你知道。你是創造者，你可以創造任何你想要的，但是，這樣說可能更恰當：任何事，只要你專注於其上，你都能夠也將會創造出來。
無論你往何處，你亦隨之
在德州奧斯丁的一家飯店，傑瑞與伊絲特設立了一個工坊，但飯店似乎總是忘了這回事。儘管合約簽得清清楚楚，抵達當日伊絲特也會打電話確認，等進了飯店，仍然只見櫃檯後面的小姐慌成一團，總是匆匆忙忙安排了事。伊絲特對我們說：「或許我們該另外找一家飯店了。」我們說，這未嘗不是一個辦法，但依我們的看法，無論你往何處，你必定是帶著你自己一起，因為，凡你所到之處，你都帶著自己的振動習慣與模式。
因此，我們叫他們買一本筆記本，在扉頁上用粗體字寫下：我的正面觀想之書。然後翻到第一頁，寫下：奧斯丁南園飯店的優點。於是伊絲特寫道：「這是個設備齊全的地方，位置理想，進出洲際便利，容易指出方位。停車場空間充足且方便。房間非常整潔，大小樣式齊全，可以充分配合我們參加會員的人數……」
當她寫下了這些1，不禁懷疑自己為什麼會考慮另找一家新的飯店。換句話說，她一將注意力放到優點上，就已經把她對這家飯店的好感帶了進來，以致於﹝正如我們所料﹞任何不會好過這家的其他飯店也就無法吸引她了。換句話說，藉由她在正面觀想之書中寫下的東西，她把自己的注意力從坑洞移開了。
是啟發還是迫使？
關於這種情形，你可以用兩種不同的角度來看：如果我如此這般，就會有好的結果，或者，如果我不如此這般，就會有壞的結果。前者是從正面啟發你採取行動，後者則是從負面迫使你採取行動。
藉由你具有啟發性的正面感受，你的正面觀想之書將會把你放到一個境界，使你對自己所願望的事更具有吸引力。
＊心法十五 錢包心法
運用時機
‧想要在自己的人生引入更多金錢時。
‧想要改善自己目前對金錢的感覺，以便讓更多金錢流入你的人生時。
‧想要自己的能量在特定的願望上有所發揮時。
‧覺得生活中缺乏金錢時。
當下的情緒設定
當你的情緒設定介於下列範圍時，錢包心法這個心法最為有效：
(6)盼望與(16)灰心
﹝你若無法確知自己目前的情緒設定，請回到第22章，參閱情緒導引量表的22種情緒標度﹞
在你們的文化中，最熟悉的振動可能莫過於金錢這件事，因為，許多人都將金錢視為物質圓滿之所歸。
然而，許多人卻不知道，在人生中，他們所關注的只是金錢的缺乏而非金錢的擁有。同樣地，儘管他們清楚自己想要的東西，但卻是跟自己的願望分離的，因為，他們比較習慣於注意金錢的缺乏而非金錢的擁有。說到這一點，又要回到下列的事實：每件事情都有兩面，亦即想要的與缺乏的。
各方面的充裕毫無阻攔地流向你，這乃是自然的現象，而錢包心法則可以幫助你發出一種振動，足以讓你將金錢納入而非將之推開。
作法如下：首先，拿一百元美金的現鈔放進你的錢包或皮夾，隨身攜帶，不論何時拿起前包或皮夾都記得裡面有一百美元，並為此感到高興，不時提醒自己，因為它的存在為自己所帶來的安全感。
再來，在你渡過這一天時，留意自己用這一百美元可以買的東西，譬如，經過一家不錯的餐廳時，提醒自己，只要願意就可以停下腳步進去大快朵頤一番。又如在一家百貨公司看到想買的東西，只要你真心想要，提醒你自己，你可以買下來，因為，你在你的錢包裡有一百美元。
帶著一百美元卻不立即花掉，甚至在你每次想到這種情形時，你都接收了這種有利的振動。換句話說，如果你把這一百元放在心上，並且在看中第一件東西時就花掉，從這種財務上的圓滿，你所能感受到的好處便僅僅那麼一次。但如果你是在心理上花這一百元，一天花上二十或三十次，那麼，你所接收到的振動感受無異於花了兩千或三千元。
每次你意識到，就在你的錢包裡，自己是有能力購買這個東西或做那件事情的，如此反覆的感受，無形中就增加了你在財務上的圓滿感，如此一來，你的引力點也就隨之改變。
現在你應該明白了，並不一定要真正的富足才會引發富足感，富足乃是一種感受。說得更明白一點，任何缺乏感都只會引發抗拒富足的阻力。
藉由心理上的一再花費這筆錢，你就是在運作圓滿的振動，安全的、充裕的、與財務安全的振動，對於這種因富足表現而成就的共振，宇宙乃作出回應。
一旦成就了富足的美妙感受，看來不可思議的事情就要開始發生了：目前所賺的錢將大有進展，意外之財將紛紛冒出；雇主福至心靈升你的職；買東西常有優惠；你將發現，你想要的、願意花錢買的，甚至不費一文就能得到；各種「賺錢」的機會都成為可能……到了那時候，感覺起來就好像富足的閘門大開，你將發現，所到之處無處不是財喜。
我能夠擁有。我能夠擁有。我買得起……
由於你確實有這份心，由於你深信無事不成，再也不會有懷疑或不相信來混濁你的財喜。
這個簡單的心法將改變你的財務引力點。隨著財務狀況的改善，你存在錢包裡的一百元可以增至一千元、一萬元，乃至十萬元或更多。宇宙所能給的雖然無限，為了要讓金錢能夠流入你的人生，就要對金錢這種事感到自在。
想要大富足之樂流入你的人生，你就先得自己覺得富足自在。
亞伯拉罕，請再多談談錢包心法
千萬記住，你是處於一種坐翹翹板的平衡狀態，缺乏的感覺是免不了的，你無需排斥那種無所不在的影響。你該做的，是用心地去啟動富足的想法，更有意識地運用非物質界能量追求自己的財富。因此，在一天當中，只要你自覺可以用一百元買許許多多的東西，你也就是在運用非物質界能量增強你的富足感。
有人曾經說：「亞伯拉罕，你們顯然不食物質界的煙火久矣，一百美元根本算不上一回事。」我們則會說，你沒有抓住重點。一百元你若是一天用上一千次，就相當於花了十萬元。這會增加你的富足感，知道嗎？這種「感受」也就形成了你的引力點。
有人跟我們說：「我沒有在錢包裡放一百美元，但卻有一張信用卡。」我們會說，千萬不可相信你的信用卡，因為它不會增加你的富足感。對你來說，信用卡只是負債，是走到哪裡跟到哪裡的負債。
錢包心法無他，乃是另一種用心的專注，使你可以感覺到自在。
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