【電子書】萬卷樓國學經典（珍藏版）：人間詞話
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內容簡介
《人間詞話》發表於1908年，屬於文藝批評類著作。王國維先生運用了傳統的詩話形式，而論及的內容已經達到了近代美學理論的高度，是“取外來之觀念與固有之材料互相參證”的作品。
在今天這個快節奏生活的社會裏，我們來閱讀與賞析王國維先生的作品，除了品讀古典詩詞的意象美，從另一些角度看待這些經典的作品，也是給自己的心靈一個休憩的空間，讓自己在唯美的意境裏，放飛心靈。
作者介紹
王國維（1877～1927），字靜安，又字伯隅，晚號觀堂（甲骨四堂之一），出生於浙江杭州府海寧的書香世家。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，形成了獨特的美學思想體系，繼而專攻詞曲戲劇，後又轉治史學、古文字學、考古學。王國維被譽為中國近現代重要的美學和文學思想家，也是新史學的開山鼻祖。王國維一生著述甚豐，代表作品有《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《觀堂集林》、《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《古史新證》、《曲錄》等62種。
目錄
- 目錄
- 出版說明
- 怎樣閱讀本書
- 內容概要
- 人間詞話
- 詞中“境界”最美
- 境界自古難相別
- “有”“無”見豪傑
- 動靜兩相依
- 理想與寫實共存
- 情真境亦真
- 一字境界全出
- 意境大小皆英雄
- 境界方為根本
- 氣象勝萬千
- 表裡大不同
- 詞品各有千秋
- 千古誰解其中味
- 畫骨難畫神
- 後主之氣象
- 懷赤子之心
- 李後主之性真
- 以血寫情感
- 在《花間》之外
- 馮延巳之煊赫
- 後人所不能道
- 永叔似專學此種
- 細雨溼流光
- 灑落與悲壯
- 憂生與憂世
- 治學三境界
- 豪放之中有沉著
- 古之傷心人
- 杜鵑聲裡斜陽暮
- 氣象皆相似
- 少此二種氣象
- 在神不在貌
- 創意之才少
- 語妙不用代字
- 唯恐不用代字
- 隔霧看花之恨
- 才之不可強
- 《水龍吟》詠物最工
- 霧裡看花，終隔一層
- “隔”與“不隔”
- 何為不隔
- 無言外之味
- 幼安不可學
- 蘇曠辛豪
- 觀雅量高致
- 同歸於鄉願
- 可謂神悟
- 令人解頤
- 無足當此者
- 玉老田荒
- 唯容若差近之
- 北宋以來，一人而已
- 詩詞無尊卑
- 文學非後不如前
- 不能盡言詩詞之意
- 無矯揉妝束之態
- 詩詞貴在自然
- 用典之多寡
- 文體之尊卑高下
- 能入與能出
- 以真情取勝
- 深得絕句妙境
- 人間詞話未刊稿及刪稿
- 淮南皓月冷千山
- 音律之運用
- 平仄有殊皆疊韻
- 應酬與盛衰
- 應制詞的解讀
- 南宋詞多膚淺
- 三篇遊戲之作
- 友人之詞作
- 人間詞之創新
- 詞今不如古
- 方回詞少真味
- 文體寫作之難易
- 歡愉之辭難工
- 陋習扼殺天才
- 詞韻味悠長
- 境界是寫作根本
- 境界的借鑑
- 一切景語皆情語
- 必不在見刪之數
- 專作情語之絕妙
- 長調之經典
- 後人無法學稼軒
- 不足與容若比
- 寄興深沉微妙
- 不可作儇薄語
- 清代詞人的得失
- 文天祥之風骨
- 不值如許費力
- 附錄一 文學小言
- 附錄二 屈子文學之精神
- 附錄三 關於叔本華意志論的闡釋
- 附錄四 叔本華美學思想品論天才
- 附錄五 孔子之美育主義
- 附錄六 古雅之在美學上之位置
- 附錄七 詞集序記
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