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【電子書】superego押著id，但id不是省油的燈
活動訊息
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內容簡介
做自己，是指什麼？是自我膨脹或是自戀？它的相反是不做自己嗎？
或者還有什麼，才是讓人覺得做自己呢？這和客體有什麼關係嗎？
內在裡複雜層次的自己，是什麼樣的景象呢？
讓我們從ego再出發，爬梳佛洛伊德的古典文本，再進一步想想，
你我身處的年代，如性學和伊底帕情結等，已如街頭銅像或堡壘，
如何重新策展和客體對話？
id是世界之始，和外在現實接觸，產生了ego， 做為接觸世界的界面，而後有理想性的誕生， ego ideal，它逐漸明朗化，雖然以長大後的情況來比，仍是混沌。 ego-ideal後來被佛洛伊德重新定位，並命名為super-ego。 如果精神分析取向的治療有個目標的話，是自由， 但是如何運作，讓自由是可以預期的呢？ 佛洛伊德提過，讓ego站在id旁邊， 那麼superego會站在哪裡呢？ 在有限的課堂時間裡，選取了一些文章， 並非這些文章就可以解答，我們在臨床上遭遇的所有疑惑， 是以這些文章和當代常見症狀來對話，例如憂鬱、邊緣和自戀的現象， 並不是要忽視古典的歇斯底里和性學的位置。 期盼藉由這些對話，讓佛洛伊德的古典寶藏，持續有新的對話和佈展， 讓他和他的文字有新的意義。
作者簡介 蔡榮裕 精神科專科醫師 前松德院區精神科專科主治醫師 臺灣精神分析學會名譽理事長 臺灣醫療人類學學會會員 高雄醫學大學阿米巴詩社社員 松德院區《思想起心理治療中心》心理治療資深督導
id是世界之始，和外在現實接觸，產生了ego， 做為接觸世界的界面，而後有理想性的誕生， ego ideal，它逐漸明朗化，雖然以長大後的情況來比，仍是混沌。 ego-ideal後來被佛洛伊德重新定位，並命名為super-ego。 如果精神分析取向的治療有個目標的話，是自由， 但是如何運作，讓自由是可以預期的呢？ 佛洛伊德提過，讓ego站在id旁邊， 那麼superego會站在哪裡呢？ 在有限的課堂時間裡，選取了一些文章， 並非這些文章就可以解答，我們在臨床上遭遇的所有疑惑， 是以這些文章和當代常見症狀來對話，例如憂鬱、邊緣和自戀的現象， 並不是要忽視古典的歇斯底里和性學的位置。 期盼藉由這些對話，讓佛洛伊德的古典寶藏，持續有新的對話和佈展， 讓他和他的文字有新的意義。
作者簡介 蔡榮裕 精神科專科醫師 前松德院區精神科專科主治醫師 臺灣精神分析學會名譽理事長 臺灣醫療人類學學會會員 高雄醫學大學阿米巴詩社社員 松德院區《思想起心理治療中心》心理治療資深督導
目錄
- 書封
- 目錄
- │推薦序1│分析性學的舊瓶新酒（王明智）
- │推薦序2│本是同根生、自我打太極（彭奇章）
- │推薦序3│午後的饗宴，流動的現代性（呂思姍）
- │推薦序4│人，無法逃離自己的感覺（丁耕原）
- 前言
- 主文方向
- │第一堂│疑問裡的風中線條和語言，玩味著失語的臍帶
- │第二堂│哀悼是浪花，憂鬱是大海
- │第三堂│以更多疑問，創造了迷霧森林
- │第四堂│外在現實有多麼外在，或者它還在心中？
- │第五堂│伊底帕斯情結的命運及其未來
- │第六堂│防衛是弄假成眞的古堡，或値得代代相傳的技能？
- │第七堂│面對分化時的節制與整合
- │第八堂│本能的衍生物及它們的命運
- │第九堂│自戀是獅子或是餓鬼呢：它能吞掉社會戀嗎？
- │第十堂│對著戀人說愛你，是戀物嗎，那麼，懷念鄉愁呢？
- │第十一堂│畏懼看不見事物的驚悚，或是驚悚地看見了什麼？
- │第十二堂│超我展現的幽默態度，提供了錯覺的未來，讓生命値得活下去？
- │第十三堂│佛洛伊德的性學，和一般說的做愛之間的寬度
- │第十四堂│從失落創傷經驗裡成長，孩童私密地建構性學理論
- │第十五堂│再回到夢的工作，想想能再做什麼？
- 版權頁
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