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內容簡介
◎他們僅占世界人口0.2％，卻拿走22％的諾貝爾獎得主名額。
◎賭城拉斯維加斯、影城好萊塢、澳門賭場的經濟，都是猶太人造就的。
◎猶太人成年禮：《聖經》、手錶和禮金，個中寓意奠定一輩子有錢的致富思維。
你知道嗎，他們都是猶太人：
發明家愛迪生、天才物理學家愛因斯坦、小說家卡夫卡，
英特爾創辦人葛洛夫、戴爾電腦創辦人麥可．戴爾，
奧斯卡影后梅莉．史翠普、導演史帝芬．史匹柏、伍迪．艾倫，
還有谷歌創辦人賴利．佩吉、臉書創辦人祖克柏……
猶太人比例這麼少，有錢人卻這麼多，怎麼辦到？
連反猶太主義者馬克．吐溫都問：「猶太人不死不滅的祕訣何在？」
本書作者洪益憙，在大韓貿易投資振興公社（KOTRA）工作32年，
特派至紐約、米蘭、馬德里、墨西哥等多國貿易館，
期間透過和猶太人做生意的經驗，結合自身的專業知識完成這本書。
他發現：猶太人這麼少，智者和有錢人卻這麼多，
原來，他們靠三個學習方法：塔木德、虎之霸、大頭精神，
還有三樣長輩傳承的禮物：《聖經》、手錶和禮金。
◎智富的第一步，你得先有個夢想：
美國七大電影公司，有6家是猶太人創的；
拉斯維加斯的第一個賭場飯店，猶太黑手黨建的，
現代百貨業中「一站購足」和「標價制」也是出自猶太人的發想。
為什麼他們這麼有創意？因為猶太人的經典《塔木德》提到：
夢想與創意，是一個人最美的衣裳，
但，猶太人的創意和你有什麼不一樣？他們深知：
所有發明，只能領先世人半步；所有創意，只能超乎觀眾期望一點點，
谷歌和臉書，就是這樣成功的。
◎比起千萬財寶，猶太人更樂見1小時的學習
多數猶太家庭的客廳沒有電視，而是擺著可以坐下來討論的圓桌；
長輩不會教晚輩要當個「厲害的人」，但人人都可以成為「特別的人」，
這就是猶太思維中，非常特別的「虎之霸」與「大頭」精神。
你從沒聽過？第2章有詳細介紹。
◎還有，猶太人從不擔心該如何賺錢，他們只煩惱「該如何用錢滾錢」
因為猶太人在出社會時，都會從長輩手中拿到3樣禮物：
《聖經》、手錶和禮金；
這3樣東西就是開啟猶太人致富思維的關鍵。
本書徹底剖析猶太文化、鑽研成功實例，解析猶太人的創意來源，
解決你最想問的問題：猶太人，怎麼這麼會賺？
◎賭城拉斯維加斯、影城好萊塢、澳門賭場的經濟，都是猶太人造就的。
◎猶太人成年禮：《聖經》、手錶和禮金，個中寓意奠定一輩子有錢的致富思維。
你知道嗎，他們都是猶太人：
發明家愛迪生、天才物理學家愛因斯坦、小說家卡夫卡，
英特爾創辦人葛洛夫、戴爾電腦創辦人麥可．戴爾，
奧斯卡影后梅莉．史翠普、導演史帝芬．史匹柏、伍迪．艾倫，
還有谷歌創辦人賴利．佩吉、臉書創辦人祖克柏……
猶太人比例這麼少，有錢人卻這麼多，怎麼辦到？
連反猶太主義者馬克．吐溫都問：「猶太人不死不滅的祕訣何在？」
本書作者洪益憙，在大韓貿易投資振興公社（KOTRA）工作32年，
特派至紐約、米蘭、馬德里、墨西哥等多國貿易館，
期間透過和猶太人做生意的經驗，結合自身的專業知識完成這本書。
他發現：猶太人這麼少，智者和有錢人卻這麼多，
原來，他們靠三個學習方法：塔木德、虎之霸、大頭精神，
還有三樣長輩傳承的禮物：《聖經》、手錶和禮金。
◎智富的第一步，你得先有個夢想：
美國七大電影公司，有6家是猶太人創的；
拉斯維加斯的第一個賭場飯店，猶太黑手黨建的，
現代百貨業中「一站購足」和「標價制」也是出自猶太人的發想。
為什麼他們這麼有創意？因為猶太人的經典《塔木德》提到：
夢想與創意，是一個人最美的衣裳，
但，猶太人的創意和你有什麼不一樣？他們深知：
所有發明，只能領先世人半步；所有創意，只能超乎觀眾期望一點點，
谷歌和臉書，就是這樣成功的。
◎比起千萬財寶，猶太人更樂見1小時的學習
多數猶太家庭的客廳沒有電視，而是擺著可以坐下來討論的圓桌；
長輩不會教晚輩要當個「厲害的人」，但人人都可以成為「特別的人」，
這就是猶太思維中，非常特別的「虎之霸」與「大頭」精神。
你從沒聽過？第2章有詳細介紹。
◎還有，猶太人從不擔心該如何賺錢，他們只煩惱「該如何用錢滾錢」
因為猶太人在出社會時，都會從長輩手中拿到3樣禮物：
《聖經》、手錶和禮金；
這3樣東西就是開啟猶太人致富思維的關鍵。
本書徹底剖析猶太文化、鑽研成功實例，解析猶太人的創意來源，
解決你最想問的問題：猶太人，怎麼這麼會賺？
目錄
推薦序 致富的第一步，你得先看懂猶太人／林成蔭
前言 猶太人的致富思維，創意經濟
第1章 把創意當成根基，將夢想拿來販售
1. 所有的新發明，只能領先世人半步
2. 好創意，就是只超出觀眾期望一點點
3. 一站購足的百貨概念，猶太人是怎麼想到的？
4. 致富的第一步，你得先有個夢想
5. 在猶太教裡，學習和祈禱，一樣重要
第2章 比起千萬財寶，猶太人更樂見一小時的學習
1. 猶太教的兩大支柱：學習與家
2. 虎之霸與大頭精神
3. 不喜歡就別做，喜歡就全力以赴
4. 世代相傳的餐桌教育
5. 《塔木德》教育法：提問和討論
第3章 因生存困境激發出來的創意
1. 被異教徒欺壓磨練出的生存力
2. 引領猶太民族的共同體意識
3. 猶太人的成年禮物：《聖經》、手錶和禮金
第4章 用創意驅動經濟的時代
1. 國家存亡，取決於專業技術
2. 危機，就是施展創意的轉機
3. 創業者占比最高的國家，正是以色列
4. 愛因斯坦說：「想像力比知識更重要。」
5. 融合及跨界，激盪出創意的火花
後記 現今最搶手的，是「創意型人才」
參考書目
前言 猶太人的致富思維，創意經濟
第1章 把創意當成根基，將夢想拿來販售
1. 所有的新發明，只能領先世人半步
2. 好創意，就是只超出觀眾期望一點點
3. 一站購足的百貨概念，猶太人是怎麼想到的？
4. 致富的第一步，你得先有個夢想
5. 在猶太教裡，學習和祈禱，一樣重要
第2章 比起千萬財寶，猶太人更樂見一小時的學習
1. 猶太教的兩大支柱：學習與家
2. 虎之霸與大頭精神
3. 不喜歡就別做，喜歡就全力以赴
4. 世代相傳的餐桌教育
5. 《塔木德》教育法：提問和討論
第3章 因生存困境激發出來的創意
1. 被異教徒欺壓磨練出的生存力
2. 引領猶太民族的共同體意識
3. 猶太人的成年禮物：《聖經》、手錶和禮金
第4章 用創意驅動經濟的時代
1. 國家存亡，取決於專業技術
2. 危機，就是施展創意的轉機
3. 創業者占比最高的國家，正是以色列
4. 愛因斯坦說：「想像力比知識更重要。」
5. 融合及跨界，激盪出創意的火花
後記 現今最搶手的，是「創意型人才」
參考書目
序／導讀
前言 猶太人的致富思維，創意經濟
每到10月，全世界會開始關注諾貝爾獎得主的誕生，並好奇這一年的諾貝爾獎得主中，會有幾名猶太人。果然，在2020年，猶太人再度橫掃許多獎項。在9名諾貝爾獎得主之中，就有3名是猶太人（按：分別為諾貝爾物理學獎的羅傑·潘洛斯〔Roger Penrose〕、諾貝爾生理學或醫學獎的哈維·阿爾特〔Harvey Alter〕，以及諾貝爾文學獎的露伊絲·葛綠珂〔Louise Glück〕）。以色列報紙《國土報》（Haaretz）分析：猶太人歷經數次戰亂及納粹打壓，為求生存，不得不發展出聰明的腦袋。此外，猶太人非常重視教育，他們的文化背景促成了這個現象。
雖然猶太人僅占全球人口的0.2％，但在所有諾貝爾獎得主之中，猶太人就占了22％，等於每5名諾貝爾獎得主中，就有1名是猶太人。至此，我們不可能不好奇，猶太人的創意及傑出實力究竟從何而來？
在2013年初，我出版了《猶太人大歷史》（유대인 이야기，中文書名暫譯）一書，從經濟史的角度，講述猶太人從《聖經》內的故事到現今的華爾街，一路走來的歷程，受到廣大讀者的喜愛。在該書，我介紹過去的猶太人如何創造財富；而在本書，我要訴說和我們活在同一個時代的猶太人，他們的故事。
與《第三次浪潮》（The Third Wave）的作者阿爾文．托夫勒（Alvin Toffler）一同開創未來學的吉姆．達托（Jim Dator），很早就預測出創意經濟的趨勢，他指出：「全球經濟主力正從製造業轉為服務業，從知識經濟轉為創意經濟。」並說明，在經歷資訊化社會之後，世界將迎接「夢想社會」（Dream Society）的到來。
夢想社會是販賣夢想和情感的社會，意指所有產業都將朝文化產業發展，經濟成長的主力將從資訊轉變為形象及故事，而國家競爭力的關鍵將取決於想像力和創意；主要成長動力也從創新變為創意，價值來源從知識及資訊，變成想像力以及創意。這就是繼資訊化社會之後，即將到來的第四次浪潮——夢想社會。
創意，指的是透過想像力，創造出前所未有的事物。至於想像力，從字面上來看，就是將所想的事物形象化的能力。創意來自想像力與夢想，猶太教的經典《塔木德》便提到：夢想，是一個人最美的衣裳。在二十一世紀，想像力不僅是主要的話題，也是最重要的經濟動力來源。
在創意經濟模式中，創意是必備的要素。所謂創意，就是要提出新奇、多元，且有別於他人的想法。這種能力不可能在一天之內就培養出來，而是必須借助教育的力量。透過閱讀、提問、討論、融合、匯合，以及不分地位高低的溝通方式，猶太人的創意才得以養成。想知道猶太人創意的祕密，就必須從教育方式著手。
創意不只是某個人表現傑出的證明。事實上，創意更常從系統之中，經過融合及匯合的過程誕生。個人的創意固然重要，但是，許多人在一個系統中互相交流、討論所激盪出的火花，更加可貴。
如今，不僅在學術上，在企業及社會中，我們也需要融合與匯合。融合，指的是兩個以上的領域合而為一；匯合，則是領域之間的彼此交流。一個人不可能完成所有事情，因此，我們需要匯合不同領域，並融合不一樣的行業。兩個事物結合在一起，就會誕生出新的事物。正如同科學與人文學結合之後，會創造出全然不同的感性；經過融合及匯合之後，創意就能激盪出最燦爛的火花。
本書將焦點放在猶太人身上，試圖找出這種創意的來源。猶太人是引領全球服務業發展的民族，在服務業中，處處可見猶太人的創意。
首先，依據猶太人所引領的產業別，本書將帶各位認識各種運用創意的實例與方法；為了找出創意的源頭，則將深入探討猶太人的教育及家庭文化。另外，本書也將談及猶太人是如何在艱困的歷史中，提煉出共同體意識、團結力，與崇尚學習的民族性，並追溯以色列成為創意經濟強國的發展軌跡。希望書中的豐富案例，能讓各位了解，猶太人的創意究竟源自何處。
本書內容參考了許多書籍與網路資訊，也引用多位前輩的用心成果。書中若有任何錯誤或疏漏之處，均屬筆者力有未逮，尚祈方家不吝指正。這本書，獻給位於出口貿易最前線，大韓貿易投資振興公社（KOTRA）的各位同仁。
每到10月，全世界會開始關注諾貝爾獎得主的誕生，並好奇這一年的諾貝爾獎得主中，會有幾名猶太人。果然，在2020年，猶太人再度橫掃許多獎項。在9名諾貝爾獎得主之中，就有3名是猶太人（按：分別為諾貝爾物理學獎的羅傑·潘洛斯〔Roger Penrose〕、諾貝爾生理學或醫學獎的哈維·阿爾特〔Harvey Alter〕，以及諾貝爾文學獎的露伊絲·葛綠珂〔Louise Glück〕）。以色列報紙《國土報》（Haaretz）分析：猶太人歷經數次戰亂及納粹打壓，為求生存，不得不發展出聰明的腦袋。此外，猶太人非常重視教育，他們的文化背景促成了這個現象。
雖然猶太人僅占全球人口的0.2％，但在所有諾貝爾獎得主之中，猶太人就占了22％，等於每5名諾貝爾獎得主中，就有1名是猶太人。至此，我們不可能不好奇，猶太人的創意及傑出實力究竟從何而來？
在2013年初，我出版了《猶太人大歷史》（유대인 이야기，中文書名暫譯）一書，從經濟史的角度，講述猶太人從《聖經》內的故事到現今的華爾街，一路走來的歷程，受到廣大讀者的喜愛。在該書，我介紹過去的猶太人如何創造財富；而在本書，我要訴說和我們活在同一個時代的猶太人，他們的故事。
與《第三次浪潮》（The Third Wave）的作者阿爾文．托夫勒（Alvin Toffler）一同開創未來學的吉姆．達托（Jim Dator），很早就預測出創意經濟的趨勢，他指出：「全球經濟主力正從製造業轉為服務業，從知識經濟轉為創意經濟。」並說明，在經歷資訊化社會之後，世界將迎接「夢想社會」（Dream Society）的到來。
夢想社會是販賣夢想和情感的社會，意指所有產業都將朝文化產業發展，經濟成長的主力將從資訊轉變為形象及故事，而國家競爭力的關鍵將取決於想像力和創意；主要成長動力也從創新變為創意，價值來源從知識及資訊，變成想像力以及創意。這就是繼資訊化社會之後，即將到來的第四次浪潮——夢想社會。
創意，指的是透過想像力，創造出前所未有的事物。至於想像力，從字面上來看，就是將所想的事物形象化的能力。創意來自想像力與夢想，猶太教的經典《塔木德》便提到：夢想，是一個人最美的衣裳。在二十一世紀，想像力不僅是主要的話題，也是最重要的經濟動力來源。
在創意經濟模式中，創意是必備的要素。所謂創意，就是要提出新奇、多元，且有別於他人的想法。這種能力不可能在一天之內就培養出來，而是必須借助教育的力量。透過閱讀、提問、討論、融合、匯合，以及不分地位高低的溝通方式，猶太人的創意才得以養成。想知道猶太人創意的祕密，就必須從教育方式著手。
創意不只是某個人表現傑出的證明。事實上，創意更常從系統之中，經過融合及匯合的過程誕生。個人的創意固然重要，但是，許多人在一個系統中互相交流、討論所激盪出的火花，更加可貴。
如今，不僅在學術上，在企業及社會中，我們也需要融合與匯合。融合，指的是兩個以上的領域合而為一；匯合，則是領域之間的彼此交流。一個人不可能完成所有事情，因此，我們需要匯合不同領域，並融合不一樣的行業。兩個事物結合在一起，就會誕生出新的事物。正如同科學與人文學結合之後，會創造出全然不同的感性；經過融合及匯合之後，創意就能激盪出最燦爛的火花。
本書將焦點放在猶太人身上，試圖找出這種創意的來源。猶太人是引領全球服務業發展的民族，在服務業中，處處可見猶太人的創意。
首先，依據猶太人所引領的產業別，本書將帶各位認識各種運用創意的實例與方法；為了找出創意的源頭，則將深入探討猶太人的教育及家庭文化。另外，本書也將談及猶太人是如何在艱困的歷史中，提煉出共同體意識、團結力，與崇尚學習的民族性，並追溯以色列成為創意經濟強國的發展軌跡。希望書中的豐富案例，能讓各位了解，猶太人的創意究竟源自何處。
本書內容參考了許多書籍與網路資訊，也引用多位前輩的用心成果。書中若有任何錯誤或疏漏之處，均屬筆者力有未逮，尚祈方家不吝指正。這本書，獻給位於出口貿易最前線，大韓貿易投資振興公社（KOTRA）的各位同仁。
試閱
猶太教的兩大支柱：學習與家
所謂猶太人，就是信仰猶太教的人。猶太人的思想及日常生活，都與猶太教信仰息息相關。猶太人的教育也與猶太教有關。為了進行閱讀和對話，猶太人的客廳裡大都沒有電視。他們認為學習是最具價值的行為，這讓他們更常閱讀，而父母表現愛的方式也大都透過對話。
尤其在安息日當天，他們除了前往猶太會堂以外，都不會外出，而是與家人聚在一起閱讀和對話。這就是為何，閱讀和對話對於猶太人而言是生活化的習慣。
對於猶太人而言，猶太教在成為信仰之前就像母親的母乳，因為他們出生後一、兩年，逐漸擁有語言理解能力時，便開始向母親學習猶太律法，即使不知道那是「宗教」，也全然跟隨母親的教導。猶太教是先學習、而後體現於身心的宗教。因此，學習和研究猶太教的經典，等同於信仰上帝。這是猶太教的重要特色。
閱讀是培養創意的第一步
猶太人自古以來就被稱為「書的民族」。猶太人經常受到其他民族迫害的原因之一，便是因為文盲時期只有猶太人讀過很多書。統治階級總是害怕猶太人會根據他們從書本中獲得的智慧，發出正義之聲。
猶太人是世上閱讀最多書的民族，而他們的閱讀傳統不是一、兩天就發展出來的。西元前六世紀寫成的《塔木德》就收錄了許多關於「閱讀」的諺語，例如：「可以拒絕借錢，但不應該拒絕借書。」這清楚展現了猶太人自古以來就非常重視閱讀的價值。對於猶太人而言，閱讀是《塔木德》所教導的信仰生活的其中一環。
古代猶太人重視閱讀，到了中世紀仍舊不變。十四世紀的猶太啟蒙家以馬內利曾說：「把錢拿去買書，將從書中獲得黃金與智慧作為報答。」、「若書本與衣服同時沾染髒汙，先潔淨書本，再潔淨衣服；若書本與金錢同時落在地上，先撿起書本。」猶太人認為學養豐富的人，遠比財富滿盈的人更能過上滿足的生活。
有紀錄顯示，在十八世紀的歐洲猶太人村莊裡，曾有一個人因為拒絕借書而被罰款。由此可見，猶太人多麼愛書成痴。由於猶太人大量閱讀，因此自然誕生出許多學者和老師。
到了現代，猶太人依舊重視閱讀。大多數猶太人的客廳裡，沒有電視，而是擺著書櫃和可坐下來談話討論的圓桌，看起來就像圖書館，且很少有例外。
猶太父母經常在客廳裡展現他們平時閱讀的習慣，自然的引導孩子開始閱讀。教育，從模仿開始，所以父母必須先身體力行。猶太人即使買了電視，也不會放在客廳，而是放在房間，且只允許觀看兒童節目，從一開始就約束和訓練孩子。
創意並不是刻印在特定人類基因裡的超自然力量，而是任何人都可以學習和發展出來的能力，而閱讀，就是創意和想像力的源頭，再者，閱讀也可以提高思維能力。尤其在閱讀後，針對閱讀內容進行討論，是讓閱讀發揮最大效果的好方法。猶太人這樣的閱讀文化，最終促使他們創造出各式各樣的出色成果。
或許因為從小就養成閱讀的習慣，美國高中生的智力測驗結果，猶太學生比其他美國學生平均高出約11.8；美國學生平均智商約為98，猶太學生平均智商約為110。對照之下，在居住著多元種族移民的以色列，學生平均智商僅約94。由此可見，環境也有很大的影響。
「虎之霸」精神：不分地位高低，毫不猶豫提問
摩西（Moses）所頒布的律法以「正義與平等」為目的，包含著「民主主義精神及對女性的尊重」這樣的新時代精神。尤其在當時，「律法面前，人人平等」的概念史無前例。
猶太人出埃及後，實行摩西律法中所包含的猶太思想：上帝面前，人人平等。這是世界上最早的民主制度。為了建立平等的社會，猶太人發展出沒有「王」、僅分支派的社群，並以民意為基礎，選出判官，以協調支派間的利益關係。
後來，於戰爭期間，為了發展出有條不紊的指揮體制，猶太人選出了「王」。但與其他有君主的國家不同，他們的君主並不具有絕對性，而是須遵守上帝的統治和律法，也是君主立憲制的代表之一。
西元前十世紀以色列聯合王國的第二任國王—大衛，在執行戶口普查的途中，之所以受到上帝嚴懲，便是因為他違反了「上帝是猶太人唯一的統治者和君主」之思想。到了現代，這樣的觀念發展為「虎之霸」精神。
虎之霸精神是歷史下的產物。猶太人懷有「思想就是競爭力」的哲學，認為唯有無限擴大思想的範圍，才能成功。因此，他們不將自己局限在別人的思想內。
猶太人深信，無論年齡或職位，人人一律平等。因此，他們的溝通及爭論不分長幼貧富。他們早已習以為常，只要對他人的意見產生疑問或有無法理解的部分，就會毫不猶豫的提問及釐清。
以色列的大學裡，無論是教授或學生，只要彼此意見分歧，就會討論數小時。無論彼此的地位高低，他們都會自由的交換意見，並提出自己的觀點。
清貧不是美德，而是詛咒
猶太社群也有責任讓渴望學習的貧窮學生，獲得他想要得到的教育。如果學生想出國攻讀博士學位，猶太社群都會支援到底。這是人類最早實現的健全社群福利制度。如今，也只有猶太民族自發性的保有這種福利制度。
不過，就算是貧窮的猶太人，也厭惡只靠福利基金過活。在《聖經》、《米書拿》和《塔木德》裡，有許多段落要求人們透過勞動來達成經濟獨立。這一點清楚的反映在用餐後的感謝祈禱文中：
「親愛的天父，求您使我們不依靠人的幫助，只依靠上帝的手。……您的手是豐盛的、敞開的、滿溢的、聖潔的，使我們不感到羞愧。」
也有拉比說：「需要的話，就到市街上給動物剝皮，賺取報酬，不應該堅持『因為我是偉大的賢者，做這種事情會有損我的聲望』。」
與其他宗教不同的是，猶太教不認為清貧是一種美德，而是一種詛咒。「若將世上所有的苦難和痛楚都放在天秤的一端，將貧困放在另一端，貧困比那一切苦難和痛楚都還要沉重。」、「麵包籃空了，紛爭就來了。」這些話都反映出猶太人這樣的哲學。
三份成年禮物的意義
在成年禮當日，猶太人會從父母和客人那裡收到三份禮物：《聖經》、手錶和禮金。
《聖經》所代表的意義是，從此以後，父母不再擔任中間的角色，子女將直接面對上帝，並將成為一個不愧於上帝且負責任的人；手錶的意義則是，從此以後，子女將成為珍惜時間、遵守約定的人。《塔木德》裡便曾經提到，十三歲後要依照《聖經》教導的方式生活，18歲是適合結婚的年齡，20歲以後要在經濟上開始為自己負責。
由此可見，成年禮對猶太人而言，具有非常特殊的意義，而周圍的人會透過禮金來表示祝賀。禮金的多寡隨著父母和客人的身分而有所差異，但是客人通常會送上200至300美元的禮金，親戚則會再多一些。親近的親戚尤其會送上大筆禮金，以祝福孩子的未來。
此外，家中的長輩會像是要傳承遺產一樣，遞出非常大筆的禮金。而成年禮當天收到的禮金，從數萬美元至數十萬美元不等，都屬於子女所有。這筆錢通常會用於投資股票、債券以及定存，也就是在投資未來。
很重要的一點是，猶太人從13歲起就擁有金錢意識，並且開始獨立理財。若要好好運用在成年禮當天收到的禮金，就必須自行調查和研究企業及經濟的動向。透過這樣的方式，父母無須額外要求子女去研讀經濟學，子女自然而然就會學習到如何管理資產。
投資後的成年禮禮金，等到大學畢業、即將進入社會時，通常已經成長了數倍。因此，猶太人在大學畢業後，通常是帶著數萬美元踏入社會的。他們從一開始就透過實際投資，體會「錢不是靠賺，而是靠滾」這個道理。他們不會煩惱該如何賺錢，而是煩惱該如何「滾錢」。
我們在20歲出頭開始踏入社會、為了自己的生活和子女的教育而「找工作餬口」時，猶太人早在踏入社會以前，就已經開始學習如何理財並思考如何「錢滾錢」。到了四、五十歲，我們開始擔心退休後的生活、想學習如何理財時，猶太人早已具備金錢意識並享受著下半生。猶太人廣及全球的經濟實力，是他們從小被訓練而來的結果。這是非常可怕的差異，也是猶太人的競爭力所在。
所謂猶太人，就是信仰猶太教的人。猶太人的思想及日常生活，都與猶太教信仰息息相關。猶太人的教育也與猶太教有關。為了進行閱讀和對話，猶太人的客廳裡大都沒有電視。他們認為學習是最具價值的行為，這讓他們更常閱讀，而父母表現愛的方式也大都透過對話。
尤其在安息日當天，他們除了前往猶太會堂以外，都不會外出，而是與家人聚在一起閱讀和對話。這就是為何，閱讀和對話對於猶太人而言是生活化的習慣。
對於猶太人而言，猶太教在成為信仰之前就像母親的母乳，因為他們出生後一、兩年，逐漸擁有語言理解能力時，便開始向母親學習猶太律法，即使不知道那是「宗教」，也全然跟隨母親的教導。猶太教是先學習、而後體現於身心的宗教。因此，學習和研究猶太教的經典，等同於信仰上帝。這是猶太教的重要特色。
閱讀是培養創意的第一步
猶太人自古以來就被稱為「書的民族」。猶太人經常受到其他民族迫害的原因之一，便是因為文盲時期只有猶太人讀過很多書。統治階級總是害怕猶太人會根據他們從書本中獲得的智慧，發出正義之聲。
猶太人是世上閱讀最多書的民族，而他們的閱讀傳統不是一、兩天就發展出來的。西元前六世紀寫成的《塔木德》就收錄了許多關於「閱讀」的諺語，例如：「可以拒絕借錢，但不應該拒絕借書。」這清楚展現了猶太人自古以來就非常重視閱讀的價值。對於猶太人而言，閱讀是《塔木德》所教導的信仰生活的其中一環。
古代猶太人重視閱讀，到了中世紀仍舊不變。十四世紀的猶太啟蒙家以馬內利曾說：「把錢拿去買書，將從書中獲得黃金與智慧作為報答。」、「若書本與衣服同時沾染髒汙，先潔淨書本，再潔淨衣服；若書本與金錢同時落在地上，先撿起書本。」猶太人認為學養豐富的人，遠比財富滿盈的人更能過上滿足的生活。
有紀錄顯示，在十八世紀的歐洲猶太人村莊裡，曾有一個人因為拒絕借書而被罰款。由此可見，猶太人多麼愛書成痴。由於猶太人大量閱讀，因此自然誕生出許多學者和老師。
到了現代，猶太人依舊重視閱讀。大多數猶太人的客廳裡，沒有電視，而是擺著書櫃和可坐下來談話討論的圓桌，看起來就像圖書館，且很少有例外。
猶太父母經常在客廳裡展現他們平時閱讀的習慣，自然的引導孩子開始閱讀。教育，從模仿開始，所以父母必須先身體力行。猶太人即使買了電視，也不會放在客廳，而是放在房間，且只允許觀看兒童節目，從一開始就約束和訓練孩子。
創意並不是刻印在特定人類基因裡的超自然力量，而是任何人都可以學習和發展出來的能力，而閱讀，就是創意和想像力的源頭，再者，閱讀也可以提高思維能力。尤其在閱讀後，針對閱讀內容進行討論，是讓閱讀發揮最大效果的好方法。猶太人這樣的閱讀文化，最終促使他們創造出各式各樣的出色成果。
或許因為從小就養成閱讀的習慣，美國高中生的智力測驗結果，猶太學生比其他美國學生平均高出約11.8；美國學生平均智商約為98，猶太學生平均智商約為110。對照之下，在居住著多元種族移民的以色列，學生平均智商僅約94。由此可見，環境也有很大的影響。
「虎之霸」精神：不分地位高低，毫不猶豫提問
摩西（Moses）所頒布的律法以「正義與平等」為目的，包含著「民主主義精神及對女性的尊重」這樣的新時代精神。尤其在當時，「律法面前，人人平等」的概念史無前例。
猶太人出埃及後，實行摩西律法中所包含的猶太思想：上帝面前，人人平等。這是世界上最早的民主制度。為了建立平等的社會，猶太人發展出沒有「王」、僅分支派的社群，並以民意為基礎，選出判官，以協調支派間的利益關係。
後來，於戰爭期間，為了發展出有條不紊的指揮體制，猶太人選出了「王」。但與其他有君主的國家不同，他們的君主並不具有絕對性，而是須遵守上帝的統治和律法，也是君主立憲制的代表之一。
西元前十世紀以色列聯合王國的第二任國王—大衛，在執行戶口普查的途中，之所以受到上帝嚴懲，便是因為他違反了「上帝是猶太人唯一的統治者和君主」之思想。到了現代，這樣的觀念發展為「虎之霸」精神。
虎之霸精神是歷史下的產物。猶太人懷有「思想就是競爭力」的哲學，認為唯有無限擴大思想的範圍，才能成功。因此，他們不將自己局限在別人的思想內。
猶太人深信，無論年齡或職位，人人一律平等。因此，他們的溝通及爭論不分長幼貧富。他們早已習以為常，只要對他人的意見產生疑問或有無法理解的部分，就會毫不猶豫的提問及釐清。
以色列的大學裡，無論是教授或學生，只要彼此意見分歧，就會討論數小時。無論彼此的地位高低，他們都會自由的交換意見，並提出自己的觀點。
清貧不是美德，而是詛咒
猶太社群也有責任讓渴望學習的貧窮學生，獲得他想要得到的教育。如果學生想出國攻讀博士學位，猶太社群都會支援到底。這是人類最早實現的健全社群福利制度。如今，也只有猶太民族自發性的保有這種福利制度。
不過，就算是貧窮的猶太人，也厭惡只靠福利基金過活。在《聖經》、《米書拿》和《塔木德》裡，有許多段落要求人們透過勞動來達成經濟獨立。這一點清楚的反映在用餐後的感謝祈禱文中：
「親愛的天父，求您使我們不依靠人的幫助，只依靠上帝的手。……您的手是豐盛的、敞開的、滿溢的、聖潔的，使我們不感到羞愧。」
也有拉比說：「需要的話，就到市街上給動物剝皮，賺取報酬，不應該堅持『因為我是偉大的賢者，做這種事情會有損我的聲望』。」
與其他宗教不同的是，猶太教不認為清貧是一種美德，而是一種詛咒。「若將世上所有的苦難和痛楚都放在天秤的一端，將貧困放在另一端，貧困比那一切苦難和痛楚都還要沉重。」、「麵包籃空了，紛爭就來了。」這些話都反映出猶太人這樣的哲學。
三份成年禮物的意義
在成年禮當日，猶太人會從父母和客人那裡收到三份禮物：《聖經》、手錶和禮金。
《聖經》所代表的意義是，從此以後，父母不再擔任中間的角色，子女將直接面對上帝，並將成為一個不愧於上帝且負責任的人；手錶的意義則是，從此以後，子女將成為珍惜時間、遵守約定的人。《塔木德》裡便曾經提到，十三歲後要依照《聖經》教導的方式生活，18歲是適合結婚的年齡，20歲以後要在經濟上開始為自己負責。
由此可見，成年禮對猶太人而言，具有非常特殊的意義，而周圍的人會透過禮金來表示祝賀。禮金的多寡隨著父母和客人的身分而有所差異，但是客人通常會送上200至300美元的禮金，親戚則會再多一些。親近的親戚尤其會送上大筆禮金，以祝福孩子的未來。
此外，家中的長輩會像是要傳承遺產一樣，遞出非常大筆的禮金。而成年禮當天收到的禮金，從數萬美元至數十萬美元不等，都屬於子女所有。這筆錢通常會用於投資股票、債券以及定存，也就是在投資未來。
很重要的一點是，猶太人從13歲起就擁有金錢意識，並且開始獨立理財。若要好好運用在成年禮當天收到的禮金，就必須自行調查和研究企業及經濟的動向。透過這樣的方式，父母無須額外要求子女去研讀經濟學，子女自然而然就會學習到如何管理資產。
投資後的成年禮禮金，等到大學畢業、即將進入社會時，通常已經成長了數倍。因此，猶太人在大學畢業後，通常是帶著數萬美元踏入社會的。他們從一開始就透過實際投資，體會「錢不是靠賺，而是靠滾」這個道理。他們不會煩惱該如何賺錢，而是煩惱該如何「滾錢」。
我們在20歲出頭開始踏入社會、為了自己的生活和子女的教育而「找工作餬口」時，猶太人早在踏入社會以前，就已經開始學習如何理財並思考如何「錢滾錢」。到了四、五十歲，我們開始擔心退休後的生活、想學習如何理財時，猶太人早已具備金錢意識並享受著下半生。猶太人廣及全球的經濟實力，是他們從小被訓練而來的結果。這是非常可怕的差異，也是猶太人的競爭力所在。
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