【電子書】法老的秘密：尼羅河畔的神與人
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第48次中小學生讀物選介
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內容簡介
三千多年古埃及文明，一本完整掌握
以時間為主軸，從早期王朝、古王國、中王國、新王國一路梳理至托勒密王朝與克麗奧佩脫拉七世，建立清楚的古埃及歷史脈絡。
從法老、神祇到庶民生活，全面認識古埃及
不只講金字塔與法老，也深入介紹宗教信仰、神祇、神廟、象形文字、木乃伊、陵墓與永生觀念，從政治、文化到日常生活理解古埃及人。
超過百張全彩照片，讓古埃及文明立體呈現
收錄超過100張全彩照片，呈現金字塔、神殿、陵墓、文物與今日埃及遺跡，兼具知識性與視覺閱讀樂趣。
用故事破解古埃及的神祕面貌
從人面獅身像、亡靈書、木乃伊到圖特摩斯三世、拉美西斯二世、克麗奧佩脫拉等熟悉題材切入，讓歷史不只是年代與王朝，而是一個個引人入勝的故事。
專業藝術史與藝術考古背景，深入卻不艱深
作者邱建一長年投入藝術史、藝術考古與古代文明教育，以大眾容易理解的方式整理複雜的歷史與考古知識，適合作為古埃及文明入門讀物。
他從尼羅河畔歸來，把法老的秘密帶回給你
藝術史學者邱建一，親赴歷史現場，
以十二個章節，超過百張全彩圖片，娓娓道來埃及三千年故事，
帶你重新認識人類最古老的文明！
在人類歷史的長河中，古埃及文明始終令人著迷，並令無數人趨之若鶩前往見證與探險。偌大的金字塔是如何僅憑人力建築而成？法老為何既是世俗的君王，也是神在人間的化身？木乃伊、神廟、象形文字、永生與詛咒，如何交織成一個延續三千餘年的文明傳奇？這個曾經稱霸尼羅河流域、影響整個地中海世界的古老帝國，又是如何從興盛走向沒落，最終成為歷史的一頁？
《法老的秘密》以「時間」為主軸，自創世神話與信仰的起點出發，帶領讀者循著尼羅河，走進古埃及文明的核心。從史前聚落與早期王朝的形成，到古王國金字塔時代的輝煌；從中王國的重整與復興，到新王國的軍事擴張、帝國鼎盛，瞭解拉美西斯二世、圖特摩斯三世等傳奇君王締造的輝煌；再到晚期王朝歷經波斯統治及亞歷山大大帝東征，最終克麗奧佩脫拉七世為漫長的古埃及歷史畫下句點，全書完整梳理三千多年王朝更迭、政治發展與文化演變。
除了依照年代鋪陳歷史脈絡，本書也深入介紹古埃及人的日常生活、宗教儀式、神祇體系、建築藝術、文字發展、陵墓文化與對永生的追求，並收錄超過一百張全彩照片，將古埃及的今昔風貌呈現於讀者眼前。最適合初次接觸埃及歷史的讀者，循著時間的足跡，走進風沙星辰共同守望的古埃及，重返那個雖已遠去卻從未被遺忘的文明。
以時間為主軸，從早期王朝、古王國、中王國、新王國一路梳理至托勒密王朝與克麗奧佩脫拉七世，建立清楚的古埃及歷史脈絡。
從法老、神祇到庶民生活，全面認識古埃及
不只講金字塔與法老，也深入介紹宗教信仰、神祇、神廟、象形文字、木乃伊、陵墓與永生觀念，從政治、文化到日常生活理解古埃及人。
超過百張全彩照片，讓古埃及文明立體呈現
收錄超過100張全彩照片，呈現金字塔、神殿、陵墓、文物與今日埃及遺跡，兼具知識性與視覺閱讀樂趣。
用故事破解古埃及的神祕面貌
從人面獅身像、亡靈書、木乃伊到圖特摩斯三世、拉美西斯二世、克麗奧佩脫拉等熟悉題材切入，讓歷史不只是年代與王朝，而是一個個引人入勝的故事。
專業藝術史與藝術考古背景，深入卻不艱深
作者邱建一長年投入藝術史、藝術考古與古代文明教育，以大眾容易理解的方式整理複雜的歷史與考古知識，適合作為古埃及文明入門讀物。
他從尼羅河畔歸來，把法老的秘密帶回給你
藝術史學者邱建一，親赴歷史現場，
以十二個章節，超過百張全彩圖片，娓娓道來埃及三千年故事，
帶你重新認識人類最古老的文明！
在人類歷史的長河中，古埃及文明始終令人著迷，並令無數人趨之若鶩前往見證與探險。偌大的金字塔是如何僅憑人力建築而成？法老為何既是世俗的君王，也是神在人間的化身？木乃伊、神廟、象形文字、永生與詛咒，如何交織成一個延續三千餘年的文明傳奇？這個曾經稱霸尼羅河流域、影響整個地中海世界的古老帝國，又是如何從興盛走向沒落，最終成為歷史的一頁？
《法老的秘密》以「時間」為主軸，自創世神話與信仰的起點出發，帶領讀者循著尼羅河，走進古埃及文明的核心。從史前聚落與早期王朝的形成，到古王國金字塔時代的輝煌；從中王國的重整與復興，到新王國的軍事擴張、帝國鼎盛，瞭解拉美西斯二世、圖特摩斯三世等傳奇君王締造的輝煌；再到晚期王朝歷經波斯統治及亞歷山大大帝東征，最終克麗奧佩脫拉七世為漫長的古埃及歷史畫下句點，全書完整梳理三千多年王朝更迭、政治發展與文化演變。
除了依照年代鋪陳歷史脈絡，本書也深入介紹古埃及人的日常生活、宗教儀式、神祇體系、建築藝術、文字發展、陵墓文化與對永生的追求，並收錄超過一百張全彩照片，將古埃及的今昔風貌呈現於讀者眼前。最適合初次接觸埃及歷史的讀者，循著時間的足跡，走進風沙星辰共同守望的古埃及，重返那個雖已遠去卻從未被遺忘的文明。
目錄
導讀 既科學又浪漫──胡夫的名字
CHAPTER 1 ｜王國誕生的起源
01 第一中間期在法尤姆綠洲——尼羅河鱷魚神索貝克的故鄉
CHAPTER 2 ｜國家與信仰的建立
02 古王國首都孟斐斯與宇宙天地創造之神普塔——未解之謎：人面獅身像
03 古埃及宗教建築：信仰與生活的中心——從河谷享殿、白神殿到大神殿
CHAPTER 3 ｜金字塔與法老
04 古王國第四王朝吉薩大金字塔——買木乃伊嗎？要不要頭？
05 冥界觀光指南《亡靈書》，帶你聰明進行永生之旅——一般平民版和帝王谷的法老專用版
CHAPTER 4 ｜帝國的擴張與巔峰
06 新王國十八王朝：征服到世界的盡頭——戰士法老圖特摩斯三世與被消失的哈謝普蘇
07 北討西台，南征努比亞，刻畫在神殿中那些年的愛情與神勇——與諸神並列的十九王朝拉美西斯二世
CHAPTER 5 ｜希臘化與帝國終章
08 繼業戰爭的贏家解放者托勒密——新首都亞歷山卓城與酒神之城法尤姆的重新開發
09 埃及新主人在西瓦阿蒙神殿——一支不回頭的箭，亞歷山大征服到歐亞大陸的盡頭
10 帶領托勒密王朝邁入國際化的阿爾希諾二世陛下——二主雙神與雙神殿
11 「世界的公民」在希臘化文化中心的亞歷山卓——菲萊神殿的擴建與重生
12 最後一任法老「愛父親的人」克麗奧佩脫拉七世——古埃及帝國滅亡！
CHAPTER 1 ｜王國誕生的起源
01 第一中間期在法尤姆綠洲——尼羅河鱷魚神索貝克的故鄉
CHAPTER 2 ｜國家與信仰的建立
02 古王國首都孟斐斯與宇宙天地創造之神普塔——未解之謎：人面獅身像
03 古埃及宗教建築：信仰與生活的中心——從河谷享殿、白神殿到大神殿
CHAPTER 3 ｜金字塔與法老
04 古王國第四王朝吉薩大金字塔——買木乃伊嗎？要不要頭？
05 冥界觀光指南《亡靈書》，帶你聰明進行永生之旅——一般平民版和帝王谷的法老專用版
CHAPTER 4 ｜帝國的擴張與巔峰
06 新王國十八王朝：征服到世界的盡頭——戰士法老圖特摩斯三世與被消失的哈謝普蘇
07 北討西台，南征努比亞，刻畫在神殿中那些年的愛情與神勇——與諸神並列的十九王朝拉美西斯二世
CHAPTER 5 ｜希臘化與帝國終章
08 繼業戰爭的贏家解放者托勒密——新首都亞歷山卓城與酒神之城法尤姆的重新開發
09 埃及新主人在西瓦阿蒙神殿——一支不回頭的箭，亞歷山大征服到歐亞大陸的盡頭
10 帶領托勒密王朝邁入國際化的阿爾希諾二世陛下——二主雙神與雙神殿
11 「世界的公民」在希臘化文化中心的亞歷山卓——菲萊神殿的擴建與重生
12 最後一任法老「愛父親的人」克麗奧佩脫拉七世——古埃及帝國滅亡！
序／導讀
導讀 既科學又浪漫──胡夫的名字
瑪格麗特・米德(Margaret Mead，一九〇一─一九七八)在某次演講時，聽眾對這位二十世紀重量級的傳奇人類學者提問，在研究生涯當中，哪一件文物是令她最感動的？
米德當下回答的是﹁一隻斷裂再癒合的大腿骨﹂。在遠古的史前時期，人類的大腿若是發生嚴重骨折無法行動，是沒有機會生存的，就像受傷的動物一樣，最終只能淪為野生動物的食物。然而這隻斷裂的腿骨重新癒合，米德認為這代表這位嚴重受傷的人曾經被妥善的照顧並康復了。這說明史前時期的人類已經有了家庭、朋友、社會組織這樣的觀念，這是文明的表現。
古代文明的研究，是一個既科學又浪漫的學門。不管是人類學與考古學方法，在前期的調查挖掘階段，都嚴謹且科學，有文獻、數據及各種儀器設備的輔助，從最古老方法的X光，到碳十四、拉曼光譜熱釋像、斷層掃描等層出不窮的新科技，再加上出土文物的類型學比較分析，至少在前期研究過程當中，可說是太陽底下沒有新鮮事，在各種科學技術的輔助下，一切都昭昭若揭明明白白。
但是前期研究結束後，後端的解釋過程卻又是充滿浪漫。這是因為不管再嚴謹的田野調查或考古挖掘，這些古代遺址文物畢竟只是歷史的一個小切片，並非那個時代的全部現象，總會有缺失的部分，而缺失的部分占比可不小，那怎麼辦？這些缺失就勢必得依靠研究人員的想像來補足，當然這些想像也不是無中生有，而是基於旁證而來。不過，想像就是想像，總是會有錯誤，以待後續更多新發現來補正。
斷掉再癒合的大腿骨，這是科學證據。但米德對癒合的大腿骨的說法，其實是帶一點想像的浪漫。當然大家都很支持米德的說法，我也是！因為這種被他人照顧，顯示人類文明發展的說法，很符合現代對人類文明進展的觀點。但是，真實的情況可能有百百種，我們無法回到那個幾萬年以前的時代，所以真實的情況可能不同於米德的描述，或許會跌破大家的眼鏡。
古代文明各個主題當中，既科學又浪漫的學科大概就是埃及學了。除了出土大量的文物及偉大的建築之外，它還有已經消逝又再度被破解的文字，佐以古希臘人與羅馬人的記載。但是，與所有古代文明研究一樣，即便發現得再多，知道得再多，我們終究不可能返回古埃及的時代，因此總有缺失的片段。缺失的片段或許有一天會因為某個發現而補足，但是在補足過程中就是一則則美麗而浪漫的故事了。
大家有沒有想過，提到古埃及文明，談論那些大家耳熟能詳的圖坦卡門、大金字塔、阿布辛貝神殿等古蹟遺址時，那些古代法老的名字與古埃及的故事，似乎不像是很久以前就已經消失的歷史，反而像在說隔壁鄰居
家發生的事情一樣。
古埃及實質政權早在西元前三〇年因為羅馬人入侵就已滅亡。但是政治實體滅亡並不代表文化也隨之滅亡，還要再過兩百年，大約在西元第二、三世紀以後，由於羅馬人推行基督教，原本在國家滅亡後還一直存續的古埃及神殿逐一被迫關閉，此時古埃及文明才從黃昏邁入黑夜。
神殿是保存語言與文字的據點，幾千年來古埃及文明即便經歷多次外族入侵、政權更迭，但只要神殿依然存在，信仰還在延續，文明的香火也會一直持續燃燒。但是，羅馬帝國統治時期，最後的神殿「菲萊神殿」(Philae Temple)祭司還是面臨被驅逐的命運，這座神殿因為祭拜伊西斯(Isis)而被羅馬人容忍，因為這位女神廣受普羅大眾的信仰，在羅馬人統治的北非地區甚至與維納斯複合為同一個女神。羅馬劇作家阿普留斯(L.Apuleius)《金驢記》(Metamorphoses)的主角就是伊西斯與維納斯的複合神。
最後，菲萊神殿被改迫建為教堂，古埃及文明宣告滅絕。自此古埃及文成為死亡的文字，文化也無法保存。
瑪格麗特・米德(Margaret Mead，一九〇一─一九七八)在某次演講時，聽眾對這位二十世紀重量級的傳奇人類學者提問，在研究生涯當中，哪一件文物是令她最感動的？
米德當下回答的是﹁一隻斷裂再癒合的大腿骨﹂。在遠古的史前時期，人類的大腿若是發生嚴重骨折無法行動，是沒有機會生存的，就像受傷的動物一樣，最終只能淪為野生動物的食物。然而這隻斷裂的腿骨重新癒合，米德認為這代表這位嚴重受傷的人曾經被妥善的照顧並康復了。這說明史前時期的人類已經有了家庭、朋友、社會組織這樣的觀念，這是文明的表現。
古代文明的研究，是一個既科學又浪漫的學門。不管是人類學與考古學方法，在前期的調查挖掘階段，都嚴謹且科學，有文獻、數據及各種儀器設備的輔助，從最古老方法的X光，到碳十四、拉曼光譜熱釋像、斷層掃描等層出不窮的新科技，再加上出土文物的類型學比較分析，至少在前期研究過程當中，可說是太陽底下沒有新鮮事，在各種科學技術的輔助下，一切都昭昭若揭明明白白。
但是前期研究結束後，後端的解釋過程卻又是充滿浪漫。這是因為不管再嚴謹的田野調查或考古挖掘，這些古代遺址文物畢竟只是歷史的一個小切片，並非那個時代的全部現象，總會有缺失的部分，而缺失的部分占比可不小，那怎麼辦？這些缺失就勢必得依靠研究人員的想像來補足，當然這些想像也不是無中生有，而是基於旁證而來。不過，想像就是想像，總是會有錯誤，以待後續更多新發現來補正。
斷掉再癒合的大腿骨，這是科學證據。但米德對癒合的大腿骨的說法，其實是帶一點想像的浪漫。當然大家都很支持米德的說法，我也是！因為這種被他人照顧，顯示人類文明發展的說法，很符合現代對人類文明進展的觀點。但是，真實的情況可能有百百種，我們無法回到那個幾萬年以前的時代，所以真實的情況可能不同於米德的描述，或許會跌破大家的眼鏡。
古代文明各個主題當中，既科學又浪漫的學科大概就是埃及學了。除了出土大量的文物及偉大的建築之外，它還有已經消逝又再度被破解的文字，佐以古希臘人與羅馬人的記載。但是，與所有古代文明研究一樣，即便發現得再多，知道得再多，我們終究不可能返回古埃及的時代，因此總有缺失的片段。缺失的片段或許有一天會因為某個發現而補足，但是在補足過程中就是一則則美麗而浪漫的故事了。
大家有沒有想過，提到古埃及文明，談論那些大家耳熟能詳的圖坦卡門、大金字塔、阿布辛貝神殿等古蹟遺址時，那些古代法老的名字與古埃及的故事，似乎不像是很久以前就已經消失的歷史，反而像在說隔壁鄰居
家發生的事情一樣。
古埃及實質政權早在西元前三〇年因為羅馬人入侵就已滅亡。但是政治實體滅亡並不代表文化也隨之滅亡，還要再過兩百年，大約在西元第二、三世紀以後，由於羅馬人推行基督教，原本在國家滅亡後還一直存續的古埃及神殿逐一被迫關閉，此時古埃及文明才從黃昏邁入黑夜。
神殿是保存語言與文字的據點，幾千年來古埃及文明即便經歷多次外族入侵、政權更迭，但只要神殿依然存在，信仰還在延續，文明的香火也會一直持續燃燒。但是，羅馬帝國統治時期，最後的神殿「菲萊神殿」(Philae Temple)祭司還是面臨被驅逐的命運，這座神殿因為祭拜伊西斯(Isis)而被羅馬人容忍，因為這位女神廣受普羅大眾的信仰，在羅馬人統治的北非地區甚至與維納斯複合為同一個女神。羅馬劇作家阿普留斯(L.Apuleius)《金驢記》(Metamorphoses)的主角就是伊西斯與維納斯的複合神。
最後，菲萊神殿被改迫建為教堂，古埃及文明宣告滅絕。自此古埃及文成為死亡的文字，文化也無法保存。
試閱
從法老的守護者和太陽神的化身到孔翁波的索貝克神殿
在奧塞里斯神話中，奧塞里斯被殺死肢解之後丟入尼羅河，但鱷魚不但沒有吃掉祂的遺體，還以強壯的身體載運祂返回陸地。之後太陽神赫拉斯為了報父仇，化身為老鷹與風暴之神賽特(Set)惡戰，赫拉斯一次又一次體力不支而被打落尼羅河，但鱷魚也載著赫拉斯一次又一次浮出河面，讓赫拉斯可歇腳、取得暫時休息的空檔，最終贏得這場大戰的勝利，自此，索貝克被稱為「索貝克─赫」(Sobek-Hor)。因赫拉斯是奧塞里斯的兒子，而古埃及人認為法老的輪替，就像是奧塞里斯與赫拉斯的關係一樣；自此索貝克也成為國神之一。
在古埃及的宇宙觀中，陽間由太陽神管理，而陰間由奧塞里斯管理，中間的索貝克橫跨兩個世界。赫拉斯在作戰中幾乎被打下陰間掉進水裡，卻是因索貝克而讓祂可浮上水面，從此以後，尼羅河神同時取得守護法老的地位。
索貝克與太陽神赫拉斯取得連結，之後索貝克被塑成太陽神拉(Ra)，化身為鱷魚，拯救大地之神葛伯(Geb)使其免於受苦，因此神格又再被加上「拉的化身」；此時索貝克的名字被稱為「索貝克─拉」(Sobek-Ra)，祂的頭上出現了日盤，象徵著太陽神與鱷魚神的雙重神格。
古埃及人最早發明出一天二十四小時的時間概念：他們的宗教信仰將世界平均地切割為一半是陽世(即白天，由天空之神努特管理)，另一半是地下世界(即夜晚，由大地之神葛伯管理)，各自劃分十二小時，形成一個二十四小時的完整循環。古埃及人認為索貝克跨在陰陽兩界之間，鱷魚有時會沉進水裡，有時會浮起來。
再之後，尼羅河岸的孔翁波(Kom Ombo)出現了尼羅河神索貝克專屬的神殿； 這座神殿以「索貝克─赫」的形象出現，所以同時也出現赫拉斯，成為雙神殿。索貝克神殿位於尼羅河轉彎處，也是河道進入法尤姆綠洲的起點，這裡有很寬闊的河灘地，每年十一月成千上萬的鱷魚在此聚集交配產卵，所以選擇在這裡蓋神殿。
去埃及旅遊時總會參觀大大大小的許多神殿，初見時肯定相當興奮，見到第二座神殿時還感覺意猶未盡，埃及的神殿一座比一座規模宏偉，即使如此，到了第三座、第四座神殿後還是漸漸索然無味……而參訪到了索貝克神殿時，每個人心中都不免疑惑：「這麼小一座神殿，有什麼好看呢？」
孔翁波神殿現在大部分已坍塌，因為建築在尼羅河邊的神殿遭河水沖刷，河岸土方坍塌後，祭拜赫拉斯的前半段神殿落進尼羅河裡，現在只剩祭拜索貝克的後半段一小部分神殿。目前神殿中看得到的雕刻、壁畫，都與索貝克神相關，考古隊已盡力復原這座重要神殿能修復的部分。
在奧塞里斯神話中，奧塞里斯被殺死肢解之後丟入尼羅河，但鱷魚不但沒有吃掉祂的遺體，還以強壯的身體載運祂返回陸地。之後太陽神赫拉斯為了報父仇，化身為老鷹與風暴之神賽特(Set)惡戰，赫拉斯一次又一次體力不支而被打落尼羅河，但鱷魚也載著赫拉斯一次又一次浮出河面，讓赫拉斯可歇腳、取得暫時休息的空檔，最終贏得這場大戰的勝利，自此，索貝克被稱為「索貝克─赫」(Sobek-Hor)。因赫拉斯是奧塞里斯的兒子，而古埃及人認為法老的輪替，就像是奧塞里斯與赫拉斯的關係一樣；自此索貝克也成為國神之一。
在古埃及的宇宙觀中，陽間由太陽神管理，而陰間由奧塞里斯管理，中間的索貝克橫跨兩個世界。赫拉斯在作戰中幾乎被打下陰間掉進水裡，卻是因索貝克而讓祂可浮上水面，從此以後，尼羅河神同時取得守護法老的地位。
索貝克與太陽神赫拉斯取得連結，之後索貝克被塑成太陽神拉(Ra)，化身為鱷魚，拯救大地之神葛伯(Geb)使其免於受苦，因此神格又再被加上「拉的化身」；此時索貝克的名字被稱為「索貝克─拉」(Sobek-Ra)，祂的頭上出現了日盤，象徵著太陽神與鱷魚神的雙重神格。
古埃及人最早發明出一天二十四小時的時間概念：他們的宗教信仰將世界平均地切割為一半是陽世(即白天，由天空之神努特管理)，另一半是地下世界(即夜晚，由大地之神葛伯管理)，各自劃分十二小時，形成一個二十四小時的完整循環。古埃及人認為索貝克跨在陰陽兩界之間，鱷魚有時會沉進水裡，有時會浮起來。
再之後，尼羅河岸的孔翁波(Kom Ombo)出現了尼羅河神索貝克專屬的神殿； 這座神殿以「索貝克─赫」的形象出現，所以同時也出現赫拉斯，成為雙神殿。索貝克神殿位於尼羅河轉彎處，也是河道進入法尤姆綠洲的起點，這裡有很寬闊的河灘地，每年十一月成千上萬的鱷魚在此聚集交配產卵，所以選擇在這裡蓋神殿。
去埃及旅遊時總會參觀大大大小的許多神殿，初見時肯定相當興奮，見到第二座神殿時還感覺意猶未盡，埃及的神殿一座比一座規模宏偉，即使如此，到了第三座、第四座神殿後還是漸漸索然無味……而參訪到了索貝克神殿時，每個人心中都不免疑惑：「這麼小一座神殿，有什麼好看呢？」
孔翁波神殿現在大部分已坍塌，因為建築在尼羅河邊的神殿遭河水沖刷，河岸土方坍塌後，祭拜赫拉斯的前半段神殿落進尼羅河裡，現在只剩祭拜索貝克的後半段一小部分神殿。目前神殿中看得到的雕刻、壁畫，都與索貝克神相關，考古隊已盡力復原這座重要神殿能修復的部分。
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