節錄自〈第二章　民生主義於焉誕生〉
　
一、先有問題再有方法　《國父全集》壹- 156
　　
到底是先有問題，再有方法。還是先有方法，再期待問題之來到，好讓方法派上用場？
　
針對此議題，國父強烈地主張，是先有問題的發生，然後再針對問題，提出解決問題的方法。
　　
中國今日的民生問題為何？簡言之，中國今是患貧，不是患不均。如何解決中國的民生問題？

1. 在不均的社會，或許可用馬克思的辦法，提倡階級戰爭去打平他。

2. 但在中國實業尚未發展的時候，馬克思的階級戰爭無產階級專制便用不著。

3. 所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可。

4. 我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用。

5. 是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。
　
因此解決中國的民生問題，不是先提出階級戰爭的辦法，再等待實業發達所帶來不均的社會問題。猶如：
　　
三十多年前，西關的富家子弟，一到冬天，便穿起皮衣。有一天，他們都是穿了大毛皮衣進會場，天氣忽然變暖，他們便說到：「現在這樣的天氣，如果不翻北風，便會壞人民了。」意思是若不翻北風，大家便要受熱。
　　
所以解決今日中國社會問題的方法，不是先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。
　
【原文】
　　
國父於民國13年8月10日在廣東高等師範學校演講「民生主義第二講」時說：

我記得三十多年前，我在廣州做學生的時候，西關的富家子弟，一到冬天，便穿起皮衣。廣州冬天的天氣，本來不大冷，可以不著皮衣的，但是那些富家子弟，每年到冬天，總是要穿皮衣，表示他們的豪富。在天氣初冷的時候，便穿小毛，稍微再冷，便穿大毛，在深冬的時候，無論是甚麼天氣，他們都是穿大毛。有一天他們都是穿了大毛皮衣，到一個會場，天氣忽然變暖，他們便說道：「現在這樣的天氣，如果不翻北風，便會壞人民了。」照這樣說法，以不翻北風便壞人民，在他們的心理，以為社會上大家都是有皮衣穿，所以不翻北風，大家便要受熱，是於大家衛生有害的。其實社會上那裡個個人有皮衣穿呢？廣州人民在冬天，有的穿棉衣，有的是穿夾衣，甚至於有許多人只是穿單衣，那裡還怕不翻北風呢？現在一般青年學者信仰馬克思主義，一講到社會主義，便主張用馬克思的辦法來解決中國社會、經濟問題，這就是無異不翻北風就壞人民一樣的口調。不知中國今是患貧，不是患不均，在不均的社會，當然可用馬克思的辦法，提倡階級戰爭去打平他，但在中國實業尚未發達的時候，馬克思的階級戰爭無產專制便用不著，所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可。我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用，是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。這種辦法才是正當解決今日中國社會問題的方法，不是先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。
　
【摘要】
　　
中國今是患貧，不是患不均，在不均的社會，當然可用馬克思的辦法，提倡階級戰爭去打平他。但在中國實業尚未發達的時候，馬克思的階級戰爭無產專制便用不著。我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用，是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。
　
【比喻】
　　
現在一般青年學者信仰馬克思主義，一講到社會主義，不顧中國民生問題之性質，便主張用馬克思的辦法來解決中國社會、經濟問題，這就是無異先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。