從比喻故事領略孫文經濟學說
活動訊息
內容簡介
中華民國憲法前言揭示：
「依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」
此外，憲法第一章第一條明示：
「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」
做為民國的國民，你不該錯過這本書。
國父說：「民生主義譬如一人醫病，與其醫於已發，不如防於未然。」
試觀今日都市土地持續飆漲，主政者卻束手無策，君不見百年前國父已看出問題之端倪，他說：「以後工商發達，土地騰貴，勢所必至。上海今日之地價，與百年前相較，至少亦貴至萬倍。中國五十年後，應造成數十上海。」果然，今日臺北猶昔日之上海，嘆咱們空有民生主義，而任其問題惡化！能不扼腕？
本書的特色，係採用國父所舉的八十七則比喻故事來闡明其經濟學說的原意。這些比喻故事都來自國父與聽眾、讀者之間的共同經驗或耳熟能詳的常識，因此，很容易建立起彼此共識的橋樑和溝通的捷徑。
目錄
自序：比喻與思想
第一章 近代民生問題的特質
第一節 先進國家的社會問題
一、機器所帶來的問題
二、文明的惡果
三、資本家壟斷
四、已貧富不均積重難返
五、文明進步的後遺症
第二節 中國民生問題的特質
一、天然資源未開採利用
二、富源不知開發利用
三、遭受外國政治力的壓迫
四、政治力壓迫的傷害
五、潛在危機
第二章 民生主義於焉誕生
第一節 民生的定位
一、民生是國家建設之首要
二、民生是一切實業發展的中心
三、民生是社會進化的原動力
四、民生是歷史進化的定律
第二節 民生主義的方法
一、先有問題再有方法
二、要根據事實不能單憑學理
三、預防問題的發生
四、跳過資本家壟斷的階段
五、能知必能行
六、不能採用馬克思的辦法
第三節 民生主義的定位
一、民生主義是一種預防的政策
二、民生主義強調預防勝於治療
三、民生主義宜與民族主義、民權主義同時進行
四、民生主義的積極目標期能後來居上
第三章 民生主義經濟建設
第一節 開闢交通
一、交通可以帶動地方繁榮
二、交通能提升國家生產力
三、交通不便，實業必不能發達
四、交通不便，將造成農產品滯銷
五、交通不便，要開發天然資源也難
六、交通之首要是鐵路
七、比利時，因鐵道發達而成為強國
八、以法國為例，其鐵路之長度與國家強弱成正比
九、美國擁有七十萬里鐵路，而成為全球最富之國
十、中國鐵路規畫二十萬里
十一、利用外資修築鐵路
十二、職務委任與事務委任之別
十三、成立中央鐵路公司
十四、中國修築鐵路之規畫
十五、加拿大能，中國當然也能
十六、中國修築鐵路之施工設計
第二節 開發礦業
一、煤礦的開發
二、水力資源的開發
三、石灰岩的開採
四、以國家的力量來開礦
第三節 開墾農業
一、改良農業技術
二、開墾荒地
三、籌組農會
第四節 振興工業
一、生產要素（一）資本
二、生產要素（二）技術
三、生產要素（三）人工
四、根留母地
第五節 發展商業
一、中國過去因自大而孤立
二、今後宜採門戶開放政策
第六節 活化金融業
一、紙幣是一種價值互信的籌碼
二、錢幣是交易的媒介
三、人工生貨物，貨物生金錢
四、金錢是貨物價值的籌碼
五、倘無貨物交易，金錢形同虛設
六、有貨物而無買賣，金錢等於無用
第四章 民生主義土地政策
第一節 民生主義如何處理土地問題
一、何謂土地托辣斯
二、民生主義的頭一個辦法
三、平均地權是一種預防的性質
第二節 土地漲價的利與弊
一、地主坐享土地漲價之流弊
二、地價增漲是眾人的功勞
三、土地漲價，地主坐享其成之不合理
四、地主不勞而獲的失據
五、土地漲價應該歸公
第三節 平均地權的原理
一、平均地權是順乎天理的辦法
二、以報業合作之獲利均分說明土地漲價歸公的原理
三、依地價課稅的公平性
第五章民生主義資本論
第一節 何謂資本
一、出租之屋與出租之車
二、農耕之田園與織布之器械
三、穀種與雞乸
第二節 節制私人資本
一、私人資本參與中國鐵路建設
二、私人資本參與日本東京電車建設
三、私人資本參與香港批地建屋計畫方案
第三節 發達國家資本
一、國家資本猶如國家社會主義
二、如合資公司初興時亦有困難
三、鐵路國有應以民權為前提
四、國家資本即全民共有共享
五、國家發財的用途就是要辦教育
第四節 借用外資外才
一、利用外資外才的理由
二、利用外資的好處
三、外資外才為興國之要圖
四、將外資用於生利之途
五、外資充裕宜善加利用
六、借外債以興實業
序／導讀
自序
比喻與思想
一九八一年，筆者受聘為國立成功大學專任教師，開學之初，立即強烈地感受到「學而後知不足，教而後知困」的滋味。為了備課，乃將大學時代該讀而未讀完的學術著作重新溫習，這種亡羊補牢的功課，無異是先畢業再補修學分。
在細讀國父當年創建中華民國的遺教時，有一件驚喜的發現，就是國父每次在發表其救國建國的理念思想時，總是不厭其煩地引用一些比喻故事，這些比喻故事都是聽眾生活上常接觸到的經驗，很容易理解，透過這些比喻故事，深入淺出地闡明其深奧的學說思想，非常有趣。準此，更引發筆者繼續探索閱讀的興趣。其間，每發現一個新的妙喻，猶如發現新大陸一般，尤其，對照其比喻和思想之巧妙，不禁令人拍案叫絕。俟整套國父全集閱讀完畢，統計累積之比喻故事，竟多達五百餘則。
從國父遺教中發現這麼多的比喻故事，驚喜之餘，乃著手將之編纂成冊，準備假以時日，再出版問世。有一天，在成大校園巧遇文學院吳振芝院長，她是一位虔誠的基督徒，其學問修養頗受敬重推崇。筆者就把這個計畫和構想說給她聽，她便說用這樣的比喻故事來宣揚主義很有效果，若早日付梓，可先睹為快。
正準備洽辦出版事宜之際，一九九七年，筆者突然奉命返鄉籌備金門第一所大學。急忙踏上回金門歸途，在有限的行李中，特別將這五百則比喻故事愛不釋手地隨身攜帶。俟抵達金門後，十七年來，如影隨形地跟著遷移。首先由臨時校區金門農工實習農場搬到新校區綜合大樓前棟二樓，再搬到後棟五樓，曾一度暫時移到同為五樓的校務發展辦公室，如今又搬回二樓。之所以輾轉搬遷，就是深怕離開視線。
回顧這十七年來，秉持著長輩的垂愛與交待，吩咐筆者，擔任校長自當做校長的事。因此，推動校務發展，不敢懈怠，深怕有負大家之付託。
時光飛逝，轉眼間一晃就是十七寒暑，其間雖順利地帶領全校師生將學校由專科金門分部升格為金門技術學院，再由技術學院轉型為金門大學；然而，卻把塵封多時的這五百則比喻故事，足足地冷落了十七年。
二○一四年八月一日起，筆者卸下校長一職，在了無行政工作之牽掛下，可全神貫注於研究工作。二話不說，首先要做的功課，就是恢復致力於這五百則比喻故事的編纂，快馬加鞭，日以繼夜地埋首於書堆之中，終於陸續完成。乃迫不及待地接洽出版事宜，感謝唐山出版社的不棄，將本書納入其系列叢書，提供讀者多面向的比較研究。
本書從開始到完成逾三十年，其間曾中斷十七年，若有體系未能連貫，或有引喻失義之處，或有掛一漏萬之虞，全是因為筆者思慮不周，筆者不敢推託，尚望先進不吝指教。
李金振 謹誌
二○一六年三月
試閱
節錄自〈第二章 民生主義於焉誕生〉
一、先有問題再有方法 《國父全集》壹- 156
到底是先有問題，再有方法。還是先有方法，再期待問題之來到，好讓方法派上用場？
針對此議題，國父強烈地主張，是先有問題的發生，然後再針對問題，提出解決問題的方法。
中國今日的民生問題為何？簡言之，中國今是患貧，不是患不均。如何解決中國的民生問題？
1. 在不均的社會，或許可用馬克思的辦法，提倡階級戰爭去打平他。
2. 但在中國實業尚未發展的時候，馬克思的階級戰爭無產階級專制便用不著。
3. 所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可。
4. 我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用。
5. 是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。
因此解決中國的民生問題，不是先提出階級戰爭的辦法，再等待實業發達所帶來不均的社會問題。猶如：
三十多年前，西關的富家子弟，一到冬天，便穿起皮衣。有一天，他們都是穿了大毛皮衣進會場，天氣忽然變暖，他們便說到：「現在這樣的天氣，如果不翻北風，便會壞人民了。」意思是若不翻北風，大家便要受熱。
所以解決今日中國社會問題的方法，不是先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。
【原文】
國父於民國13年8月10日在廣東高等師範學校演講「民生主義第二講」時說：
我記得三十多年前，我在廣州做學生的時候，西關的富家子弟，一到冬天，便穿起皮衣。廣州冬天的天氣，本來不大冷，可以不著皮衣的，但是那些富家子弟，每年到冬天，總是要穿皮衣，表示他們的豪富。在天氣初冷的時候，便穿小毛，稍微再冷，便穿大毛，在深冬的時候，無論是甚麼天氣，他們都是穿大毛。有一天他們都是穿了大毛皮衣，到一個會場，天氣忽然變暖，他們便說道：「現在這樣的天氣，如果不翻北風，便會壞人民了。」照這樣說法，以不翻北風便壞人民，在他們的心理，以為社會上大家都是有皮衣穿，所以不翻北風，大家便要受熱，是於大家衛生有害的。其實社會上那裡個個人有皮衣穿呢？廣州人民在冬天，有的穿棉衣，有的是穿夾衣，甚至於有許多人只是穿單衣，那裡還怕不翻北風呢？現在一般青年學者信仰馬克思主義，一講到社會主義，便主張用馬克思的辦法來解決中國社會、經濟問題，這就是無異不翻北風就壞人民一樣的口調。不知中國今是患貧，不是患不均，在不均的社會，當然可用馬克思的辦法，提倡階級戰爭去打平他，但在中國實業尚未發達的時候，馬克思的階級戰爭無產專制便用不著，所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可。我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用，是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。這種辦法才是正當解決今日中國社會問題的方法，不是先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。
【摘要】
中國今是患貧，不是患不均，在不均的社會，當然可用馬克思的辦法，提倡階級戰爭去打平他。但在中國實業尚未發達的時候，馬克思的階級戰爭無產專制便用不著。我們主張解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的劇烈辦法，再等到實業發達以求適用，是要用一種思患預防的辦法，來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病。
【比喻】
現在一般青年學者信仰馬克思主義，一講到社會主義，不顧中國民生問題之性質，便主張用馬克思的辦法來解決中國社會、經濟問題，這就是無異先穿起大毛皮衣，再來希望翻北風的方法。
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