《易經》所含的思想，乃是我中華民族的共同智慧。中國有兩大思想流派，一派是儒家，一派是道家。後來佛教傳入中國，而且教義也中國化。它們都共同享有這《易經》的主流思想。今分別敘述如下：

一、太極之道：《易經》雖然認為宇宙充滿相對的因素，也就是陰、陽；可是又認為陰、陽是由「道」或「太極」出來的。所以宇宙萬有之起源，是道，又叫太極。這在哲學上是一創見，與唯物、唯心的傳統主張有不同之風貌。唯道論目前在祖國大陸的學者專家中，更是風靡一時。

二、變與不變：宇宙是時時變異的。我們為了生存和群體的利益，要會應變。但是變中有一個不變的原理，來支配著一切變化。正如氣體的變化，千千萬萬，可是都遵從氣體反應定律：這不變的規律一樣。

三、知幾見幾：又稱「先知精神」。任何變化之前，都有一些預兆，這叫做「幾」。聰明的人能「知幾見幾」，為自己逢凶化吉，也指導人們趨吉避凶。

四、防患未然：一切災難，愈早應付越好，最好在未發生時就能預防。「預防重於治療」，這是指疾病說的，但也能應用到一切事上。

五、危機意識：又叫憂患意識。處於安樂，不要忘記危險；生存之時，不要忘記死亡的威脅。不要只看眼前，更要有遠見。

六、仁義道德：仁義道德，是儒家的中心思想，也是各宗教所共同推重。雖有小異，卻是大同。目的只是找出一個人間、宇宙最恰當、適合的原理來遵從。
《易經》因為經過歷代儒者之手加以詮釋、發揚，所以仁義道德也可說成為《易經》思想的一部分。而道家發揚自然主義，清心寡欲的一面，佛家發揚斷絕妄想煩惱的一面，都可以與《易經》搭上線。

七、物極必反：凡事物走到極點，就會有相反的結果。所以，由下位越往高走本來越好，但走到最高（上），反而不好，所謂「樂極生悲」。
反之，在壞卦中，初爻只是壞的起頭，越往上越嚴重，可是到最上，反而又有轉好的跡象。所以，在順境中，不要得意忘形；在逆境中，不要懷憂喪志。永遠以旺盛的生命力，面對人生的一切遭遇。

八、好生之德：中國人說：「上天有好生之德」，《易經》說：「生生之謂易。」也就是說，《易經》的精神，老天的心意，就是希望每一個人，都能順順利利，安安穩穩地活下去，並且子孫繁昌，蔓延到無窮。

《易經》的原理，是中華文化的制高點。可用在預測、學術、政治、經濟、軍事、教育、科技、工商、建築、宗教……等方面。甚至電腦的二進位數學，與陰陽（零、一）也可拉上關係。原子構造的八偶體，與八卦也可拉上關係。《易經》能夠成為當代的顯學，不是沒有原因的。