‧抵巇第四
抵巇之術，用現代的話來說，就是「對付漏洞的方法」。「抵」者，對抗也；「巇」者，「隙」也。「抵巇」就是要告訴我們如何採用手段，讓可能產生或者已經產生的漏洞逐漸消失。或是從根本杜絕掉漏洞發生的機會，盡可能把漏洞彌補或是消除。世界上的麻煩永遠不可能完全消滅，人也不可能不犯錯誤，在遇到錯誤的時候如何有效控制事態，是我們必須學習的技巧。
‧原典
天下紛錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人鼠匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙巇罅。聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。
‧魏孝文帝斟酌評估，發揮抵巇遷都
安土重遷，要把一個國家的都城換到另外一個地方，不僅要考慮百姓生活、國家安危，甚至民族存亡，談何容易。當北魏孝文帝（西元四六七—西元四九九年）決定遷都時，可想而知，他要承受的壓力有多大。
當時北魏的都城是平城（今山西大同西北），異常偏遠，加之土地貧瘠，物產匱乏，把都城設在此處實際上是非常不明智的作法。北魏孝文帝拓跋宏是個銳意改革的皇帝，他想帶領自己的民族過更好的生活，因此採取一系列改革措施。這些措施都發揮很好的效果，北魏的國勢一天天強大起來。但在拓跋宏心目中，遷都才是件殫精竭慮的大事。如何讓世世代代習慣生活在這裡的鮮卑族子民離開自己的故土到新的都城？如何讓那些反對遷都的大臣們達成共識？這讓拓跋宏傷透腦筋。尤其是在面臨著重大決策時，人們的意見分歧往往以一種超乎尋常的方式蔓延。
如果拓跋宏無法平復各種利害關係，則會導致王公大臣們之間的明爭暗鬥，甚至讓整個國家分裂成兩個截然不同的派系，影響到江山社稷。「巇」擺在拓跋宏的面前，他該如何去「抵」？
鬼谷子說：「世無可抵，則深隱以待時。時有可抵，則為之謀。」要平衡利益填補漏洞，也要抓住時機，如果時機不成熟，就只能耐心等待，一旦機會出現，就可以採取措施。如果拓跋宏在這個時候公開提出遷都，則朝野上下必然一片反對之聲，因此，只能等待。
機會終於來了。當孝文帝和大臣按習俗在一起問卦於天時，卦象顯示，下一步國家必然「南向」。這是神的意思，在北魏，沒有人會違背上天的旨意。這個卦象在孝文帝眼中，正是上天指示自己一定要遷都，既有神助，何愁失敗？ 但同時，他也知道，自己直接提出來遷都的想法，還是會遇到很大的阻力，屆時不一定能成功實行。面對著這個卦，拓跋宏眉頭一皺，計上心來。他轉身對大臣說：「你們看，上天賜卦給我們，指示我們朝南而去。我看我們現在國富民強，兵強馬壯，正是南征的大好時機。如果我們抓住機會，一定可以旗開得勝，順利凱旋！」
南征而不是遷都，且在「上天的指示之下」，在場的所有大臣無一反對。支持孝文帝遷都的人明白孝文帝這麼做的意圖，不支持他遷都的人也沒有任何反對的理由，南征以統一天下，是所有人的心願，是百姓的福利所在。想反對，也沒有合適的藉口。於是，一個歷史上的重大事件就在這樣的一副卦象中，讓全體產生了一致的結論。北魏孝文帝等待這麼長的時間，最終找到避免國家產生重大分歧的契機，這個等待是值得的。
當然，同意南征並不意味著遷都宣告完成。如果大家發現是假南征之名實際上是為了遷都，壓抑的分歧意見就會如火山爆發一樣洶湧不可收拾，屆時裂痕會變得越發龐大，更加難以癒合。帶領著都城人民和糧食牲口出行的拓跋宏，此時也只能且行且走。
或許真是天意，當大軍出發之後，天氣就不好，一直陰雨綿綿，從來沒有停止過。浩浩蕩蕩的人馬在雨天艱難地前進，一個月才從平城走到洛陽。當人馬到達洛陽時，拓跋宏下令駐紮下來。因為人困馬乏，加上很多人染上可怕的瘟疫，停下來休整勢在必行。而拓跋宏，恰可以趁此機會告知軍隊和人民——「咱們就定都洛陽！」當所有人得知要定都洛陽的時候，反對聲浪並沒有拓跋宏預想的那麼龐大。一來大多數人實在是困乏得厲害，既提不起勁繼續長途跋涉，也不想耗費返回的冗長時間；二來一路南下來到洛陽，許多人也發現這裡的環境更好，比起舊都城平城不知好上了多少倍。以前不想遷都，是因為不知道遷都之後會是什麼光景，現在瞭解到這裡的好，還有什麼好顧忌的？
於是，北魏孝文帝拓跋宏帶領著自己的軍隊和人民，開始在新都城洛陽的生活。
而拓跋宏遷都洛陽的故事，也就一代代的流傳下來。
‧鬼谷子筆記
拓跋宏是個順民心得天助的君主，也是個有心機有手段的人。在國家遷都這樣的大事上，拓跋宏為了避免可能出現的意見衝突，處心積慮地等待時機，採取有效的方法「抵」住可能出現的抵抗聲音，他知道要耐心等待民心歸於一致，才能順利做好自己想做的一切。「抵」即是抵巇術中的重要方法。
抵巇之術，用現代的話來說，就是「對付漏洞的方法」。「抵」者，對抗也；「巇」者，「隙」也。「抵巇」就是要告訴我們如何採用手段，讓可能產生或者已經產生的漏洞逐漸消失。或是從根本杜絕掉漏洞發生的機會，盡可能把漏洞彌補或是消除。世界上的麻煩永遠不可能完全消滅，人也不可能不犯錯誤，在遇到錯誤的時候如何有效控制事態，是我們必須學習的技巧。
‧原典
天下紛錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人鼠匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙巇罅。聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。
‧魏孝文帝斟酌評估，發揮抵巇遷都
安土重遷，要把一個國家的都城換到另外一個地方，不僅要考慮百姓生活、國家安危，甚至民族存亡，談何容易。當北魏孝文帝（西元四六七—西元四九九年）決定遷都時，可想而知，他要承受的壓力有多大。
當時北魏的都城是平城（今山西大同西北），異常偏遠，加之土地貧瘠，物產匱乏，把都城設在此處實際上是非常不明智的作法。北魏孝文帝拓跋宏是個銳意改革的皇帝，他想帶領自己的民族過更好的生活，因此採取一系列改革措施。這些措施都發揮很好的效果，北魏的國勢一天天強大起來。但在拓跋宏心目中，遷都才是件殫精竭慮的大事。如何讓世世代代習慣生活在這裡的鮮卑族子民離開自己的故土到新的都城？如何讓那些反對遷都的大臣們達成共識？這讓拓跋宏傷透腦筋。尤其是在面臨著重大決策時，人們的意見分歧往往以一種超乎尋常的方式蔓延。
如果拓跋宏無法平復各種利害關係，則會導致王公大臣們之間的明爭暗鬥，甚至讓整個國家分裂成兩個截然不同的派系，影響到江山社稷。「巇」擺在拓跋宏的面前，他該如何去「抵」？
鬼谷子說：「世無可抵，則深隱以待時。時有可抵，則為之謀。」要平衡利益填補漏洞，也要抓住時機，如果時機不成熟，就只能耐心等待，一旦機會出現，就可以採取措施。如果拓跋宏在這個時候公開提出遷都，則朝野上下必然一片反對之聲，因此，只能等待。
機會終於來了。當孝文帝和大臣按習俗在一起問卦於天時，卦象顯示，下一步國家必然「南向」。這是神的意思，在北魏，沒有人會違背上天的旨意。這個卦象在孝文帝眼中，正是上天指示自己一定要遷都，既有神助，何愁失敗？ 但同時，他也知道，自己直接提出來遷都的想法，還是會遇到很大的阻力，屆時不一定能成功實行。面對著這個卦，拓跋宏眉頭一皺，計上心來。他轉身對大臣說：「你們看，上天賜卦給我們，指示我們朝南而去。我看我們現在國富民強，兵強馬壯，正是南征的大好時機。如果我們抓住機會，一定可以旗開得勝，順利凱旋！」
南征而不是遷都，且在「上天的指示之下」，在場的所有大臣無一反對。支持孝文帝遷都的人明白孝文帝這麼做的意圖，不支持他遷都的人也沒有任何反對的理由，南征以統一天下，是所有人的心願，是百姓的福利所在。想反對，也沒有合適的藉口。於是，一個歷史上的重大事件就在這樣的一副卦象中，讓全體產生了一致的結論。北魏孝文帝等待這麼長的時間，最終找到避免國家產生重大分歧的契機，這個等待是值得的。
當然，同意南征並不意味著遷都宣告完成。如果大家發現是假南征之名實際上是為了遷都，壓抑的分歧意見就會如火山爆發一樣洶湧不可收拾，屆時裂痕會變得越發龐大，更加難以癒合。帶領著都城人民和糧食牲口出行的拓跋宏，此時也只能且行且走。
或許真是天意，當大軍出發之後，天氣就不好，一直陰雨綿綿，從來沒有停止過。浩浩蕩蕩的人馬在雨天艱難地前進，一個月才從平城走到洛陽。當人馬到達洛陽時，拓跋宏下令駐紮下來。因為人困馬乏，加上很多人染上可怕的瘟疫，停下來休整勢在必行。而拓跋宏，恰可以趁此機會告知軍隊和人民——「咱們就定都洛陽！」當所有人得知要定都洛陽的時候，反對聲浪並沒有拓跋宏預想的那麼龐大。一來大多數人實在是困乏得厲害，既提不起勁繼續長途跋涉，也不想耗費返回的冗長時間；二來一路南下來到洛陽，許多人也發現這裡的環境更好，比起舊都城平城不知好上了多少倍。以前不想遷都，是因為不知道遷都之後會是什麼光景，現在瞭解到這裡的好，還有什麼好顧忌的？
於是，北魏孝文帝拓跋宏帶領著自己的軍隊和人民，開始在新都城洛陽的生活。
而拓跋宏遷都洛陽的故事，也就一代代的流傳下來。
‧鬼谷子筆記
拓跋宏是個順民心得天助的君主，也是個有心機有手段的人。在國家遷都這樣的大事上，拓跋宏為了避免可能出現的意見衝突，處心積慮地等待時機，採取有效的方法「抵」住可能出現的抵抗聲音，他知道要耐心等待民心歸於一致，才能順利做好自己想做的一切。「抵」即是抵巇術中的重要方法。
