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第一章 一切力量從「心」開始
  自古以來的聖人都在講述一個真理:「心為天地萬物之主」。王陽明也不例外,因而他才說出,「其發竅之最精處,是人心一點靈明」,並在此基礎上開創了心學。因此,我們不能小瞧自己的內心,它充滿著人類最真實的渴望,也隱藏著眾多不為人知的力量。
  洞悉了心的力量,我們將會從心中得到人生的幸福。
心之所想,力之所及
  只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久則自然心中凝聚,猶道家所謂「結聖胎」也。此天理之念常存,馴至於美大聖神,亦只從此一念存養擴充去耳。
  王陽明作為宋明理學中「心學」的創始者,強調個人的主體意識和自主精神。他認為,只要心中不忘存天理,就是立志。不忘記這一點,久而久之心自然會凝聚在天理上,就像道家所說的「把凡胎修練成聖胎」。如此將天理時刻銘記於心,逐漸達到宏大神聖的境界,也是從心中最初的意念不斷堅持並發展下去。
  「心之所想」雖然只是停留在腦海中的意識,看似虛無縹緲,卻有著不可小覷的力量。王陽明所言的「念念存天理」,就是用我們的意念影響我們的思維。當心存念想時,就能做到心無旁騖、專心致志;倘若心無所思,則難以排除雜念,就會陷入胡思亂想之中。
  「心之所想」的力量遠不止於此。在奮力追求成功的人生道路上,「想」成功是必不可少的前提條件。缺少這份「心之所想」的動力,抑或受外界干擾而無法將之堅持到底,則難以發揮自身潛在的能力,難以超越自我、挑戰極限。
  明朝後期是古代科學技術史上最燦爛輝煌的一段時間,此時出現了一位偉大的地理學家──徐霞客。
  徐霞客自幼聰明好學,喜歡讀歷史、地理、遊記之類的書籍,立志成人之後遍遊大好河山。
  但是父親去世後,老母無人照顧,徐霞客的遊覽計畫無法實現,終日悶悶不樂。母親看出了他的心思,對他說:「男兒志在四方,哪能為我留在家裡?」母親的支持,堅定了徐霞客遠遊的決心。
  徐霞客有了勇氣和力量,便辭別母親開始遊歷。他先後遊歷了太湖、洞庭湖、天臺山、雁蕩山、泰山、武夷山、五臺山、恆山等名勝,並且記錄下了各地的奇風異俗和遊歷中的驚險經歷。
  幾年後,徐母去世,徐霞客便把全部精力放在遊歷考察事業上。他跋山涉水,到過許多人跡罕至的地方,攀登懸崖峭壁,考察奇峰異洞。
  在湖南茶陵,徐霞客聽說這裡有個深不可測的麻葉洞,便決心去探訪。可當地人說洞裡有神龍和妖精,沒有法術的人不能進去。剛走到洞口,嚮導得知徐霞客不會法術,就嚇跑了。徐霞客毫不動搖,獨自手持火把進洞探險。當他游完巖洞出來的時候,等候在洞外的當地群眾紛紛向他鞠躬跪拜,將他看成是有大法術的神人。
  徐霞客白天考察,晚上就藉著篝火記錄當天的見聞。30多年中,他走遍大江南北,對曾走過的地方的地理、地質、地貌、水文、氣候、植被做了深入細緻的調查研究,並以日記體裁進行詳細、科學的記錄。徐霞客死後,由他人整理成聞名世界的《徐霞客遊記》。
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