台灣版序
台灣的讀者，大家好。
拙作《才不是魯蛇》這次能在台灣出版，我感到無比高興。
日本從江戶時代開始，就有隱居文化了。
倒也不是完全與世隔離，而是差不多到了不惑之年後，就把家業傳承給下一代，自己不再位居第一線，而是偶爾工作，悠哉做著喜歡的事，隨心所欲的生活。這種生活方式，據說是當時的年輕人的憧憬。
回頭再來看當今的日本。
日本成為經濟大國後，絕大多數人只能在經濟的框架下談論夢想、憧憬及幸福。而與之相對的反主流文化中，一直以來的慢活態度似乎開始受到矚目。隱居這種不事生產的生活方式，也算是其中的一股激流吧。
當然這種生活方式有人贊成，也有人反對。尤其像我這種人，既無野心也沒夢想，如同僧侶般捨去了煩惱；只是為了維持質樸的生活，有時還是會稍事工作。就算金錢物質都缺乏，但只要可以悠閒的過活，我就心滿意足了。像我這種隱居之人，似乎從《方丈記》的時代開始就被人認為是傻子了。
但我感覺到，也有許多人是支持這種生活的。
這大概是因為，有越來越多的人已經不是從經濟面向來看待「人類真正的幸福富裕到底是什麼」這個問題，而想要回歸到以人為本的觀點來思考的緣故吧。感覺是種新型態的文藝復興運動呢。
……但我個人對於這種認真的論調，其實是覺得怎樣都可以。我完全沒有想要跟隨流行，或是出奇不意的給這世界一擊的念頭。我不肯定也不否定這種觀點，我只是個單純生活著、隱居著的年近三十歲的男子。所以在台灣版的序文裡，若要說什麼是我真正想寫的，大概就是像這種很私人的事吧。
我曾去過台灣一次，很幸運的是當時有朋友帶著我。由於我很喜歡神社寺廟，所以便毫不遲疑地去了龍山寺拜拜。
不過等到真正要參拜時，我還真是煩惱、不知如何是好。因為自從隱居以來，雖然沒什麼錢，但我每天都過得非常幸福，實在想不出還有什麼想要的東西了。但好不容易來了一趟，所以我還是絞盡腦汁的思考了一下，首先感謝神明讓我能來到台灣，接著許了個願：「神啊，請讓我做一件做了以後我會非常高興的事。」
這次我的文章能出版，我想一定是台灣的神明聽到了我的願望。下次我一定要再去台灣還願。
我自覺像我這樣的隱居生活，已深深地紮根於現代日本社會之中了。但我十分好奇的是，隱居對於住在與日本文化完全不同的台灣的讀者們而言，是普遍且能理解的嗎？如果本書對各位有一點貢獻，請務必告訴我。
時報文化出版社的諸位編輯和譯者，還有任何與本書製作相關的各位，以及將本書拿在手上的讀者，非常謝謝你們。
二〇一五年 初冬閒暇之日
前言
我住在東京郊區的小公寓裡，過著簡樸且離群隱居的日子。
聽到「隱居」，大家會覺得是什麼樣的生活呢？
「退休後悠然自得的靠退休金生活。後半輩子沉醉在自己的興趣之中。偶爾跟老伴一起用退休金出國旅行。」是像這樣的印象嗎？
睡到自然醒、想吃就吃，一邊啜飲著茶水、一邊鬥志高昂地想著今天要做些什麼。
無拘無束、自由痛快的生活。
摒除掉「老人」這個元素，我每天的生活大概就是這種感覺。
一些朋友明明沒要緊的事，卻會突然打電話來、或登門拜訪。這時，我就會明確地表示不歡迎。
正因如此，所以我沒幾個朋友。但是我只做自己喜歡的事，與為數不多的好友及喜好的事物為伍，這就足夠讓我每日都樂在其中。
原來，只要自己想過這種生活，其實是辦得到的啊。這樣想著的我，每天都過得很開心。
然而，我其實只是個再平凡不過的人，既不會利用網路或炒股來賺錢，也沒中樂透，更沒有來自父母親的遺產可以領。意外之財是零。
這樣的我竟然還可以隱居，連我自己也非常驚訝。
雖然絕大多數時候我都會拒絕他人的邀約，但偶爾還是會和別人碰面。只要他們問我「你平常都在幹嘛啊？」，我都很傷腦筋。
老實說，我還是有在上班的，只不過是類似打發時間這種程度的工作，稱不上是正式的職業……。
我都是看心情隨便回答：「有點像周休五日的感覺，玩樂過活」，或是「沒做什麼值得一提的事」。每次別人問我，我的答案都不同，最後大家對我的印象都是「不知道這怪人到底在幹什麼」。
明明我沒有想要騙人的意思啊。
當時大家的反應各有不同。
有些明理的人察覺到情況不對，會改變話題，不再繼續追問。但也有些沒品的人裝作若無其事，然後問得更深入；還有人會用瞧不起的眼光打量我……，什麼樣的人都有。
但要是我也是那樣的人的話，我也絕對會追根究柢問個清楚的吧。
過於認真地看待事物的那種人，我倒覺得他們是對現狀有所不滿。這些人曾不悅地對我說過：「就是因為有你這種人，我們的國力才會衰退啦。」
我才不在乎他們怎麼說呢。
才怪。
其實我有點受傷。
因為害怕他們會生氣，所以我會盡量跟這樣的人保持一定的距離，不會太接近他們。
我想要有那樣的一句話，無論在任何情況下，都能用那句話來形容現在的我。但是我苦思良久，仍然沒有靈感。直到有一次，我隨意地講出了「我在隱居」。
就這樣脫口而出「隱居」一詞。
一說完，我猛地用手拍了一下膝蓋：「對耶，原來我是在隱居啊。」
這本書講的是不合時代潮流的我，如何在艱苦的世道中走向隱居生活，並找到每天開心度日的方法。我想將我的親身體驗說給大家聽。
雖然不知道對各位有沒有幫助，但還請各位愉快地讀到最後。
為什麼沒錢就無法活下去？
說了這麼多生活中的各種瑣碎小事，也許會有人覺得：「怎麼有這麼不花錢的男人啊！這個人該不會不需要錢吧？」
確實不太需要也能生存得去下，但老實說，錢還是必要的。
我是個凡人，對金錢也會有執著。
如果有一百圓掉下去，我絕對會以迅雷不及掩耳的速度撿起來。
現在雖然過著大半與經濟活動絕緣的生活，但有時我仍然會想到一些金錢的事。
這裡我想寫一些隱居後才查覺的、我運用金錢的方式。
金錢到底是什麼？
為什麼沒有錢就活不下去了呢？
隱居之後，一個人獨處的時間增加了，我發現書的種類裡也有與金錢相關的系列，為了求得答案便在圖書館一角讀了起來。
原來世界上，出版了這麼多與錢財相關的書籍啊。
我用圖書館的電腦查了一下。
《讓錢靠過來的方法》
《只有名媛知道的賺錢術》
《三年賺十億的方法》
《以錢滾錢真幸福》
等等各種書名呈現在眼前。
看看書腰上的文案也是：
「世界上八成問題能用錢解決！」
「輕鬆躺著賺，自由到手！」
「負債累累的作者，如何回到經濟無虞的生活」
等等。盡是歌頌金錢的話語。
但是啊，
這些人口裡的「自由」，只不過是金錢資本主義社會的自由罷了。
沒有錢就無法自由，這實是太不自由了！
我一直很想知道沒有錢也能自由的方法。
生活困苦的理由雖然有很多，但追究到最後，一定都是歸結於「因為沒有錢」。
我知道答案是「那就再多努力工作吧」，但除了我以外，大家都呈現工作過度的狀態了。
就算這樣錢還是不夠，這樣不是個問題嗎？
所以我在想，除了金錢以外，是不是還有其他方法可以解決各種苦惱。
而所謂的隱居，也算是一種摸索「不花錢似乎也可以活下去的方法」的旅程。
一個月的生活費約七萬圓
這裡的七萬元，除了房租、水電瓦斯費及吃飯錢外，還包含了醫療費、稅金、保險費和交際費等所有生活上的費用。
我既沒有接受旁人的經濟支援，也沒有生活支援或都營住宅等國家的援助，而且我也沒有申請的意願。
但讓人驚訝的是，年輕單身男子的獨居生活，只要有心的話，這種花費程度也不會太無理。這種感覺有點像是將就的窮學生呢。
以一圓、十圓為單位的記帳本太麻煩了，所以我不去用，也不想用。
只要每個月的收支不是負的就沒關係，我的理財觀就是如此的輕鬆。
趁著這個難得的機會，我記錄了一個月的生活支出費用，詳細內容只公開給本書讀者。
雖然不曉得對大家有什麼幫助，但還是請各位看看吧。
台灣的讀者，大家好。
拙作《才不是魯蛇》這次能在台灣出版，我感到無比高興。
日本從江戶時代開始，就有隱居文化了。
倒也不是完全與世隔離，而是差不多到了不惑之年後，就把家業傳承給下一代，自己不再位居第一線，而是偶爾工作，悠哉做著喜歡的事，隨心所欲的生活。這種生活方式，據說是當時的年輕人的憧憬。
回頭再來看當今的日本。
日本成為經濟大國後，絕大多數人只能在經濟的框架下談論夢想、憧憬及幸福。而與之相對的反主流文化中，一直以來的慢活態度似乎開始受到矚目。隱居這種不事生產的生活方式，也算是其中的一股激流吧。
當然這種生活方式有人贊成，也有人反對。尤其像我這種人，既無野心也沒夢想，如同僧侶般捨去了煩惱；只是為了維持質樸的生活，有時還是會稍事工作。就算金錢物質都缺乏，但只要可以悠閒的過活，我就心滿意足了。像我這種隱居之人，似乎從《方丈記》的時代開始就被人認為是傻子了。
但我感覺到，也有許多人是支持這種生活的。
這大概是因為，有越來越多的人已經不是從經濟面向來看待「人類真正的幸福富裕到底是什麼」這個問題，而想要回歸到以人為本的觀點來思考的緣故吧。感覺是種新型態的文藝復興運動呢。
……但我個人對於這種認真的論調，其實是覺得怎樣都可以。我完全沒有想要跟隨流行，或是出奇不意的給這世界一擊的念頭。我不肯定也不否定這種觀點，我只是個單純生活著、隱居著的年近三十歲的男子。所以在台灣版的序文裡，若要說什麼是我真正想寫的，大概就是像這種很私人的事吧。
我曾去過台灣一次，很幸運的是當時有朋友帶著我。由於我很喜歡神社寺廟，所以便毫不遲疑地去了龍山寺拜拜。
不過等到真正要參拜時，我還真是煩惱、不知如何是好。因為自從隱居以來，雖然沒什麼錢，但我每天都過得非常幸福，實在想不出還有什麼想要的東西了。但好不容易來了一趟，所以我還是絞盡腦汁的思考了一下，首先感謝神明讓我能來到台灣，接著許了個願：「神啊，請讓我做一件做了以後我會非常高興的事。」
這次我的文章能出版，我想一定是台灣的神明聽到了我的願望。下次我一定要再去台灣還願。
我自覺像我這樣的隱居生活，已深深地紮根於現代日本社會之中了。但我十分好奇的是，隱居對於住在與日本文化完全不同的台灣的讀者們而言，是普遍且能理解的嗎？如果本書對各位有一點貢獻，請務必告訴我。
時報文化出版社的諸位編輯和譯者，還有任何與本書製作相關的各位，以及將本書拿在手上的讀者，非常謝謝你們。
二〇一五年 初冬閒暇之日
前言
我住在東京郊區的小公寓裡，過著簡樸且離群隱居的日子。
聽到「隱居」，大家會覺得是什麼樣的生活呢？
「退休後悠然自得的靠退休金生活。後半輩子沉醉在自己的興趣之中。偶爾跟老伴一起用退休金出國旅行。」是像這樣的印象嗎？
睡到自然醒、想吃就吃，一邊啜飲著茶水、一邊鬥志高昂地想著今天要做些什麼。
無拘無束、自由痛快的生活。
摒除掉「老人」這個元素，我每天的生活大概就是這種感覺。
一些朋友明明沒要緊的事，卻會突然打電話來、或登門拜訪。這時，我就會明確地表示不歡迎。
正因如此，所以我沒幾個朋友。但是我只做自己喜歡的事，與為數不多的好友及喜好的事物為伍，這就足夠讓我每日都樂在其中。
原來，只要自己想過這種生活，其實是辦得到的啊。這樣想著的我，每天都過得很開心。
然而，我其實只是個再平凡不過的人，既不會利用網路或炒股來賺錢，也沒中樂透，更沒有來自父母親的遺產可以領。意外之財是零。
這樣的我竟然還可以隱居，連我自己也非常驚訝。
雖然絕大多數時候我都會拒絕他人的邀約，但偶爾還是會和別人碰面。只要他們問我「你平常都在幹嘛啊？」，我都很傷腦筋。
老實說，我還是有在上班的，只不過是類似打發時間這種程度的工作，稱不上是正式的職業……。
我都是看心情隨便回答：「有點像周休五日的感覺，玩樂過活」，或是「沒做什麼值得一提的事」。每次別人問我，我的答案都不同，最後大家對我的印象都是「不知道這怪人到底在幹什麼」。
明明我沒有想要騙人的意思啊。
當時大家的反應各有不同。
有些明理的人察覺到情況不對，會改變話題，不再繼續追問。但也有些沒品的人裝作若無其事，然後問得更深入；還有人會用瞧不起的眼光打量我……，什麼樣的人都有。
但要是我也是那樣的人的話，我也絕對會追根究柢問個清楚的吧。
過於認真地看待事物的那種人，我倒覺得他們是對現狀有所不滿。這些人曾不悅地對我說過：「就是因為有你這種人，我們的國力才會衰退啦。」
我才不在乎他們怎麼說呢。
才怪。
其實我有點受傷。
因為害怕他們會生氣，所以我會盡量跟這樣的人保持一定的距離，不會太接近他們。
我想要有那樣的一句話，無論在任何情況下，都能用那句話來形容現在的我。但是我苦思良久，仍然沒有靈感。直到有一次，我隨意地講出了「我在隱居」。
就這樣脫口而出「隱居」一詞。
一說完，我猛地用手拍了一下膝蓋：「對耶，原來我是在隱居啊。」
這本書講的是不合時代潮流的我，如何在艱苦的世道中走向隱居生活，並找到每天開心度日的方法。我想將我的親身體驗說給大家聽。
雖然不知道對各位有沒有幫助，但還請各位愉快地讀到最後。
為什麼沒錢就無法活下去？
說了這麼多生活中的各種瑣碎小事，也許會有人覺得：「怎麼有這麼不花錢的男人啊！這個人該不會不需要錢吧？」
確實不太需要也能生存得去下，但老實說，錢還是必要的。
我是個凡人，對金錢也會有執著。
如果有一百圓掉下去，我絕對會以迅雷不及掩耳的速度撿起來。
現在雖然過著大半與經濟活動絕緣的生活，但有時我仍然會想到一些金錢的事。
這裡我想寫一些隱居後才查覺的、我運用金錢的方式。
金錢到底是什麼？
為什麼沒有錢就活不下去了呢？
隱居之後，一個人獨處的時間增加了，我發現書的種類裡也有與金錢相關的系列，為了求得答案便在圖書館一角讀了起來。
原來世界上，出版了這麼多與錢財相關的書籍啊。
我用圖書館的電腦查了一下。
《讓錢靠過來的方法》
《只有名媛知道的賺錢術》
《三年賺十億的方法》
《以錢滾錢真幸福》
等等各種書名呈現在眼前。
看看書腰上的文案也是：
「世界上八成問題能用錢解決！」
「輕鬆躺著賺，自由到手！」
「負債累累的作者，如何回到經濟無虞的生活」
等等。盡是歌頌金錢的話語。
但是啊，
這些人口裡的「自由」，只不過是金錢資本主義社會的自由罷了。
沒有錢就無法自由，這實是太不自由了！
我一直很想知道沒有錢也能自由的方法。
生活困苦的理由雖然有很多，但追究到最後，一定都是歸結於「因為沒有錢」。
我知道答案是「那就再多努力工作吧」，但除了我以外，大家都呈現工作過度的狀態了。
就算這樣錢還是不夠，這樣不是個問題嗎？
所以我在想，除了金錢以外，是不是還有其他方法可以解決各種苦惱。
而所謂的隱居，也算是一種摸索「不花錢似乎也可以活下去的方法」的旅程。
一個月的生活費約七萬圓
這裡的七萬元，除了房租、水電瓦斯費及吃飯錢外，還包含了醫療費、稅金、保險費和交際費等所有生活上的費用。
我既沒有接受旁人的經濟支援，也沒有生活支援或都營住宅等國家的援助，而且我也沒有申請的意願。
但讓人驚訝的是，年輕單身男子的獨居生活，只要有心的話，這種花費程度也不會太無理。這種感覺有點像是將就的窮學生呢。
以一圓、十圓為單位的記帳本太麻煩了，所以我不去用，也不想用。
只要每個月的收支不是負的就沒關係，我的理財觀就是如此的輕鬆。
趁著這個難得的機會，我記錄了一個月的生活支出費用，詳細內容只公開給本書讀者。
雖然不曉得對大家有什麼幫助，但還是請各位看看吧。
