「已經40歲了啊，年紀真的大了。」
「這個年紀才想開始做什麼，怎麼可能。」
「現在才開始期待，似乎不太實際吧。」
這樣的想法，想必你也聽過不少。
但我想先說清楚，這其實是個很大的誤解。
這本書，正是為了把清除這些圍繞於40歲的「不幸想像」而誕生。
常聽人說：「人生100年的時代已經開始了」。
如果現在的你是40歲，假設真的會活到100歲，那麼，剩下的時間還有60年。
這意味著，接下來你將要度過的時間，是你至今人生的1.5倍。
這麼長的時間裡，帶著放棄的心情過日子，令人不禁感到，人生實在是太漫長了。
「40歲了，不管做什麼都已經太遲了。」
請你先拋開這種想法，冷靜地想一想。
如果把100年的人生，比喻成春、夏、秋、冬的循環，那麼40歲，大約還在夏天的中段，正是享受夏日煙火大會的時間，甚至連秋天都還沒有開始。
如果把100年的人生，換算成24小時，那麼40歲，大約落在上午9點30分之後，接近中午12點的位置。
就算以40歲後半來看，也還沒到吃午飯的時間。
為了奠定人生的基礎，而活過的20歲。
在社會中，拚命尋找自己立足位置的30歲。
而被認為將左右人生後半走向的10年，正是40歲。
此刻拿起這本書的你，我想，大概是30多歲後半到40多歲中段的年紀吧。
當然，也包含其他世代的人。
但多數的40歲左右，或許都有過這樣的感覺吧？
「原本以為40歲，應該活得更成熟，但實際上，好像也沒那麼一回事。」
孔子曾說過：「四十而不惑」。
意思是，到了40歲，迷惘應當消失。雖說這是理想的狀態，但這句話，出自於被稱為「人生50年」的時代，距今已是非常久遠的過去。
在2500年前孔子的時代，40歲恐怕已經是多數人接近生命終點的年紀。
在那樣的時代，把人生的重心放在完成總結，塑造一個不再迷惘的自己，或許是件重要的事。然而現在，是人生100年的時代，壽命幾乎是當時的兩倍以上。
如果是人生40～50年的時代，或許該打造不再迷惘的自己；但在人生100年的40歲，將年齡看得比過去更年輕一些，也未必是錯的。
以這個角度而言，我們的人生其實更有餘裕。
但同時，也存在著與孔子時代截然不同，對我們而言相當「不利」的條件。
那就是──資訊量的龐大。
據說，我們現在每天接收到的資訊量，是江戶時代的人一天接收資訊的2萬倍。
電視與網路不斷煽動不安的消息，社群媒體裡日夜流傳他人的成功故事⋯⋯在這樣的資訊洪流中，要維持自我，其實非常困難。
也許正是看準了這一點，社會才會毫不留情地，持續對我們施加壓力與煽動。
「老後的準備呢？」
「在迎接退休之前⋯⋯」
這些話語，在人生被說成80年的時代，是很常見的說法。然而，我們之中的許多人，卻被這些話語背後隱藏的假象牽著走。
某種意義上來說，會變成這樣也許並非毫無理由。
因為我們從來沒有真正活過「人生100年」的時代。
不只是大環境變化，到了40歲，周遭的狀況也會和20歲、30歲出現明顯的不同。
30歲以前，育兒的重心多半放在「照顧孩子」；隨著孩子長大，40歲開始，重心會逐漸轉向「教育」。
工作方面也是如此。
30多歲，工作成果主要以個人表現為主；但從40歲開始，是否能帶著部屬一起做出成果，團隊的評價會直接影響個人的評價。
不只是在家庭與工作，其他生活層面也相同。
30多歲還能被接受的事，40歲會被社會以「都已經這個年紀了」這樣的目光看待。
於是，過去曾經抱持著的夢想與希望，很容易就被一句「現在哪有那個心力顧這些」給打發。
正因如此，40歲成了「最容易開始放棄的年紀」。
現在的40歲，與其說是不惑，形容成「感到困惑的世代」會更貼切。
不過，透過這本書，我想提出完全相反的看法。
的確，把周遭的話全盤照收，什麼也不多想，就這樣被放上人生的輸送帶，那麼最後抵達的，大概只會是防守與放棄的未來。
但那只是隨波逐流時的結果。
人們以為只能放棄的未來，背後其實藏著極大的機會。
正因如此，我決定把焦點放在那一側，於是決定寫下這本書。
提到40歲，也許有人會因此覺得自己老了。
也確實有人會認為：「現在才開始，還有什麼意義⋯⋯」
但那只是因為，目光只停留在其中一個面向。
其實，40歲正是最能去做真正想做的事之核心年紀。
如何度過40歲，將決定你接下來的人生是發光的，還是空洞的。
到了40歲，與其緊抓不放至今累積的一切，不如先暫時放下，再一次回到人生的基本，反而會走得比較順。
讓事情進展順利的方法，以及讓人生重新開始所需要的事項，其實非常簡單。
因此我也做好心理準備，即使被人說成「這些不都是理所當然的事嗎」，我仍刻意省去複雜的內容，專注於現在就能開始做到的事，而寫作這本書。
現在就放棄，真的還太早了。壓抑內心，心想著「大概就這樣結束了吧」，然後就此放手，實在是太早了。
來吧，就從這裡開始，為了能夠更堅實也更輕盈地走接下來的路，讓我們一起準備重新出發吧。
「這個年紀才想開始做什麼，怎麼可能。」
「現在才開始期待，似乎不太實際吧。」
這樣的想法，想必你也聽過不少。
但我想先說清楚，這其實是個很大的誤解。
這本書，正是為了把清除這些圍繞於40歲的「不幸想像」而誕生。
常聽人說：「人生100年的時代已經開始了」。
如果現在的你是40歲，假設真的會活到100歲，那麼，剩下的時間還有60年。
這意味著，接下來你將要度過的時間，是你至今人生的1.5倍。
這麼長的時間裡，帶著放棄的心情過日子，令人不禁感到，人生實在是太漫長了。
「40歲了，不管做什麼都已經太遲了。」
請你先拋開這種想法，冷靜地想一想。
如果把100年的人生，比喻成春、夏、秋、冬的循環，那麼40歲，大約還在夏天的中段，正是享受夏日煙火大會的時間，甚至連秋天都還沒有開始。
如果把100年的人生，換算成24小時，那麼40歲，大約落在上午9點30分之後，接近中午12點的位置。
就算以40歲後半來看，也還沒到吃午飯的時間。
為了奠定人生的基礎，而活過的20歲。
在社會中，拚命尋找自己立足位置的30歲。
而被認為將左右人生後半走向的10年，正是40歲。
此刻拿起這本書的你，我想，大概是30多歲後半到40多歲中段的年紀吧。
當然，也包含其他世代的人。
但多數的40歲左右，或許都有過這樣的感覺吧？
「原本以為40歲，應該活得更成熟，但實際上，好像也沒那麼一回事。」
孔子曾說過：「四十而不惑」。
意思是，到了40歲，迷惘應當消失。雖說這是理想的狀態，但這句話，出自於被稱為「人生50年」的時代，距今已是非常久遠的過去。
在2500年前孔子的時代，40歲恐怕已經是多數人接近生命終點的年紀。
在那樣的時代，把人生的重心放在完成總結，塑造一個不再迷惘的自己，或許是件重要的事。然而現在，是人生100年的時代，壽命幾乎是當時的兩倍以上。
如果是人生40～50年的時代，或許該打造不再迷惘的自己；但在人生100年的40歲，將年齡看得比過去更年輕一些，也未必是錯的。
以這個角度而言，我們的人生其實更有餘裕。
但同時，也存在著與孔子時代截然不同，對我們而言相當「不利」的條件。
那就是──資訊量的龐大。
據說，我們現在每天接收到的資訊量，是江戶時代的人一天接收資訊的2萬倍。
電視與網路不斷煽動不安的消息，社群媒體裡日夜流傳他人的成功故事⋯⋯在這樣的資訊洪流中，要維持自我，其實非常困難。
也許正是看準了這一點，社會才會毫不留情地，持續對我們施加壓力與煽動。
「老後的準備呢？」
「在迎接退休之前⋯⋯」
這些話語，在人生被說成80年的時代，是很常見的說法。然而，我們之中的許多人，卻被這些話語背後隱藏的假象牽著走。
某種意義上來說，會變成這樣也許並非毫無理由。
因為我們從來沒有真正活過「人生100年」的時代。
不只是大環境變化，到了40歲，周遭的狀況也會和20歲、30歲出現明顯的不同。
30歲以前，育兒的重心多半放在「照顧孩子」；隨著孩子長大，40歲開始，重心會逐漸轉向「教育」。
工作方面也是如此。
30多歲，工作成果主要以個人表現為主；但從40歲開始，是否能帶著部屬一起做出成果，團隊的評價會直接影響個人的評價。
不只是在家庭與工作，其他生活層面也相同。
30多歲還能被接受的事，40歲會被社會以「都已經這個年紀了」這樣的目光看待。
於是，過去曾經抱持著的夢想與希望，很容易就被一句「現在哪有那個心力顧這些」給打發。
正因如此，40歲成了「最容易開始放棄的年紀」。
現在的40歲，與其說是不惑，形容成「感到困惑的世代」會更貼切。
不過，透過這本書，我想提出完全相反的看法。
的確，把周遭的話全盤照收，什麼也不多想，就這樣被放上人生的輸送帶，那麼最後抵達的，大概只會是防守與放棄的未來。
但那只是隨波逐流時的結果。
人們以為只能放棄的未來，背後其實藏著極大的機會。
正因如此，我決定把焦點放在那一側，於是決定寫下這本書。
提到40歲，也許有人會因此覺得自己老了。
也確實有人會認為：「現在才開始，還有什麼意義⋯⋯」
但那只是因為，目光只停留在其中一個面向。
其實，40歲正是最能去做真正想做的事之核心年紀。
如何度過40歲，將決定你接下來的人生是發光的，還是空洞的。
到了40歲，與其緊抓不放至今累積的一切，不如先暫時放下，再一次回到人生的基本，反而會走得比較順。
讓事情進展順利的方法，以及讓人生重新開始所需要的事項，其實非常簡單。
因此我也做好心理準備，即使被人說成「這些不都是理所當然的事嗎」，我仍刻意省去複雜的內容，專注於現在就能開始做到的事，而寫作這本書。
現在就放棄，真的還太早了。壓抑內心，心想著「大概就這樣結束了吧」，然後就此放手，實在是太早了。
來吧，就從這裡開始，為了能夠更堅實也更輕盈地走接下來的路，讓我們一起準備重新出發吧。
