引言
看見來自於你的內在之光 艾克哈特．托勒
你的宗教性程度，取決於你的信念的性質與強度，以及你對這些信念的自我認同度有多深。你的屬靈程度，取決於你在日常生活中臨在的程度，也就是說，你的意識狀態。
所有靈修的本質都是臨在（presence），一種超越思考的意識狀態。有一個空間，在你的思維和情感之後與其間，當你覺察到那個空間時，你是臨在的，你了悟到，由思想構成的你的個人史，並不是你的真實身分，也不是你是誰的本質。那個空間、那份內在的寬廣是什麼呢？它是「寂照」（stillness）──平靜的中心，它是純粹的意識，那個超越且覺察到它自己的「我本是」（I AM）。佛陀稱之為「空性」（sunyata），耶穌說它是「天國」，它在你之內，在此地此時。
當「臨在」在你之內升起，它以許多不同的方式顯化：內在的平靜、感同身受、對人類同胞的善意流露、創造力、高度的生氣活力、免於不正常和強迫性思考的自由、對當下片刻的深度讚賞。所有這些轉向和許多的其他改變，都可以大大強化你的生命品質。
「臨在」也可以使說出的話語和寫下的文字充滿力量、激發靈感。所有真實的靈性教誨都用詞語作為指標，指向那個超越的意識維度，亦即「臨在」。從臨在升起的詞語以某種神祕的方式，洋溢著一股特定的力量，不僅超出其資訊價值，更反映出臨在。那股力量可以喚醒或深化聆聽者或閱讀者內心的臨在感。所有真正的靈性著作都擁有那股力量，你可能會、其實是一定會想要回頭多次重溫那些作品，因為閱讀時，某種意識的轉變在你內在發生，你進入了臨在的狀態。
《活出當下的平靜》是那類罕見的著作之一。它屬於詩詞類，而自古以來，這類文體就一直被認定是表現和傳達靈性真理最為恰當的媒介。許多古代經典都可以被視為詩詞或是介於詩詞與散文之間的文體，《奧義書》（Upanishads）、《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）、《法句經》（Dhammapada）、《道德經》，本質上都是詩詞類。在這些經句當中，意義、意象、聲音、韻律相互交織，創造出和諧的整體，如此的蛻變力量在閱讀者或聆聽者的意識內被啟動活化了。然後有蘇菲派（Sufism）的偉大神祕主義詩人，例如，哈菲茲（Hafiz）、魯米（Rumi）、卡比爾（Kabir）、阿塔爾（Attar）；以及佛教詩人松尾芭蕉（Basho）和密勒日巴（Milarepa）。基督教傳統中也有偉大的神祕派詩人，例如，聖十字若望（St. John of the Cross）、希勒修斯（Angelus Silesius），當然還有艾克哈特大師（Meister Eckhart），他們的文章嫻熟地運用意象和隱喻，可以說是「詩化散文」（poetic prose）。晚近，靈性向度出現在許多詩人的作品中，例如，華茲華斯（William Wordsworth）、惠特曼（Walt Whitman，）、里爾克（Rainer Maria Rilke）等等。
史蒂夫．泰勒的《活出當下的平靜》是那類古代詩意靈性語錄的當代化身，在這些詩文中，幾乎每一篇的終極主題都是讀者的意識狀態。如果你敞開自己，接納它們的蛻變力量，同時緩慢而專注地閱讀，那麼你將會發現，每一個篇章都將在你之內大顯神威，在你的意識狀態中產生微妙但明顯的轉變。它將使你擺脫強迫性思考的心智噪音，把你提升到警覺的內在「寂照」，亦即「臨在」。它將喚醒你，使你了悟到屬靈的向度，而且如果你樂於一再閱讀這些詩作，它們的積累效應將是有可能改變生命的。
我建議讀者將一冊《活出當下的平靜》放在床頭櫃上，另一冊放在工作場所，不論時間多麼短暫，都讓心靈在休憩之時有所寄託。閱讀每一篇詩作都可以成為一次微型的冥思靜心，而且往往這一篇就是你當時需要的。我曾在靈修場合面對參與者大聲朗讀幾篇史蒂夫．泰勒的詩作，它們當場就被熱情地接收了。我奉勸各位，偶爾也大聲朗讀你最喜愛的幾篇，與你的同伴、配偶、家人、或朋友群分享。你，以及聽你朗誦的人，將會因此大大受惠，彼此關係的品質也將獲益匪淺。無論如何，只要確定，對方是敞開的、具接受性，你就不至於將這些珍珠拋撒在太過無意識而無法欣賞它們的人士面前。
「當你寂寞或處在黑暗時／但願我可以讓你看見／出自你自己的本體／那道令人讚嘆的光！」
將這顆小寶玉放在本書的扉頁中，肯定不會格格不入。然而，它卻是六百多年前偉大蘇菲派波斯詩人哈菲茲的作品，當時，人們稱他為「無形的舌頭」（Tongue of the Invisible）──這顯示，發自臨在的詞語是不受時間囿限的。
看見來自於你的內在之光 艾克哈特．托勒
你的宗教性程度，取決於你的信念的性質與強度，以及你對這些信念的自我認同度有多深。你的屬靈程度，取決於你在日常生活中臨在的程度，也就是說，你的意識狀態。
所有靈修的本質都是臨在（presence），一種超越思考的意識狀態。有一個空間，在你的思維和情感之後與其間，當你覺察到那個空間時，你是臨在的，你了悟到，由思想構成的你的個人史，並不是你的真實身分，也不是你是誰的本質。那個空間、那份內在的寬廣是什麼呢？它是「寂照」（stillness）──平靜的中心，它是純粹的意識，那個超越且覺察到它自己的「我本是」（I AM）。佛陀稱之為「空性」（sunyata），耶穌說它是「天國」，它在你之內，在此地此時。
當「臨在」在你之內升起，它以許多不同的方式顯化：內在的平靜、感同身受、對人類同胞的善意流露、創造力、高度的生氣活力、免於不正常和強迫性思考的自由、對當下片刻的深度讚賞。所有這些轉向和許多的其他改變，都可以大大強化你的生命品質。
「臨在」也可以使說出的話語和寫下的文字充滿力量、激發靈感。所有真實的靈性教誨都用詞語作為指標，指向那個超越的意識維度，亦即「臨在」。從臨在升起的詞語以某種神祕的方式，洋溢著一股特定的力量，不僅超出其資訊價值，更反映出臨在。那股力量可以喚醒或深化聆聽者或閱讀者內心的臨在感。所有真正的靈性著作都擁有那股力量，你可能會、其實是一定會想要回頭多次重溫那些作品，因為閱讀時，某種意識的轉變在你內在發生，你進入了臨在的狀態。
《活出當下的平靜》是那類罕見的著作之一。它屬於詩詞類，而自古以來，這類文體就一直被認定是表現和傳達靈性真理最為恰當的媒介。許多古代經典都可以被視為詩詞或是介於詩詞與散文之間的文體，《奧義書》（Upanishads）、《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）、《法句經》（Dhammapada）、《道德經》，本質上都是詩詞類。在這些經句當中，意義、意象、聲音、韻律相互交織，創造出和諧的整體，如此的蛻變力量在閱讀者或聆聽者的意識內被啟動活化了。然後有蘇菲派（Sufism）的偉大神祕主義詩人，例如，哈菲茲（Hafiz）、魯米（Rumi）、卡比爾（Kabir）、阿塔爾（Attar）；以及佛教詩人松尾芭蕉（Basho）和密勒日巴（Milarepa）。基督教傳統中也有偉大的神祕派詩人，例如，聖十字若望（St. John of the Cross）、希勒修斯（Angelus Silesius），當然還有艾克哈特大師（Meister Eckhart），他們的文章嫻熟地運用意象和隱喻，可以說是「詩化散文」（poetic prose）。晚近，靈性向度出現在許多詩人的作品中，例如，華茲華斯（William Wordsworth）、惠特曼（Walt Whitman，）、里爾克（Rainer Maria Rilke）等等。
史蒂夫．泰勒的《活出當下的平靜》是那類古代詩意靈性語錄的當代化身，在這些詩文中，幾乎每一篇的終極主題都是讀者的意識狀態。如果你敞開自己，接納它們的蛻變力量，同時緩慢而專注地閱讀，那麼你將會發現，每一個篇章都將在你之內大顯神威，在你的意識狀態中產生微妙但明顯的轉變。它將使你擺脫強迫性思考的心智噪音，把你提升到警覺的內在「寂照」，亦即「臨在」。它將喚醒你，使你了悟到屬靈的向度，而且如果你樂於一再閱讀這些詩作，它們的積累效應將是有可能改變生命的。
我建議讀者將一冊《活出當下的平靜》放在床頭櫃上，另一冊放在工作場所，不論時間多麼短暫，都讓心靈在休憩之時有所寄託。閱讀每一篇詩作都可以成為一次微型的冥思靜心，而且往往這一篇就是你當時需要的。我曾在靈修場合面對參與者大聲朗讀幾篇史蒂夫．泰勒的詩作，它們當場就被熱情地接收了。我奉勸各位，偶爾也大聲朗讀你最喜愛的幾篇，與你的同伴、配偶、家人、或朋友群分享。你，以及聽你朗誦的人，將會因此大大受惠，彼此關係的品質也將獲益匪淺。無論如何，只要確定，對方是敞開的、具接受性，你就不至於將這些珍珠拋撒在太過無意識而無法欣賞它們的人士面前。
「當你寂寞或處在黑暗時／但願我可以讓你看見／出自你自己的本體／那道令人讚嘆的光！」
將這顆小寶玉放在本書的扉頁中，肯定不會格格不入。然而，它卻是六百多年前偉大蘇菲派波斯詩人哈菲茲的作品，當時，人們稱他為「無形的舌頭」（Tongue of the Invisible）──這顯示，發自臨在的詞語是不受時間囿限的。
