第一節 三個不同層次的人生目的
上一章向讀者們大致介紹了人的四個身體次元，而其中第二高振動頻率的「意念體」導管最上面的一點，其實就是讓葛瑞絲「向死而生」的關鍵，因為它有著神聖的人生目的。為什麼說它是神聖的？因為它有別於「私人」的「人生目的」。而雖然有別，這兩者卻都是與生俱來，同時伴隨著人的一生。
讀到這裡，讀者可能會問，人生目的怎麼能既是神聖，又是私人？除此之外，是否還有其他面向的人生目的？這些不同面向的人生目的，是如何運作，又是如何共同影響人生的最終方向呢？
沒錯，人生目的可以有不同的面向。依照構成人的四個不同次元層次，我們把人生目的歸納為三大類：
一、與生俱來，位於意念體次元的「神聖人生目的」。
二、與生俱來，位於三個低階的能量體，由因果業力主導的「私人人生目的」。
三、此生出現，同樣位於三個低階的能量體，由慾望主導的「世俗人生目的」。
這三種不同面向的人生目的，就其產生的因由及所在的層次，固然彼此有別；但就作用而言，卻仍然同時影響著個人所造作的一切思想、行為。也許或隱或顯、或強或弱，但終究都是由這三個面向的人生目的，共同引領著人的人生道路與最終方向，差別僅在迷與悟的程度及善根福德與惡業因果的比重而已。
第二節 因果業報主導的「私人人生目的」
首先，容我帶領大家去回憶在第一章談論到的「人生目的」的部分，我們談每個人在死後的中陰階段裡，都會出席為自己召開的「人生回顧會議」，會議的主要目的是回顧我們的過去生之所感、所想、所做、所為，並依此而決定我們將來的前途，大會依據什麼來決定？依據一齣根據個人名字命名的「『私人』人生回顧」電視劇，假設主角人物仍然是本書第一章所舉例子中的主角Ａ君，那麼這齣電視劇的名字就叫做「A君『私人』人生回顧」電視劇，所有大會的出席者將和A君一同觀看，大家邊看邊決定A君的「主報」和「餘報」，而此處的「私人人生目的」就是在討論「餘報」時所產生的。
由於大多數人的「餘報」皆牽連本人錯綜複雜的業力，大會所討論出來的「私人人生目的」也都不外乎錯綜複雜的「欠債與還債」、「報復與被報復」、「施恩與報恩」……的範圍，這些「私人人生目的」攜帶大量的負面意識，其振動頻率通常是屬於「低」的範圍。
有鑒於此，慈悲的宇宙為了幫助Ａ君提升，便藉著大會眾「靈」之手，在大會上賦予Ａ君另外一套有著「高」振動頻率的人生目的，即神聖的三大「靈性人生目的」，並寫入他的「人生藍圖」（即「人生目的計劃書」）中，讓Ａ君到三維人間做人之後，用他一輩子的時間，慢慢地透過一點一點的覺悟，將「私人人生目的」融入「神聖人生目的」，那麼，Ａ君的振動頻率也可能在這一世有所提高，當A君死亡的那一刻，他的振動頻率必然就高過他出生時的振動頻率，這又是宇宙慈悲用心的另一明證。
講課講到這裡，曾有一位學員發問：「為什麼慈悲的大會這麼不重視人的『隱私權』？難道我『私人』的人生目的不能由我自己訂嗎？一定要經過公開討論之後大家幫我一起訂嗎？」
我的回答如下：「我們所在的這個大宇宙所運行的原則之一就是，越高維度的能量越『合一』，越低維度的能量越『分離』。我們今天生活在振動頻率比較『低』，或者說是比較『物質』的第三維度，在第三維度的能量是『分離』的而不是『合一』的，當我們死後進入第四維度的『低階』（參閱本書第四章），第四維度比起第三維度要更『合一』，彼此間的溝通方式也更『透明』，幾乎毫無『隱私權』可言，我們在開會的時候是處於第四維度，你的事就是大家的事，所以你下一世的人生目的，自自然然就會變成是大家共同努力的結果。」
其實，這位學員的問題是出於對「私人人生目的」這個詞的誤解。所謂「私人」，講的是因果業報的「自作自受」本質，無關乎隱私；而因果業力的作用，基於宇宙的法則，具有不可迴避的必然性，有因就有果，所以，也沒有所謂自己決定與否的問題。
第三節 受慾望驅使的「世俗人生目的」
而除了前述兩組出生之前的人生目的（「神聖的」和「私人的」）外，其實，我們每個人還有第三個面向的人生目的，出現在我們出生之後。這最後出現的人生目的不如「神聖人生目的」這麼神聖，振動頻率也低很多，它存在於七個能量體中屬於「人」的三個身體。它們是我們的父母、社會和文化等這些世俗價值幫著我們一起訂出來的，那就是由慾望所驅使的四大「世俗人生目的」—對「名、利、權、情」的人生四大追求。
「名」是什麼？就是名聲，就是我要讓人知道我是誰，每一個人都有這樣最基本的慾望。我們一出生後就有個名字，當我們年紀稍長，我們的父母和師長不是常常希望我們將來能夠「出人頭地」嗎?他們就是在教我們如何滿足「名」的慾望。比如前面舉的例子，有條件的愛的三個例子之中的最後一個，也就是那個小女孩把家裡的剩飯剩菜給乞丐老婆婆吃這件好事，小女孩內心的渴求是什麼，她需要什麼，追求什麼？就是這個「名」，她期待得到好名聲，期待大家都知道她本性善良，大家便都會喜歡她，都會愛她，她做起任何事情都非常順利，這就是她的回報。但是，也就是這種追求「名」的慾望，讓她本自具有的無條件的愛變質了，變成有條件的愛，使她不能在死後「揚升」到更高維度的世界。
「利」是什麼？就是利益，三維世界的利益可以拿錢作為代表。錢的好處太多了，毋需列舉，我們在沒錢的時候想要有錢，有錢之後想要更有錢，人人都要錢，沒有人不要錢，而我們出去工作不就是為了要賺錢嗎？
「權」是什麼？權就是權力、英文叫power，權力代表控制，當我們越有權，代表著地位越高，能力也越強，能控制的因素就越多—控制別人、控制外在環境……等等。
這裡所談的「情」是指男女間的「性慾」和「情慾」，任何一對男女間的關係都是建立在「慾望」之上的，我們的身體從十多歲就開始分泌荷爾蒙，於是開始有了「性慾」和「情慾」，開始有了要找另外一位異性跟我們交配，交配之後共組家庭，然後生兒育女，這個「性慾」和「情慾」是奠定人類社會家庭模式的基礎。這麼說，難道男女之間就沒有愛，或者說男女之間就沒有無條件的愛了嗎？當然不是，但我們可以說，男女之間是最不容易產生無條件的愛的，為什麼？
一、剛才講過男女關係是建立在「慾望」的基礎上，它本身就是有條件的，如果我是個男人，要找個對象，條件是對方必須是個「女人」，這就是條件，而且是對我「有吸引力」的女人，又一個條件；若再繼續推衍下去，每個人都可以列出至少幾十個條件。
二、男女之間的情愛是要求「回報」的，除非當事人特意去培養，不然很難克服其「排他性」而轉變成無條件的愛。為什麼說男女情愛有「排他性」？因為男女情愛在本質上是基於「需要」，有需要就會有所「期待」—期待別人的「回報」；有期待就會有「情緒」—如果得到回報，我就感覺快樂；如果沒有得到回報，我就感覺失望、沮喪。可以得知，人的情緒浮動，往往基於慾望或需要是否被滿足。我身體裡有性衝動或性慾，我「需要」找一個符合我列出的條件的人來行使我的性衝動，同時，我也「需要」這個人能像我對待他一樣的對待我。不僅如此，我「需要」他只對我一個人好，我「需要」他不對其他人好，這就是男女情愛的「排他性」。作為人類，我們每一個人都有「認為」和「感覺」自己重要性的需要—感覺自己是獨特的，是重要的，也是被人需要的，這樣才能賦予自己生存的價值。這也是為什麼自殺的人往往認為自己一文不值，因為他們既「認」不出也「感覺」不出自己生存的價值。
男女雙方都認為我的情愛是一個多麼獨特的珍寶—我花了這麼多時間和精力才找到符合我條件的人，所以這個符合我條件的人也需要把我當成他唯一的珍寶，我需要他只對我好而不對其他人好。因為他應該也是花了這麼多時間和精力才找到符合他的條件的我—這樣才能顯得出我的獨特性和我的價值，所以他不能對待他人像對待我一樣。換言之，他不該在愛我的同時也去愛其他人，這就是男女情愛特有的「排他性」。
為什麼說名利權情是「出生後」的人生目的呢？因為它是在我們出生之後， 父母、社會、文化，慢慢地、一點一滴地幫我們訂出來的，每一個出生在三維人間的人類，基本上總是在追求這四樣最基本的慾望。
埋首名利權情，積累負面意識
然而，這裡產生了一個大問題，這個問題是：如果我們只知道出生之後去滿足四種慾望名利權情的人生目的，而不知道我們出生前也有人生目的，在人與人的關係上有什麼影響？
首先，我們在三維人間的一輩子給不出無條件的愛，我們所發出的愛很可能都是有條件的。除了給不出無條件的愛，還有一個更大的壞處。因為人一生苦苦追求的名、利、權、情都帶不走，但是，它的「副產品」及其「副作用」將全數帶走，不留下任何一個。如果把這個觀點放入人際關係的架構上來說，那就是你付出「有條件的愛」的「成果」是帶不走的，但是，你在付出「有條件的愛」的過程當中，所培養出來的「意識」全都帶得走。
在追求名利權情的漫長過程中，不可避免地將產生許多「副產品」，就是我們的「意識」（想法、認知、情緒、感受……的總和），將在我們死時全都帶走。就以本書前面兩章都提到的小女孩幫助乞丐老婆婆的例子，小女孩要的、所追求的就是「名」，她在活著的時候的確也得到好名聲（她名聞鄉里，還曾接受過類似於「好人好事」的表揚）。可是，死了之後她帶走名聲了嗎？答案是沒有，因為名聲是帶不走的。但是這個小女孩生前追求好名聲的這種「意識」副產品是跟著她的，所以這是為什麼她在死後跟不同維度的「靈」們開會時， 大家都解讀到她當下的「意識」是要別人回報的，因為她生前所做的好事都是期待別人的回報。也因此，她的下一世理所當然的與乞丐婆婆成為一家親，我們假設乞丐婆婆變成小女孩的兒子，那麼「做媽媽」的這個角色可能就不好當了。
我們再以第二個慾望「利」為例來說明死後帶走的負面意識。一個人生前再有錢，死後帶得走嗎？當然帶不走，但是，生前為了讓自己有錢所產生的種種「意識」，比如說要與別人競爭。順便在這裡提一下， 在更高的維度比如五次元維度的世界，是沒有競爭的，為什麼越高的維度越沒有競爭？因為越高維度的意識越知道宇宙是豐富的，從來沒有匱乏，所以不必去競爭。讓我們回頭來說競爭，這種競爭意識可能會讓你小時候特別看不順眼，或是嫉妒班上家裡經濟環境比較好或是成績好的同學，這種種「意識」（包括感覺匱乏、嫉妒、看不順眼、要競爭……）帶得走嗎？當然帶得走。
在你長大以後，這種要「跟人競爭」的意識為了要掙更多的錢，你拚命努力的工作，超過了自己的極限，因此工作過度，這種意識（工作過度也沒關係）在死後帶得走嗎？不但帶得走，連後果也會直接帶到下世，有些情況不等下一世，在這一世就已經出現果報了，這其實是最簡單的「因果原理」，或者是叫做宇宙大自然的「平衡原理」。就拿這個「工作過度也沒關係」的意識來說，你種下工作過度這個原因，那麼你不但在這一世可能就會收到果報，比如身體垮了、生病了，而且這個病將尾隨主人到做人的那一世，也就是說，很可能你下世做人時的身體會有缺陷，比如可能天生就有腸胃方面的毛病，或是精神上的狀況諸如緊張、焦慮，或失眠。但是，請讀者們注意，即使你下世有因為上一世工作過度而導致這一世的任何缺陷或疾病，病情再嚴重，一般都不會有別人來照顧你的病痛及生活起居。聰明的讀者能明白為什麼嗎？請大家想一想，在上一世傷害你的是誰？不是別人，是你自己，是你自己過度工作而傷害了自己的身體，既是你上一世種的因，下世當然是「你」來收這個果。
除了「工作過度」這個原因之外，我所見的「傷害自己」還包括酗酒、吸毒、上網打遊戲上癮……，任何「上癮」的情況都是「傷害自己」，而其中最嚴重的當然是自殺。
講到這裡，往往有學員會問我，剛才說的是「傷害自己」，將來自己可能必須承受「沒有別人照顧的病痛」的果報，但如果換一種情況，在上一世傷害我的是別人又如何？答案就另當別論了。
傷害與報復的輪迴—證據的顯化
別人傷害我，一般人是一定要報復的 ，在這裡特別提醒讀者，人只要一生氣，小自「一點點」生氣或「微微」不高興，大至極端憤怒，接踵而來的一定是想「報復」的意念。生氣是一種「情緒」，報復是一種「想法」，它們兩個就像銅板的正反面，如影隨形，人只要一生氣，一定要報復。
因此，上面的問題：假設在上一世嚴重傷害我的是別人，我當然生氣，當然心存報復，而慈悲的宇宙為了讓我完成報復的心願，可能安排下一世的我病得嚴重，嚴重到需要別人來照顧（「報復」的人必須攜帶「證據」到下一世使之「顯化」，我生著嚴重的疾病就是「顯化」的證據）。反過來說，只要我心存報復某個人的想法，我與他見面的下一世，自然就不可能有一個健康的身體，或健康的心態，或幸福美滿的人生；而這個照顧我的人，可能就是我要報復的人，這樣才能讓沒有能力照顧自己的我達到報仇的目的。
上課講到「證據」時，也會有學員問我：「證據」一定是肉體上的疾病嗎？不，有時是精神上的疾病。舉一個實例來說明，我認識一對父女，在前世裡是婆媳關係，兩人關係很不好，更正確的說，婆婆很厭惡媳婦，媳婦當然也不喜歡婆婆，但是由於婆婆在家中地位高過媳婦，媳婦只好百般忍受婆婆各種刁難，最後媳婦抑鬱而終。這一世兩人成為父女，父親是前世的媳婦，女兒是前世的婆婆，父親在四十多歲時被診斷為「躁鬱症」，原本在外讀大學的女兒只好回到家中長時間照顧父親（我見到她父親時已六十多歲）。在這個案例裡，「躁鬱症」是一種精神上的疾病，是媳婦為了報復而帶到這一世顯化的「證據」。
上一章向讀者們大致介紹了人的四個身體次元，而其中第二高振動頻率的「意念體」導管最上面的一點，其實就是讓葛瑞絲「向死而生」的關鍵，因為它有著神聖的人生目的。為什麼說它是神聖的？因為它有別於「私人」的「人生目的」。而雖然有別，這兩者卻都是與生俱來，同時伴隨著人的一生。
讀到這裡，讀者可能會問，人生目的怎麼能既是神聖，又是私人？除此之外，是否還有其他面向的人生目的？這些不同面向的人生目的，是如何運作，又是如何共同影響人生的最終方向呢？
沒錯，人生目的可以有不同的面向。依照構成人的四個不同次元層次，我們把人生目的歸納為三大類：
一、與生俱來，位於意念體次元的「神聖人生目的」。
二、與生俱來，位於三個低階的能量體，由因果業力主導的「私人人生目的」。
三、此生出現，同樣位於三個低階的能量體，由慾望主導的「世俗人生目的」。
這三種不同面向的人生目的，就其產生的因由及所在的層次，固然彼此有別；但就作用而言，卻仍然同時影響著個人所造作的一切思想、行為。也許或隱或顯、或強或弱，但終究都是由這三個面向的人生目的，共同引領著人的人生道路與最終方向，差別僅在迷與悟的程度及善根福德與惡業因果的比重而已。
第二節 因果業報主導的「私人人生目的」
首先，容我帶領大家去回憶在第一章談論到的「人生目的」的部分，我們談每個人在死後的中陰階段裡，都會出席為自己召開的「人生回顧會議」，會議的主要目的是回顧我們的過去生之所感、所想、所做、所為，並依此而決定我們將來的前途，大會依據什麼來決定？依據一齣根據個人名字命名的「『私人』人生回顧」電視劇，假設主角人物仍然是本書第一章所舉例子中的主角Ａ君，那麼這齣電視劇的名字就叫做「A君『私人』人生回顧」電視劇，所有大會的出席者將和A君一同觀看，大家邊看邊決定A君的「主報」和「餘報」，而此處的「私人人生目的」就是在討論「餘報」時所產生的。
由於大多數人的「餘報」皆牽連本人錯綜複雜的業力，大會所討論出來的「私人人生目的」也都不外乎錯綜複雜的「欠債與還債」、「報復與被報復」、「施恩與報恩」……的範圍，這些「私人人生目的」攜帶大量的負面意識，其振動頻率通常是屬於「低」的範圍。
有鑒於此，慈悲的宇宙為了幫助Ａ君提升，便藉著大會眾「靈」之手，在大會上賦予Ａ君另外一套有著「高」振動頻率的人生目的，即神聖的三大「靈性人生目的」，並寫入他的「人生藍圖」（即「人生目的計劃書」）中，讓Ａ君到三維人間做人之後，用他一輩子的時間，慢慢地透過一點一點的覺悟，將「私人人生目的」融入「神聖人生目的」，那麼，Ａ君的振動頻率也可能在這一世有所提高，當A君死亡的那一刻，他的振動頻率必然就高過他出生時的振動頻率，這又是宇宙慈悲用心的另一明證。
講課講到這裡，曾有一位學員發問：「為什麼慈悲的大會這麼不重視人的『隱私權』？難道我『私人』的人生目的不能由我自己訂嗎？一定要經過公開討論之後大家幫我一起訂嗎？」
我的回答如下：「我們所在的這個大宇宙所運行的原則之一就是，越高維度的能量越『合一』，越低維度的能量越『分離』。我們今天生活在振動頻率比較『低』，或者說是比較『物質』的第三維度，在第三維度的能量是『分離』的而不是『合一』的，當我們死後進入第四維度的『低階』（參閱本書第四章），第四維度比起第三維度要更『合一』，彼此間的溝通方式也更『透明』，幾乎毫無『隱私權』可言，我們在開會的時候是處於第四維度，你的事就是大家的事，所以你下一世的人生目的，自自然然就會變成是大家共同努力的結果。」
其實，這位學員的問題是出於對「私人人生目的」這個詞的誤解。所謂「私人」，講的是因果業報的「自作自受」本質，無關乎隱私；而因果業力的作用，基於宇宙的法則，具有不可迴避的必然性，有因就有果，所以，也沒有所謂自己決定與否的問題。
第三節 受慾望驅使的「世俗人生目的」
而除了前述兩組出生之前的人生目的（「神聖的」和「私人的」）外，其實，我們每個人還有第三個面向的人生目的，出現在我們出生之後。這最後出現的人生目的不如「神聖人生目的」這麼神聖，振動頻率也低很多，它存在於七個能量體中屬於「人」的三個身體。它們是我們的父母、社會和文化等這些世俗價值幫著我們一起訂出來的，那就是由慾望所驅使的四大「世俗人生目的」—對「名、利、權、情」的人生四大追求。
「名」是什麼？就是名聲，就是我要讓人知道我是誰，每一個人都有這樣最基本的慾望。我們一出生後就有個名字，當我們年紀稍長，我們的父母和師長不是常常希望我們將來能夠「出人頭地」嗎?他們就是在教我們如何滿足「名」的慾望。比如前面舉的例子，有條件的愛的三個例子之中的最後一個，也就是那個小女孩把家裡的剩飯剩菜給乞丐老婆婆吃這件好事，小女孩內心的渴求是什麼，她需要什麼，追求什麼？就是這個「名」，她期待得到好名聲，期待大家都知道她本性善良，大家便都會喜歡她，都會愛她，她做起任何事情都非常順利，這就是她的回報。但是，也就是這種追求「名」的慾望，讓她本自具有的無條件的愛變質了，變成有條件的愛，使她不能在死後「揚升」到更高維度的世界。
「利」是什麼？就是利益，三維世界的利益可以拿錢作為代表。錢的好處太多了，毋需列舉，我們在沒錢的時候想要有錢，有錢之後想要更有錢，人人都要錢，沒有人不要錢，而我們出去工作不就是為了要賺錢嗎？
「權」是什麼？權就是權力、英文叫power，權力代表控制，當我們越有權，代表著地位越高，能力也越強，能控制的因素就越多—控制別人、控制外在環境……等等。
這裡所談的「情」是指男女間的「性慾」和「情慾」，任何一對男女間的關係都是建立在「慾望」之上的，我們的身體從十多歲就開始分泌荷爾蒙，於是開始有了「性慾」和「情慾」，開始有了要找另外一位異性跟我們交配，交配之後共組家庭，然後生兒育女，這個「性慾」和「情慾」是奠定人類社會家庭模式的基礎。這麼說，難道男女之間就沒有愛，或者說男女之間就沒有無條件的愛了嗎？當然不是，但我們可以說，男女之間是最不容易產生無條件的愛的，為什麼？
一、剛才講過男女關係是建立在「慾望」的基礎上，它本身就是有條件的，如果我是個男人，要找個對象，條件是對方必須是個「女人」，這就是條件，而且是對我「有吸引力」的女人，又一個條件；若再繼續推衍下去，每個人都可以列出至少幾十個條件。
二、男女之間的情愛是要求「回報」的，除非當事人特意去培養，不然很難克服其「排他性」而轉變成無條件的愛。為什麼說男女情愛有「排他性」？因為男女情愛在本質上是基於「需要」，有需要就會有所「期待」—期待別人的「回報」；有期待就會有「情緒」—如果得到回報，我就感覺快樂；如果沒有得到回報，我就感覺失望、沮喪。可以得知，人的情緒浮動，往往基於慾望或需要是否被滿足。我身體裡有性衝動或性慾，我「需要」找一個符合我列出的條件的人來行使我的性衝動，同時，我也「需要」這個人能像我對待他一樣的對待我。不僅如此，我「需要」他只對我一個人好，我「需要」他不對其他人好，這就是男女情愛的「排他性」。作為人類，我們每一個人都有「認為」和「感覺」自己重要性的需要—感覺自己是獨特的，是重要的，也是被人需要的，這樣才能賦予自己生存的價值。這也是為什麼自殺的人往往認為自己一文不值，因為他們既「認」不出也「感覺」不出自己生存的價值。
男女雙方都認為我的情愛是一個多麼獨特的珍寶—我花了這麼多時間和精力才找到符合我條件的人，所以這個符合我條件的人也需要把我當成他唯一的珍寶，我需要他只對我好而不對其他人好。因為他應該也是花了這麼多時間和精力才找到符合他的條件的我—這樣才能顯得出我的獨特性和我的價值，所以他不能對待他人像對待我一樣。換言之，他不該在愛我的同時也去愛其他人，這就是男女情愛特有的「排他性」。
為什麼說名利權情是「出生後」的人生目的呢？因為它是在我們出生之後， 父母、社會、文化，慢慢地、一點一滴地幫我們訂出來的，每一個出生在三維人間的人類，基本上總是在追求這四樣最基本的慾望。
埋首名利權情，積累負面意識
然而，這裡產生了一個大問題，這個問題是：如果我們只知道出生之後去滿足四種慾望名利權情的人生目的，而不知道我們出生前也有人生目的，在人與人的關係上有什麼影響？
首先，我們在三維人間的一輩子給不出無條件的愛，我們所發出的愛很可能都是有條件的。除了給不出無條件的愛，還有一個更大的壞處。因為人一生苦苦追求的名、利、權、情都帶不走，但是，它的「副產品」及其「副作用」將全數帶走，不留下任何一個。如果把這個觀點放入人際關係的架構上來說，那就是你付出「有條件的愛」的「成果」是帶不走的，但是，你在付出「有條件的愛」的過程當中，所培養出來的「意識」全都帶得走。
在追求名利權情的漫長過程中，不可避免地將產生許多「副產品」，就是我們的「意識」（想法、認知、情緒、感受……的總和），將在我們死時全都帶走。就以本書前面兩章都提到的小女孩幫助乞丐老婆婆的例子，小女孩要的、所追求的就是「名」，她在活著的時候的確也得到好名聲（她名聞鄉里，還曾接受過類似於「好人好事」的表揚）。可是，死了之後她帶走名聲了嗎？答案是沒有，因為名聲是帶不走的。但是這個小女孩生前追求好名聲的這種「意識」副產品是跟著她的，所以這是為什麼她在死後跟不同維度的「靈」們開會時， 大家都解讀到她當下的「意識」是要別人回報的，因為她生前所做的好事都是期待別人的回報。也因此，她的下一世理所當然的與乞丐婆婆成為一家親，我們假設乞丐婆婆變成小女孩的兒子，那麼「做媽媽」的這個角色可能就不好當了。
我們再以第二個慾望「利」為例來說明死後帶走的負面意識。一個人生前再有錢，死後帶得走嗎？當然帶不走，但是，生前為了讓自己有錢所產生的種種「意識」，比如說要與別人競爭。順便在這裡提一下， 在更高的維度比如五次元維度的世界，是沒有競爭的，為什麼越高的維度越沒有競爭？因為越高維度的意識越知道宇宙是豐富的，從來沒有匱乏，所以不必去競爭。讓我們回頭來說競爭，這種競爭意識可能會讓你小時候特別看不順眼，或是嫉妒班上家裡經濟環境比較好或是成績好的同學，這種種「意識」（包括感覺匱乏、嫉妒、看不順眼、要競爭……）帶得走嗎？當然帶得走。
在你長大以後，這種要「跟人競爭」的意識為了要掙更多的錢，你拚命努力的工作，超過了自己的極限，因此工作過度，這種意識（工作過度也沒關係）在死後帶得走嗎？不但帶得走，連後果也會直接帶到下世，有些情況不等下一世，在這一世就已經出現果報了，這其實是最簡單的「因果原理」，或者是叫做宇宙大自然的「平衡原理」。就拿這個「工作過度也沒關係」的意識來說，你種下工作過度這個原因，那麼你不但在這一世可能就會收到果報，比如身體垮了、生病了，而且這個病將尾隨主人到做人的那一世，也就是說，很可能你下世做人時的身體會有缺陷，比如可能天生就有腸胃方面的毛病，或是精神上的狀況諸如緊張、焦慮，或失眠。但是，請讀者們注意，即使你下世有因為上一世工作過度而導致這一世的任何缺陷或疾病，病情再嚴重，一般都不會有別人來照顧你的病痛及生活起居。聰明的讀者能明白為什麼嗎？請大家想一想，在上一世傷害你的是誰？不是別人，是你自己，是你自己過度工作而傷害了自己的身體，既是你上一世種的因，下世當然是「你」來收這個果。
除了「工作過度」這個原因之外，我所見的「傷害自己」還包括酗酒、吸毒、上網打遊戲上癮……，任何「上癮」的情況都是「傷害自己」，而其中最嚴重的當然是自殺。
講到這裡，往往有學員會問我，剛才說的是「傷害自己」，將來自己可能必須承受「沒有別人照顧的病痛」的果報，但如果換一種情況，在上一世傷害我的是別人又如何？答案就另當別論了。
傷害與報復的輪迴—證據的顯化
別人傷害我，一般人是一定要報復的 ，在這裡特別提醒讀者，人只要一生氣，小自「一點點」生氣或「微微」不高興，大至極端憤怒，接踵而來的一定是想「報復」的意念。生氣是一種「情緒」，報復是一種「想法」，它們兩個就像銅板的正反面，如影隨形，人只要一生氣，一定要報復。
因此，上面的問題：假設在上一世嚴重傷害我的是別人，我當然生氣，當然心存報復，而慈悲的宇宙為了讓我完成報復的心願，可能安排下一世的我病得嚴重，嚴重到需要別人來照顧（「報復」的人必須攜帶「證據」到下一世使之「顯化」，我生著嚴重的疾病就是「顯化」的證據）。反過來說，只要我心存報復某個人的想法，我與他見面的下一世，自然就不可能有一個健康的身體，或健康的心態，或幸福美滿的人生；而這個照顧我的人，可能就是我要報復的人，這樣才能讓沒有能力照顧自己的我達到報仇的目的。
上課講到「證據」時，也會有學員問我：「證據」一定是肉體上的疾病嗎？不，有時是精神上的疾病。舉一個實例來說明，我認識一對父女，在前世裡是婆媳關係，兩人關係很不好，更正確的說，婆婆很厭惡媳婦，媳婦當然也不喜歡婆婆，但是由於婆婆在家中地位高過媳婦，媳婦只好百般忍受婆婆各種刁難，最後媳婦抑鬱而終。這一世兩人成為父女，父親是前世的媳婦，女兒是前世的婆婆，父親在四十多歲時被診斷為「躁鬱症」，原本在外讀大學的女兒只好回到家中長時間照顧父親（我見到她父親時已六十多歲）。在這個案例裡，「躁鬱症」是一種精神上的疾病，是媳婦為了報復而帶到這一世顯化的「證據」。
